백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 먼저 말하지는 않는다.
> 그러나 애양원 측에서 신풍의 자연 마을과 신풍의 다른 교회에 뭔가 힘을 주어 말하는 이들에게는 이런 이야기를 해 준다.
> 
> 애양원은 광주에서 시작했다.
> 1909년 미국 남장로교 선교사가 나환자를 치료하면서 1911년 개원한 나병원은 광주 도심에 있어서 주민들의 반발이 심했다.
> 광주에 환자들이 모여 들기 시작하자 광주 시민들은 치료가 없는 치명적인 전염병을 두려워 했다. 근처 채소밭에서 난 채소에 문둥이 균이 붙어 있다 는 소문까지 돌았다.
> 그리고 광주 시민들은 돌을 들었다. 폭동이 일어났다. 이 때가 일제의 서슬이 시퍼렇던 시절이었다.
>  
> 걷잡을 수 없는 상황이 되자 1926년, 총독부는 광주의 시민들에게 항복을 했다.
> 인권 때문에? 아니다. 건강한 시민의 보건을 위해 불치의 환자의 거주 자유를 막고 내쫓아 달라는 요구였다.
> 민주주의를 지키기 위한 투쟁이었는가? 아니다. 법적 행정적 대화적 절차를 무시하고 항쟁으로 내쫓아 달라 했다.
>  
> 미국 북장로교 선교부가 같은 해 설립한 부산 나병원과 대구 나병원은 이전하는 일은 없었다. 거친 뱃사람들이 사는 곳이다.
> 1916년 소록도에 총독부가 나환자를 격리하기로 결정하자 섬주민들은 10년 동안 계속 반발했다. 그러나 진압되었다.
>  
> 총독부는 광주 시민의 거친 항쟁에 무릎을 꿇었다. 그리고 애양원 측이 전국 어디를 원해도 해결을 해 주겠다고 했다.
> 애양원의 대표들은 전국을 샅샅이 훑었다. 그리고 여수시 율촌면 신풍리 1번지를 찍었다.
> 여수 경찰서장, 일본인이 칼을 차고 신풍을 방문했다. 그 뒤에는 애양원 대표들이 밀려 왔다.
> 신풍리 주민들은 영문도 모르고 시설이 들어 온다는 것만 듣고 칼을 찬 일본인 경찰서장 때문에 주눅이 들었다.
>  
> 알고 보니 광주에서 환자들이 집단으로 이주를 해 오는 상황을 맞게 되었다.
> 신풍리 주민들은 고지 의무도 무시 당했고, 일본 경찰을 앞세우고 밀고 들어 온 애양원에게 일방적으로 당했다.
> 애양원은 이후 전국적으로 오늘까지 유명하다. 그 유명과 그 사랑과 그 복음운동을 비판하는 것이 아니다.
>  
> 신풍리 주민들은 속수무책으로 당했다.
> 왜 애양원은 전국에 그 좋은 곳을 모두 두고 신풍리 1번지를 들이 차고 앉았던가?
> 신풍을 사랑해서인가? 신풍의 병들고 가난하고 어려운 이웃을 사랑하기 위해 살기 좋은 광주를 포기하고 선교하러 왔던가?
> 애양원, 그들이 살기 위해 신풍의 시골 자연 마을을 침략해 온 것이다.
>  
>  
> 다행스럽게도
> 오늘 신풍의 주민들은 거의 다 믿는 사람이 되었다.
> 그리고 신풍의 많은 사람들이 애양원병원이라는 거대 시설, 유명 의료 기관에 출근을 한다.
> 초기의 환자들 때문에 당한 고초를 지금 애양원 이름과 그 곳의 출근으로 혜택을 누리고 있다.
> 다만, 애양원이 속한 교단이 아니면 소리 없는 불이익이 있다. 이 노선의 교인들은 주민이라도 배제가 된다.
> 손양원 사후, 사모님이 처음 개척을 할 때 마을 주민을 중심으로 개척을 하자
> 애양원은 사모님이 개척한 교회를 출석하는 핵심 교인의 사업을 막아 버리고 신풍을 떠나게 만들었다.
> 애양원은 환자들의 폐쇄 시설로 시작이 되었기 때문에 단결이 무섭다. 전체가 일사분란하게 움직인다.
>  
>  
> 신풍 마을에서 이 노선을 원하는 신풍 주민들은 애양원에 의하여 탄압을 받는다.
> 신풍에서의 애양원 역사가 벌써 1백여 년에 이르고 있다. 애양원은 일제 초기부터 미국의 자본과 선교 의료 인력이 들어왔다.
> 그들의 조직과 실력과 인맥과 경제력은 총독부가 함부로 하지 못할 미국의 지부처럼 되어 있었다.
>  
> 애양원!
> 신풍의 자연 마을 주민들에게는 미안해 할 줄 알아야 한다.
>  
> 애양원!
> 신풍의 자연 마을에 주민들 중에 애양원의 신앙과 사상이 아니라 이 노선의 교회를 출석하는 교인들에게는 늘 죄송해야 한다.
>  
>  
> 광주에 있지 왜 신풍으로 왔는가?
> 왜 하필 신풍 1번지에 왔는가?
> 신풍에 이주한 후에 주민들에게 봉사를 했던가, 아니면 고압적으로 누르며 내려 왔던가?
>  
> 현재 신풍교회는 '신풍의 교회 역사, 100년'을 준비하고 있다.
> 신풍 출신으로 한양대 교수를 거친 신풍의 교인이 자료를 정리하며 글을 정리하고 있다.
> 애양원이 이사를 오기 전 그의 집안이 신풍의 교회를 개척했다. 그의 당숙이 애양원 총무과장이며 손양원 최측근이었다.
>  
>  
>  
>  
> 애양원,
> 그들은 광주를 향해 한 마디를 해야 한다.
> 왜 가장 취약하고 극단적인 상황에 처한 당대의 환자들을 전부 내쫓았던가?
> 광주가 세계와 이 나라를 향해 그리고 이 나라의 국법으로 보호를 받으며 광주 정신을 구가하고 있다.
> 여기 대해서는 논외로 하겠다.
>  
> 그런데, 왜 그런 광주가 애양원을 강제로 추방을 했나?
> 광주는 애양원에게 미안해 할 줄 알아야 한다.
> 애양원이 아니라 광주가 싫어서 밀어 낸 애양원을 신풍 시골이 고스란히 떠안았다.
> 광주가 그렇게 혐오했고 위험성을 걱정했던 그 불안 그 위협 그 싫은 모든 것을 신풍이 100년을 안고 산다.
> 그렇다면 광주는 신풍에게만은 '민주'와 '인권'과 '화해'와 '항쟁의 시대 정신'이라는 말을 입에 담지 않아야 한다.
>  
>  
> 그리고 신풍은, 아무리 못났고 아무리 허무하다 해도
> 광주와 애양원에 대해서만은 할 말이 있다.
>  
> 신풍은 피해자라고,
> 신풍은 약자라고,
> 신풍의 신앙인들은 미국과 미국의 남장로교와 미국의 남장로교 선교부에 대하여 선교가 이런 것이냐고 물을 수 있다.
>  
 > 
 >

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