백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 1989년 8월 27일의 장례식 후
> 공회는 순서만 남았지 북쪽 이스라엘과 남쪽 유다로 나뉠 일을 피할 수는 없었다. 교회가 살아 있으면 피할 수 없는 일이다.
> 공회는 목사님 생전에 이미 일반 교회의 운영안을 좀 받아 들여야 한다는 분들이 확실히 있었고 이를 반대하는 쪽이 있었다.
> 리브가 뱃속에 사람이 둘이니 둘로 출생하는 것을 분리라고 비판하면 우습다. 필연이다. 신앙의 두 노선은 성경과 역사다. 
> 이 말이 듣기 싫은 사람은 좁은 길, 옳은 길에 서면 된다. 넓은 길, 곁 길로 가면서 함께 갈 수 없다는 쪽을 분열로 몰면 좌파다.
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> 교리 노선은 별로 다르지 않다.
> 개인적으로 일치하기는 어렵지만 공회의 중요 교리는 같았다. 문제는 교회 운영에 대한 사고방식과 실제 교회 모습이 달랐다.
> 고신과 합동은 교회 운영의 방법 때문에 나뉘었지 교리가 달라 나뉜 것은 아니다. 해외 신학교에 가면 나란히 앉아 배운다. 
> 대체로 부산공회는 백 목사님 생전 모습을 고수하자는 쪽이다. 그러나 속을 들여다 보면 감성적 답습이어서 오래 가지 못했다.
> 1989년 이후 첫 분열의 대구공회는 수정 진보 노선이었고 부산공회는 보수 정통 노선이었다. 그 때는 아니라며 펄펄 뛰었었다.
> 그렇지 않다 말은 쉬우나 세월을 통해 열매는 드러 났고 지금 대구공회 소속 교회들은 부산 공회에 비해 교계화가 되어 있다.
> 문제는 부산공회들은 일시 감성적으로 보수를 주장했기 때문에 세월과 사건들이 흔들어 버리자 지금은 딴 모습이 되었다. 
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> 교역자에 대한 몇 가지만 짚는다. 
> 교회가 모이면 공회가 된다. 공회가 아무리 공회 노선을 천명해도 소속 교회들이 교계화가 되면 결국 허울만 남게 된다.
> 교회의 모습은 교역자의 모습에 따라 갈 수밖에 없다. 그래서 교역자 모습만에 집중하여 이 곳과 타 공회들을 구별해 본다.
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> 1. 경제 문제
> 부공3, 이 곳만 교역자들의 월급을 80만원에서 99만원으로 현재까지 묶어 두고 있다. 경제는 신앙 세계에서 가장 초보다.
> 백 목사님은 평생 자신과 가족을 위해 사용한 돈은 생존 최저 비용이 원칙이었다. 그리고 개인 재산을 따로 모으지 않았다.
> 부공3만은 정식으로 목회를 출발하는 사람은 단 1원도 빼지 않고 전액을 공회에 연보한다. 월급은 99만원 이하로 맞춘다.
> 이 문제를 두고 1998년에 서울의 부자 교인들이 모두 불가능하다 했고 그들에게 일반 교인들의 생활비 계산을 요구했다.
> 결국 그들은 공회가 제시한 돈이면 이해가 된다 하여 월급 인상을 두고 재론하지 못했다. 전국의 교인들도 마찬 가지였다.
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> 공회는 목회자에게 사택과 차량을 제공한다. 이 2 가지를 목회자 월급에 환산하면 목회자 월급은 50% 이상으로 오른다.
> 두 번째, 공회 목회자는 법은 아니나 자녀에게 초등학교 공부 이상을 시키지 않는다. 그렇게 되면 나갈 돈이 거의 없다. 
> 초등학교란 과거 의무교육 대상이다. 지금은 고교까지 확대 되었다. 그렇다면 사교육 없이 고등학교로 제한하면 된다. 
> 세 번째, 공회 목회자는 법적 의무 외에 보험을 넣지 않는다. 적금도 넣지 않는다. 그렇다면 더 이상 어떤 돈이 필요할까?
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> 2. 시무 투표
> 부공3, 이 곳은 목회자가 2년간 소신 있게 목회하지만 매2년마다 전체 교인의 찬성이 75% 이상이 아니면 무조건 사직한다.
