백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 부부와 자녀라는 시대적 가정 문제를 두고 20세 결혼론을 펼쳐 본다.
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> 사회적으로도, 가정적으로도, 한 인간의 생애 과정을 봐도, 또 자녀로 이어 지는 앞 날을 봐도... 남녀의 이성 문제가 심각하다.
> 노아의 1차 심판 때도 남녀의 이성 문제가 중심이었고 말세를 준비하는 오늘도 노아 때와 같다 했으니 역시 7계명 문제다.
> 오늘 우리 문제에 집중해 본다. 오늘 우리 공회와 이 노선에만 좁혀 우리를 들여다 봐도 20세 결혼 외에는 길이 보이지 않는다.
> 그렇다면 교계와 우리 사회는 결혼과 이성 문제와 출산 문제가 없을까? 아마 우리보다 더 하지 않을까? 일단 우리에 집중한다.
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> 오늘은 소돔보다 더 심각한 시대다. 그런데 우리는 롯보다도 못하다.
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> 롯은 나그네를 영접하므로 자기를 구할 천사를 모셨다. 오늘 우리는 어디 도망을 할 곳도 없다. 등불을 밝힐 기름이 필요하다.
> 오늘 가정적인 어두움, 남녀 이성 문제로 끝장을 향해 가는 오늘을 밝힐 기름은 무엇일까? 20세 결혼이 가장 효과적일 듯하다.
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> 20세 결혼을 추진해 오며 많은 20세 부부를 향해 한 말씀 덧붙이고 싶다.
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> 20세에 결혼을 한다면 약간 늦은 감이 있다. 그래도 주변이 모두 30대 결혼을 예사로 하다 보니 조혼이라 해도 할 말은 없다.
> 20세는 어리지 않다. 말세가 되면서 시대가 심각하게 퇴화를 하다 보니 이 시대 자체가 유아적이 되어 20세를 어리게 본다.
> 그렇다 보니 공회의 우리들이라도 무슨 특출난 사람이 아니다 보니 우리의 인간적 수준은 유치하다. 20세는 어리지 않다.
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> 공회에는 20세 결혼이 흔하다. 그런데 20세 결혼에 실패한 이들이 있다. 그 상황은 이 곳에 글을 적지 못할 만큼 기이하다.
> 잠자리를 서로가 몰라서 실패가 되었다고도 한다. 정말일까? 정말일 수도 있으니 공회다. 요즘 세상에 그런 일이 가능할까?
> 초등학교 1학년에 입학한 아이가 짝지가 싫다며 학교를 가지 않겠다고 버틴다. 공회 20세 결혼의 실패는 이런 식이다. 
> 이성 교제를 전혀 하지 않고 바로 첫 날 밤을 맞게 되니 그럴 수도 있다고 한다. 그런데 예전에는 이런 문제가 없었다. 
> 시대가 들어 20세 공회 청년들을 세상에 물이 들어 유치해 진 상황에서 교제의 경험이 없다 보니까 이런 일이 있는 모양이다. 
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> 그런데 이렇게 실패한 이들이 재수를 하면 아주 좋게 산다.
> 두 번째 결혼에는 정말 공회가 원래 추구한 공회 결혼, 공회 가정에 다가 선 모습이다. 첫 시험에 합격했으면 얼마나 좋을까? 
> 우리 모두의 마음이 그러하다. 그러나 왜 재수를 통해 이렇게 주시는가? 공회 우리로서는 이런 것까지 공회 노선의 과제이다.
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> 이 문제는 의외로 '선악과'를 통해 주신 원죄에서 쉽게 풀 수 있다.
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> 완전자시니 우리에게 선악과의 원죄를 주심은 그 것이 최고의 선물이며 더 이상 없기 때문에 타락의 과정을 만들어 두셨다. 
> 한 번의 실패를 뼈 아프게 생각하면 평생의 모든 죄와 싸울 때 그 죄들을 이기는 힘이 되고 비법이 된다. 
> 처음부터 승리하고 끝까지 승리하는 것이 좋다. 그런  사람에게는 첫 승리를 주신다. 그런데 진 다음에 이기는 것이 더 좋다.
> 그렇게 인도하면서 다른 사명을 주실 사람에게는 그가 아무리 노력을 한다 해도 꺾어 놓으신다. 인간적으로는 참담하다. 
> 그렇지만 먼 훗날까지 계산을 하고 보면 재수가 들어 재수 없는 사람과 차원이 다른 세계를 살 수 있는 경우가 있다.
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> 여기서 하나,
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> 첫 실패를 돌아 보면서 '이미 이리 된 내가 두 번이라고 못할 것인가!' 이러면 영 몹쓸 사람이 된다.
> 첫 실패를 돌아 보면서 '어떤 일이 있어도 두 번은 없다!' 이렇게 되면 재수가 그에게는 보배가 된다.
 > 
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