백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (방역 조처에 대한 판결)
> 7월 16일 서울행정법원이 교회에게 비대면 예배를 요구한 것을 무효로 판정했다. 7월 17일 수원지법도 같은 판결을 했다.
> 현재 부산지법에서 진행 중인 고신의 세계로교회와 공회의 서부교회 재판도 재판부의 분위기는 펴놓고 그런 분위기이다.
> 사정을 모르는 한국 교회는 판결문에 적힌 '종교 단체 차별'을 앞 세워 정부의 예배 차단을 비판하느라 정신이 없어 보인다. 
> 그런데 내용을 아는 사람들은 '1만 명 교회에 20명까지만 허용'한 판결을 두고 정부의 예배 금지보다 더한 심하다고 본다. 
> 정부의 조처는 항상 사법부의 최종 판단에 변경이 될 수 있다. 사법부의 판단은 최종적이 된다. 예배에 대못을 박아 버렸다.
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> (맹수와 양의 본질)
> 정부든 사법부든 국회든 시민단체든 교육기관이든 철학이든 보건 의료인들이든, 이 땅 위에 전부는 우리의 신앙에 맹수다.
> 신앙인의 마음 속에도 신앙과 반대 되는 생각과 인격과 행위와 습관은 전부 맹수다. 여기서 맹수란 신앙을 해친다는 뜻이다.
> 내 안에 구습과 육체적 욕심과 세상에 물 들은 생각은 양 떼 우리 안에 들어 온 여우다. 바깥의 맹수만 맹수의 전부는 아니다.
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> 양이란 무지 무능하다. 떼로 몰려 다니지만 단체의 힘을 모른다. 주인의 말만 따른다. 세상은 이리고, 신앙이란 바로 양이다. 
> 이리가 양 떼를 위협하면 양이 할 일은 한 가지다. 목자를 향해 달리면 된다. 이리가 더 빠른데? 주님을 부르면 바로 오신다. 
> 교회에게 예배를 막고 나서니 좌파 정권을 이리라고 난리들이데 우파 정권이면 코로나 방역에 예배를 자유로 풀어 줬을까?
> 세상을 비판하기 전에 코로나 초기에 전국의 유명 교단의 유명 신학자와 지도자들은 줄줄이 예배당 문을 닫으라고 했었다.
> 그들은 이리가 아닌가? 그들도 이리다. 담 밖에 이리보다 담 안에 들어 온 여우가 더 무섭다. 그런데 바깥 이리만 성토한다. 
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> (맹수 두목에게 호소한 양)
> 개혁교회의 정통 교리에는 '정교 분리'라는 것이 있다. 로마 제국이 교회를 탄압했었다. 그러지 말라는 것이 정교 분리다.
> 주후 313년에 로마 제국이 기독교를 인정하고 곧 이어 국교로 삼았고 591년에는 로마 교황이 천주교 1천년 시대를 연다.
> 교회가 세상 세력을 가지게 되자 이제 교회가 안 믿는 세상을 지배하려 들었다. 영국의 성공회도 그렇다. 그 것은 이리다. 
> 교회가 세상 권세를 가지면 '교회가 가진 것'이 아니라 '교회가 세상 이리로 변질'이 된 것이다. 모르니 이런 일이 벌어 진다.
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> 세계로교회와 서부교회가 부산지법에 '이리 떼들이 양 떼인 교회를 잡아 먹는다'고 호소를 했다. 법원은 세상이 아니던가?
> 조폭에게 당했다고 전국 조폭 연합회 회장에게 호소를 한 것이다. 조폭 조정위원회에서 해당 조폭에게 조심하라고 했다.
> 너무 많이 뜯지 말고 적당히 뜯으라는 것이다. 그렇지 않은가? 양들의 호소는 토끼와 사슴과 비슷하게 잡아 먹으라 한다. 
> 멍청한 이리라면 대표단을 먹어 치우겠지만 지혜로운 맹수라면 양떼를 더 많이 잡아 먹은 패거리를 불러다 훈계를 한다. 
> 표시가 나도록 양떼만 집중 공략을 하면 생태계까지 무너 지게 되고 나중에 맹수 전체의 이익에도 여러 면에서 불리하다. 
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> (일제 때도 공산 정권 치하에도)
> 신사참배 문제가 처음 제기 될 때 총독부에 선교사들이 드나 들면서 총독과 협의를 했다. 어느 정도 선에서 타협할 것인가?
> 그 타협을 통해 밀려 오는 이리 떼를 잠깐 머뭇 거리게 한 효과는 있었다. 그런데 그 덕분에 결정권을 존중한 것이 되었다. 
> 이후 교계는 신사참배 문제를 두고 법적으로 총독부 결정권을 인정한 셈이 되고. 총독부는 통치권을 행사한 것이 되었다. 
> 내용적으로는 고종을 위협해서 합일 합방을 해 놓고 겉으로는 절차를 모두 밟은 것이다. 따져 봐야 당한 쪽만 억울하다. 
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> 공회는 국가와 대화할 정도의 인물이 없다. 그렇게 할 인원도 없다. 그렇게 할 교리나 성향도 아니다. 그래서 당하기만 한다. 
> 세상적으로 이리 무능한 것이 양다운 것이다. 양이 맹수 협회에 대표단을 보내고 각서를 받고 아량을 받아 오면 달라 질까?
> 공회는 이럴 때 주님으로 달려 간다. 그 쪽이 힘이 있기 때문이다. 주님께 달려 오라고 주님이 사실 이리 떼를 동원한 것이다.
> 주님께 달려 가는 방법은, 평소 주신 말씀으로 사는 것이다. 이후 문제는 주님이 알아서 할 일이다. 죽든 살든 주님 결정이다.
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> 부산법원은 재판 진행 중이다. 진행하는 모습으로 짐작해 본다. '왜 교회만 그렇게 엄하게 단속하는가?' 형평성을 묻고 있다. 
> 그러면 다른 종교 단체와 같이 예배 참석을 단속하면 서부교회와 세계로교회는 만족할 것인가? 지금 가는 방향이 그렇다.
> 더 나아가 노래 공연장 극장 마트와 교회를 같이 제한한다면 만족할 것인가? 지금 그들의 호소는 이 것을 목표로 삼았다. 
> 마트에 정원 10% 출입만 허용하면서 교회에도 그렇게 요구하면 기꺼이 받아 들일 것인가? 이들은 이미 그렇게 하고 있다.
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> 세상을 맞설 힘이 없어 교회가 예배 제한을 당하는 것과 세상과 따져서 예배 제한을 협상하고 합의하는 것은 차원이 다르다.
> 이리는 양을 잡아 먹도록 하나님이 만든 도구다. 그 도구 때문에 양은 주님을 더욱 사모하고 의지하게 된다. 이 것이 양이다.
> 그런데 양들이 맹수 협회에게 가서 토끼와 사슴과 우리 양을 형평성 있게 잡아 드시라고 요구를 하고 있다. 정상일까?
> 세상을 부정하는 것이 아니다. 세상이 가진 집권을 배제하는 것도 아니다. 그들은 잡아 먹고 우리는 주님만 바라 볼 뿐이다.
 > 
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