백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 1948년 여수의 국군 14연대 내 좌익이 반란을 했고 여수 순천을 휩쓸어 막대한 사람이 죽었다. 이를 '여순반란사건'이라 했다.
> 좌익 쪽에서 수십 년을 노력했고 이제 '반란'의 꼬리표를 떼고 반란을 일으킨  쪽이 억울했다며 되레 보상을 받게 되었다. 
> 앞으로 인민군으로 죽은 사람도 남한 정부가 전사자로 훈장 주고 보상해 주겠지. 이렇게 다 뒤집다가 어느 날 또 뒤집히겠지.
> 그래서 세상은 인생의 가는 길을 之라고 적었다. 좌로 &gt; 우로 &gt; 다시 좌로 &gt; 다시 우로... 좌우좌우 계속 뒤집으며 가게 된다.
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> 이 노선이 이 문제를 주목하는 것은 최근 이 나라 만사가 다시 좌측의 끝까지 가고 있으니 또 우측으로 온다는 것보다는
> 여수 순천의 100리길에 딱 중간에 다른 길도 없이 거쳐야 하는 병목에 '신풍'이 있고 그 대로에 처음 세운 곳이 '신풍교회'며
> 공회의 이 교회가 시작한 것은 여순반란사건에 2명 아들이 죽고 그 여파에 손양원이 2년 후 순교함으로 시작했기 때문이다. 
> 그래서 세상은 '사건'으로 뒤집어도 신풍교회에게는 여전히 '반란사건'이고 공회 신앙이란 지역에 상관 없이 같은 입장이다.
> 
> 공회 모든 것이 설교록에 있다. 이 설교의 전부는 다시 목에 칼을 들이 댈 세력은 좌파 공산주의니 이를 대비하자는 것이었다. 
> 이 연구소를 운영하는 부공3에, 연구소와 공회를 지도한 사이트 본부에도 좌파를 주창한 핵심이 있고 주변은 그를 비호했다.
> 따라서 이런 글은 과거 동인 동신 손양원처럼 내부인에 의하여 고발 되고 목이 떨어 질 때 내부 고발을 각오하며 적고 있다.
> 주님이 그렇게 당했고 앞 선 순교자들 대부분이 그러했고 공회의 역사도 그러했으니 이 곳인들 방향을 유지하면 마찬 가지다.
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> 손동인 손동신을 처형한 여수 순천의 좌익 세력들, 그들은 1명 2명이 아니다. 수도 없이 많았다. 그들은 며칠 뒤에 진압 됐다.
> 그 집압 과정에 판사의 영장을 발부 받아 체포를 해야 했는가? 반란사건을 토벌하며 교통법규를 지키지 않은 것이 죄였던가?
> 바로 이 점을 파고 들며 좌익들은 그 때 불법 진압이었다고, 그래서 집압이 불법이었다고, 그래서 좌익은 억울하게 당했다고. 
> 대한민국이라는 국가가 몹쓸 나라이고 몹쓸 불법을 자행했기 때문에 여수 순천에 억울한 사람은 보상을 받아야 한다고?
> 
> 귀신의 논리, 세상으로 말하면 좌파의 간교, 심지어 이렇게 법을 제정하여 사실을 뒤집은 배후는 거의 교계 지도자들이다. 
> 교계 지도자들 중에서도 한신대 계열의 기장은 극히 일부고 대부분이 그들 스스로 정통 보수를 주장하는 통합측이 문제다. 
> 어쨌든 법이 제정 되었다. 그러나 신풍교회는 신앙적으로 교회 연혁적으로 그리고 이 노선의 그 분위기 때문에 또 외친다.
> 코로나 때도, 저작권 때도, 노곡동 철거의 그런 우스꽝스런 부공1과 2의 광우병 같은 난리 때도 우리는 늘 그 모습 그대로다. 
> 
> 신풍교회 게시판에 이런 글을 올려 놓고 전체 교인들께 입장을 밝혔다.
> 신풍교회 교인 중에는 일부 가족은 여순 반란 사건에 우익 쪽이라고 피살을 당했다. 많은 분들은 좌익의 선봉에 섰었다.