> 다른 공회들은 목회자가 불신임을 당하면 교회에게 퇴직금을 요구하거나 자파 교인을 부추겨 싸움에 나서도록 하고 있다.
> 부공3은 아예 그러지 않겠다는 조건으로 시작했다. 이 조건이 있으면 목회자는 거의 정상대로 충성하고 깨끗할 수밖에 없다. 
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> 2013년, 백 목사님의 자녀들이 부공3이 운영하던 연구소에 부친 설교가 자녀들의 사유 재산이라며 소송을 시작했었다.
> 그 소송을 위해서 그 분들은 부친이 공회 목사는 어떤 개인 재산도 없다고 가르쳤다는 내용을 전면 부인하고 나섰다. 
> 결국 부친의 설교가 지적재산권인데 부친의 소유이며 그 재산을 연보했을 리도 없고 한 적도 없다는 주장을 관철했다.
> 불신 세상이 아는 최근 한국의 종교계, 그 중에서도 기독교의 목사들은 종교 직업인이다. 그런 인식으로 판결을 냈다. 
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> 바로 이 과정에서 부공3, 이 연구소의 주력이던 분들이 일제히 백 목사님 자녀들의 주장이 옳다며 호응을 하고 나섰다.
> 양파 껍질은 까도 까도 껍질이 나온다. 마지막을 다 까고 나면 남는 것이 없다. 목회자의 경제욕은 양파 속과 같았다. 
> 왜 백 목사님 자녀들의 말도 되지 않는 주장을 이 곳의 지도부들까지 지지하고 나섰는지, 그 배경은 아주 쉽게 드러 났다.
> 뒤로 보유하고 있던 재산들이 있었다. 수천 평 토지를 몰래 감춰 두고 있었던 분, 공회 몰래 월급을 2배나 올린 분 등이다.
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> 부공3, 이 곳은 1998년 사이트를 통해 공개 운영을 하면서 사이트에서도 늘 부공3 목회자의 경제 원칙을 천명해 왔다.
> 시무투표도 그렇게 설명해 왔다. 집회 때마다 각 교회의 개척 예배 때나 순회 때도 공회 대표가 수시로 천명해 왔었다.
> 바로 그런 면 때문에 부공3에 오기 어려운 인재들 신앙가들 총공회 유력한 분들이 모여 들었었다. 알고 보니 아니었다.
> 심지어 부공3의 경제 청결을 찬성하고 들어 온 분들조차 뒤에 다른 건으로 문제가 생기자 교역자 재산 형성을 돕고 있다.
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> 교회의 탈선을 두고 흔히들 목회자들을 지탄한다. 그러나 그런 목회자가 있는 교회들에는 반드시 뒤를 봐 준 교인이 있다.
> 그 교인들이 처음에는 몰랐다고 한다. 시간이 지나면 모를 수가 없다. 그 때는 차마 말을 하지 못했다고 한다. 방조범이다. 
> 현재 부공3의 목회자들은 2013년 이후 수백 건의 고소 고발을 당하는 바람에 모든 계좌까지 전부 조사를 당했다. 
> 연구소 회비를 국가에 신고한 뒤에 받지 않았다는 점으로 2명이 전과를 받았다. 개인 재산과 불법은 1원도 없었다. 
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> 최근 공회의 각종 재산과 교회별 회계를 살펴 보면서
> 부공3, 이 연구소에 관련 된 분들에게 다른 부족이 많고 죄가 많아도 최소한 돈에 대해서는 1원의 부정도 없어 감사하다.
> 부공3, 이 연구소가 출발할 때 처음부터 천명한 것이 있었다. 다른 것은 부족해도 돈에 대해서만은 깨끗하겠다고 했다.
> 부공3, 이 연구소 관련 목회자들은 자녀들을 모두 초등학교만 졸업하고 독학으로 이후 알아서 독학으로 공부하게 했다. 
> 중학교 고등학교 졸업장이 거의 없는 공회, 부공3이 모든 공회들과 비교하면 형편 없이 못났지만 이 것이 저력이다.
> 일단 돈에게 붙들리지 않으면 비록 오늘 같은 말세라 해도 세상과 맞서 볼 만하다. 돈에게 자유하지 못하면 시작도 못한다.
 > 
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