백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 백 목사님의 '역경'에 대한 가르침은 크게 2가지다. 하나는 '준비'고 하나는 '역항'이다.
> 평생의 설교는 늘 준비를 담았다. 기름 준비, 미리 준비하면 아무리 못나도 환란을 넘어 설 수 있게 해 주신다는 것이다. 
> 또 하나는 '역항'이니 환란 때 잠시 피한다는 생각을 경계 시켰다. 이는 환란을 넘는 지혜가 아니라 함정이라는 것이다.
> 손양원 목사님의 '역항' 설교도 유명하다. 어려움이 닥칠 때 평소보다 더욱 힘 있게 맞서지 않으면 꺾인다는 경험담이다.
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> 시대가 그러니... 
> 세상이 다 그러니... 
> 요즘 사람들은 아예 생각이.... 
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> 요즘 교인들은 예전과 달라서 .... 
> 요즘 교회는 이렇게 하지 않고는....
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> 공회의 역사는 그 시작부터 1989년 백 목사님 장례 때까지 세상과 교계가 어떻게 바뀌어도 상관치 않고 내려 왔다. 
> 1960년대 초반까지만 해도 교계와 공회는 그 모습이 거의 같았다. 지금은 너무 달라서 동서양의 차이만큼 다르다.
> 세월도 충분히 지나 갔고 세상을 따라 바뀌어 온 교회는 바꾸기 전과 후의 결과를 비교할 만큼 결과들이 많이 있다.
> 바꾼 것보다 바뀌지 않은 것이 확실히 낫다는 말은 수 없이 듣고 있다. 그런데도 이제는 바꿔 보자는 말이 끝이 없다. 
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> 이럴 때마다 기억 나는 분이 하나 있다. 1972년 미국 LA 오렌지카운티 수정교회 로버트 슐러 박사가 친구 이야기다.
> 그 교회의 지원을 받아 덕유산 골짝에 보일러가 설치 된 학교 건물을 마련했던 학교장이 학생들에게 교육을 말했다. 
> 그 건물에는 층마다 중앙에 화장실이 있었다. 수세식 화장실이다. 당시 그 산골에서는 참 파격이었고 구경거리였다.
> 지금은 교장으로 은퇴한 친구, 수세식을 처음 봤고 쉬는 시간에 학생들이 몰리자, 세면대에 쉬를 했다. 같이 보였다.
> 
> 학교 입학 후 연탄을 처음 봤다는 친구도 있었다. 친구들 자취집을 다니며 버리는 음식으로 돼지 기른 친구도 있다.
> 덕유산 골짝에 현대식 건물이라 파격적이었지만 도시 기준으로 보면 그냥 새로 지은 건물일 뿐이다. 충격은 참 컸다. 
> 건물을 짓고 화장실의 냄새가 문제였다. 전부가 재래식만 사용하던 10대 후반의 시골 학생들. 위생 관념이 없었다.
> 전체 조례를 통해 일갈을 했다. 이 건물을 짓기 위해 서울의 이화여고를 방문했고 화장실만은 외부라야 한다고 했다.
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> 교장은 '내가 교육자입니다. 교육자가 화장실 사용 하나를 바로 잡지 못한다면 무슨 학교며 무슨 교장이라 하겠는가?'
> 이화여고 교장은 서울에서도 수준 높은 여학생들인데 실내 화장실의 냄새는 해결을 하지 못했다며 만류했다고 한다.
> 교장은 '교육'을 입에 담았다. 화장실을 사용하는 이 하나를 바꾸지 못하고야 무슨 학교인가? 백 번 옳다. 그렇게 했다.
> 공회의 신앙 노선이 신앙을 지켜 내기 위해 우리의 주변과 세상과 다른 불편 때문에 지적이 나올 때마다 기억이 난다.
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> 교회가 교인을 가르치지 못한다면 어떻게 교회인가? 학교야 교육사업이 중요하지 학생이 중요할까?
> 교회만은 세상과 신앙이 다를 때 신앙을 가르치는 것이 교회가 아닐까? 그 것이 소위 종교가 아닐까?
> 공회란 천하 교회가 다 세상을 따라 가도 우리는 따라 가지 말자는 뜻으로 출발했다. 따라 가야 할까?
> 교회는 그냥 모이는 곳이 아니라 가르치는 곳이다. 바른 것을 가르쳐 맞설 수 있어야 교회가 아닐까?
 > 
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