백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 한국 사회의 오늘 병폐,
> 초등 여학생이 성인 옷과 행동을 하고 동성이 권리가 되고 동물이 사람 대우를 받는 파괴 현상이 생겼다.
> 불신자들조차 이제는 더 두고 볼 수 없다고 폭발하고 있는 문제들을 두고 한국 교회 주류가 나서고 있다.
> 이 문제들을 인류 파괴라며 막고 나선 쪽은 사회 기준으로 볼 때 '보수 기독교'다. 반대를 주도하고 있다.
> 
> 한국 교회만은 세계적으로 특이하게도 기독교가 대세를 잡은 사회에서 여전히 보수 신앙이 대세라 한다.
> 세상이나 교계가 사용하는 보수와 진보라는 단어 등 단어조차 공회는 단어의 뜻을 달리하는 경우가 많다. 
> 보수 진보라는 단어도 공회는 내부적으로 쓸 때 세상의 단어가 갖는 그 범위와 뜻과 차원이 아주 다르다.
> 보수 기독교가 오늘의 사회 병폐를 정화하자며 나서니 우리 사회 진보 좌파는 이를 주도권 싸움으로 본다.
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> 2020년 9월 22일 한 보수 교단의 총회에서 신임 대표가 '포괄적 차별금지법은 과유불급'이라고 표현했다.
> 차별이라는 나쁜 행동을 막자는 차별금지법에 우리 사회를 파괴하는 목적이 들었음을 안다는 말이 된다.
> 이 법을 반대하면 차별이 좋다는 말이냐는 논리로 공격한다. 귀신이란 건설은 못해도 파괴에는 탁월하다.
> 차별이란 나쁘니 차별을 금지하자면서 이제는 같을 수가 없는 것까지 같아야 한다고 다 짓뭉개버린다. 
> 이들이 나쁜 간악한 이유는 자기들만의 세계는 극단적으로 차별을 하면서 상대방만 차별 말라고 몰고간다.
> 
> 이런 귀신에게 당하지 않으려면 '차별금지법'을 반대하는 것이 아니라 '과유불급'으로 막고 나서야 한다.
> 좌로 끌어 당기는 귀신에게 끌려 가지 않으려고 버티다 보면 자기도 모르게 오른 쪽으로 너무 가 버린다.
> 귀신은 좌든 우든 정로만 벗어 나면 죄가 되고, 죄만 짓게 되면 이긴다. 치우치는 것을 염두에 두고 있다.
> 따라서 깨어 있는, 지혜로운 교회란 좌든 우든 치우치지 않아야 함을 잊지 않아야 한다. 귀신이 흔들어 대도.
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> 나는 이 글에서 또 한 번 적어 본다. 그냥 넘어 갈 수가 없다. 
> 누가 포괄적 차별금지법이라는 이 해괴한 법이 나오도록 배후에서 움직였던가? 바로 교회다. 보수교회였다.
> 세상이 차별이 나쁘다 할 때 보수 교계는 그 말이 뒤에 무엇으로 바뀔지도 모르고 박수를 치며 난리였었다.
> 평화, 사랑, 우애, 교제, 화목... 이렇게 나올 때 보수 교계는 설마 오늘의 포괄적차별이 따라 올 줄은 몰랐겠지.
> 이렇게 순진하면 죽어도 할 말이 없다. 당해도 싸다. 오늘의 보수 교계를 바로 보는 70년대 공회의 탄식이다.
 > 
 >

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