> 그런데 우익도 좌익도 중간에 애매했던 분들도 신풍의 73년 전과 이후를 생활 속에 서로가 전부 그 당시를 세세히 안다.
> 반란사건이다. 여수 순천 지역을 무대로 반란군이 반란을 일으켰고 지방의 좌익이 반란에 가담하여 우익을 처단했었다.
> 죽인 쪽도 죽인 것을 자랑스러워 하지 않고 그런 운동에 나섰던 것을 탄식하며 살았다. 신풍 교인이야 더욱 더 그러했다. 
> 그런데 동네 주변에 1인당 몇억씩 보상이 나올 듯하다며 대한민국의 국군에게 토벌 된 사람은 억울하다고 밝히라고 한다.
> 우스운 일은 조사를 맡거나 조사를 알선하는 쪽이다. 그냥 대충 다 그렇게 넘어 갈 분위기다. 뒤로는 회비를 거두고 있다.
> 
> 여순사건만 이런 식으로 조사하며 보상을 하는 것일까? 전국의 토지 보상 때마다 전국의 보상 실무와 대처 요령은 상식이다.
> 정치적으로 이런 법이 나오면 이 법을 만든 세력이 힘이 있고 그 흘러 가는 분위기가 있기 때문에 보상은 마구 쏟아 지게 된다.
> 그렇게 해 봐야 교회 돈이 나가는 것이 아니라 세상 나라, 그들의 돈이 나갈 뿐이다. 그런데 이런 상황이 교회를 향해 나서면?
> 그 때는 그 칼의 끝이 나와 교회와 이 노선을 향하면 부공2는 번개처럼 발을 뺄 분들이다. 참 날래기도 그렇게 순식간에!
> 부공1은, 대구공회는... 그 동안 처신하고 조처해 온 역사를 보면 수에 칠 가치조차 없다. 마지막에 남는 것은 늘 하나뿐이다.
> 
> '나는 독립으로' 
> '무언의 용사로' 
> '주님만 모시고' 
> 
> 그리고 
> 그리고 그 후가 문제다. 정말 끝까지 가겠는가? 이 것은 오늘의 각오로 되는 일이 아니다, 가 봐야 안다. 꺾일 수도 있다.
> 그런데 꺾이기 전에 아직은 폭풍이 불기 전이다. 불기 전에 미리 다 도망을 갔으니 폭풍에 견딜지 안 견딜지 볼 것도 없다.
> 부공3, 이 곳만 총공회 전체를 통해 총공회 노선이라고 밝혀 진 사안을 두고는 혼자만 걸어 왔다.
> 신풍교회, 이 곳만 여전히 그렇게 걸어 왔다. 그리고 신풍교회와 동지 된 교회들은 아직도 그렇게 걷고 있다. 
> 신풍교회 교인? 이 곳은 투표 때만 되면 놀랍게도 거의 좌파나 좌파를 동조하는 쪽에 몰표를 준다. 그런데 신풍교인이다.
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> 늑대에게 몰표를 주는 토끼.
> 이들을 과연 토끼라고 할 수가 있나? 그런데 평소에 늘 토끼 우리 안에서도 가장 토끼다운 신앙으로 똘똘 뭉쳐 있다.
> 그러다가 밖에서 늑대 소리만 나면 전부 밖에 나가서 열렬히 환호를 한다. 누구 죽은 곳에 촛불 들고 울고 오는 분들도 많다.
> 교회의 제일 중심 제일 핵심에 계신 분은 내게 직접 자기는 진보 좌파라고 스스로 밝힌다. 그런데 신풍교회의 중심교인이다.
> 나는 그들에게 설교 때마다 미리 양 쪽의 한 쪽에 서지 않으면 손양원을 잡아 준 인물이 밖이 아니라 내부라고 당부를 한다.
> 그런데 그런 분들은 자기가 죽지 왜 목회자를 넘기겠냐고 자신을 할 듯하다. 자신 한다고 자신 한 대로 되는가? 그렇지 않다.
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> 출처 : 신풍교회
> 제목 : 여순사건 10.19특별법의 국회 통과와 교회 입장
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> 오늘 대한민국 국회가 1948년의 '여순반란사건'을 '여순10.19사건'이라는 이름을 붙이고 특별법으로 보상하게 됩니다. 
