백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 교계에 교회 쪼개기가 무슨 유행인 듯하다. 부자가 되면 재산을 나누는 여유가 생긴다. 
> 공회는 주일학생 1명이라도 한 번 자기 손에 붙들리면 죽는 날까지 책임을 진다. 옆 반에 나눠 주기가 없다.
> 
> 80년대 부산 전역에서 서부교회로 매주 8천 명 이상의 초등학교 6학년 이하 주일학생이 몰려 들고 재적이 2만 5천을 넘겼다.
> 이로 인해 졸업생이 넘치고 이들을 교회로 데려 오는 활동에 한계가 보였다. 이 때 백 목사님은 분교 30개를 준비 시켰다.
> 
> 현재 학생들이 오는 지역에 예배를 드릴 수 있는 장소를 확보하고
> 그 곳에 책임자가 본 교회까지 오지 못하는 오후나 새벽 예배를 드리고
> 그 분교가 독립 교회로 발전을 할 수 있게 되면 그 때 개척을 하도록 방향을 잡았다. 
> 
> 인위적인 나누기 분할이 아니라 신앙의 자연 발생적이며 형성 과정을 지켜 보며 그 곳의 신앙 결실을 외면하지 않았다.
> 그런데 이 방향이 잡히니까 목회에 소망을 가진 이들이 미리 본 교회 출석이 가능한 교인을 확보하려고 시도를 했다.
> 이 것은 인위적 교회 분할이다. 그래서 일단 개척 교회로 추진을 중단했다. 백 목사님 생전에는 그 분이 조절을 했다.
> 그런데 그 분이 돌아 가시면 본 교회의 신앙 결집력은 떨어 진다. 그렇게 되면 본 교회는 내분으로 분쟁에 빠진다.
> 이런 최악을 막기 위해 분교는 백 목사님 사후가 되면 바로 개척 교회로 갔어야 했다.
> 
> 
> 백 목사님 사후 과도기를 1년 겪고
> 2년이 지나면서 교회가 안정화에 들어 서게 되자 본 교회의 약화를 막는다는 명분으로 모든 분교는 영구 분교화를 시켰다.
> 그 결정권자는 이 나라 민주화에 1세대다. 50년대에 목숨 걸고 민주화 일선에 활동했다. 당시 언론에까지 활동상이 나온다.
> 평소 기독교는 민주주의니 무슨 좋은 이야기는 늘상 하던 분이다. 실제 완벽히 그런 분으로 보였다. 
> 그들이 모인 곳을 부산공회2라 한다. 서부교회가 중심이다. 한 쪽에서는 한벌에 목이 마른 이들이 학벌을 보고 환호했다.
> 한 편으로는 공회의 주력이 수준 낮은 우리 사회에 지게꾼들이 많다 보니 비인격적이고 비도덕적인 사람이 많다.
> 여기에 환멸을 느낀 이들이 인성 품성 덕성까지 갖춘 지도자를 중심으로 결집했다. 
> 
> 그리고 본 교회 중심을 인위적으로 노력하며 신앙 발생적 개척 교회의 기회를 거의 다 꺾어 버렸다.
> 그리고 오늘 수백 명 교인의 도심 중소 교회가 되었다. 그래도 담임의 월급에는 별 지장이 없을 듯하다.
> 이승만 종신 집권을 막기 위해 목숨 걸었던 기독교 민주주의론자는 지금 종신 집권에도 불구하고 은퇴 기미도 없다.
> 공회는 죽는 날까지 목회를 하되 20대 전도사조차 매2년 시무투표를 거치며 그 찬성을 받는 조건으로 평생 갈 수 있다.
> 공회는 집권 2년이 임기다. 
> 
> 장영목 총무,
> 지금은 돌아 가셨다. 그 분이 평생 입 버릇처럼 하는 표현이 있다.
> 도덕 외치는 인간치고 도덕적이지 않고, 민주 외치는 인간치고 민주 없고, 인사 하라는 장로치고 인사성 있는 사람 못 봤다...
 > 
 >

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