> 이 법은 여순 반란 사건 과정에 공산 좌익의 반란을 돕다가 처벌 받은 사람까지 억울하게 되었다며 보상을 해 줍니다.
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> 우리 신풍교회는 여순반란사건 때 손양원 목사님의 2명 아들인 손동인 손동신의 순교와 이어 진 6.25사변에 순교한
> 손양원 목사님의 신앙을 잇는 자세로 1952년에 개척한 교회입니다. 따라서 우리 교회는 이 법의 취지를 반대합니다.
> 그렇다 해도 세상이 만든 법이니 이 법 자체를 반대할 수는 없습니다. 오직 신앙 때문에 그 취지를 반대하는 것입니다.
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> 우리는 일제 시기에 일본 사람이 만든 법도 반대하지 않습니다. 그 것이 손양원 신앙이고 그 것이 신풍교회 노선입니다.
> 마찬 가지로 우리는 대한민국 전복을 위해 반란을 일으킨 여순 사건을 반대하지만 그렇다고 총 들고 막지는 않습니다.
> 또 세월이 바뀌었다 해서 그 반란군을 돕다가 처벌 받은 사람을 억울한 사람으로 보상하는 법도 역시 그냥 지켜 봅니다.
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> 이 곳에 이 글을 적는 것은, 우리 교회 주변의 여론은 손양원 손동인 손동신의 순교를 그렇게 칭송해 놓고는 돌아 서서
> 이들을 죽인 이들을 진압한 것이 잘못된 것처럼 또 진압을 하면서 불가피하게 발생한 일을 가지고 사건을 뒤집어 놓고
> 이제 당시 반란군을 돕고 반란군과 함께 교인들을 처형한 인물들을 마치 국가 유공자처럼 대우하고 보상하는 이런 일에
> 신앙인으로서는 앞으로 또 총칼로 반란을 일으켜 우리를 죽일 이들이 훗날에 다시 유공자가 될 꿈을 가지게 되겠다며
> 걱정하는 것입니다. 인간적으로는 신풍에서 배출한 순교자들을 처형한 이들을 잘했다고 하는 것은 찬성할 수 없습니다.
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> 교회란, 세상이 앞으로 가든 뒤로 가든 지켜 볼 뿐이고 법으로 강제하면 성경에 죄가 아닌 이상 반항하지 않습니다.
> 그런데 알고 있어야 앞 날에 신앙도 지킬 수 있고 또 신앙을 지키기 위해 무슨 위험을 각오해야 할지도 알 수 있습니다.
> 또한 아무리 세상 일이라 해도 우리의 손으로 그런 나쁜 법을 만들 때 지지해 놓고 뒤에는 몰랐다 하면 참 곤란합니다.
> 예수님을 처형할 때 모든 군중이 멋도 모르고 처형하라고 외쳤습니다. 그 말 한 마디에 따른 역사적 저주는 컸습니다.
> 우리 교인들 중에서도 이런 법을 찬성하느라고 무척이나 노력한 분들이 계실 터인데 신앙적으로는 돌아 서야 합니다.
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> 이 글 때문에, 또는 이런 글을 적는 그런 노선과 신앙 때문에 손양원 목사님과 두 아들이 걸었던 고난고 처형의 그런 일이
> 우리에게도 어느 날 닥칠 수 있고, 그런 날은 오늘 갑자기 닥친다 해도 별로 이상하지도 않을 만큼 이 곳은 그렇습니다.
> 평소 무슨 말인지도 모르고 분위기에 휩싸여 다니다 자기 손으로 제 부모를 처형하는 그런 법을 지지하지 않기 바랍니다.
> 교인이 교회 처벌하라는 법을 소리 높여 지지하는 것은 심각하게 다시 생각하기 바랍니다.
> 손양원 목사님과 두 아들이 순교할 때 그들을 잡아 준 이들은 멀리 있지 않았습니다. 신풍 안에 있었고 친구들이었습니다.
> 오늘의 가룟 유다 되지 않기를 바랍니다.
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