백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 전국의 교회를 1년 동안 마음껏 유리한 좌파 정권 하에 
> 전국 교회 중에서 주목을 받으며 끝까지 저항하는 교회는 현재 고신의 세계로교회와 공회의 서부교회다. 
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> 2 곳은 대형교회가 정부의 몇 단계 조처를 어떻게 해도 예배당 예배를 고수하는 점은 같으나
> 내용을 살펴 보면 아주 다르다.
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> * 예배당 고수의 이유
> 세계로교회는 정치 투쟁임을 분명히 했다. 주사파는 반기독교 단체다. 주사파 정권의 교회 탄압이므로 저항한다고 밝혔다.
> 서부교회는 정치 이야기는 전혀하지 않는다. 좌파 정권의 성향에 맞지 않는 것은 마찬 가지지만 주일과 예배를 고수할 뿐이다.
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> * 예배당 고수의 방법
> 세례로는 1천 명 정도가 예배를 출석한다고 전해 진다. 수천 명이 출석하던 교회다. 출입 숫자를 조절한 것으로 보인다.
> 서부는 주일 6백 명에 저녁 예배가 4백 명이다. 이 정도면 서부교회를 평소 출석하는 교인 모두가 출석한다고 보인다.
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> * 방역조처를 거부하는 배경
> 서부의 일반 교인은 주일과 예배를 평소 고수할 때 어떤 어려움이 있어도 고수하는 것이라는 원칙이 있었고 지금도 그렇다. 
> 담임 목사는 1989년 재독 문제가 있을 때 재독이 죄는 아니나 하지 않는 것이 좋다고 설교했다. 교인들과 입장이 달랐다.
> 따라서 담임 목사는 공회 입장이 아니라 일반 신학의 주일과 예배관에 따라 예배당을 고수하며, 교인은 공회 입장이다.
> 서부교회는 지난 5월과 8월 집회는 주일 예배가 아니어서 교회 차원에서 자진해서 집회를 고수하지 않았다. 공회가 아니다.
> 공회는 주일과 밤 예배와 집회를 고수할 때 따로 구별하지 않는다. 서부교회는 스스로 오래 전에 집회를 스스로 포기했었다.
> 
> 여기서 가장 중요한 대목이 나온다. 신앙의 자유와 신앙의 투쟁과 신앙의 고수의 이 땅 위에서 기준은 피동이냐 주동이냐다.
> 비록 신앙이 어려서 서툴게 결정했든, 잘못 깨달아 틀린 결정을 했든 교회는 피동으로 움직이지 않아야 한다는 것이다. 
> 교회 스스로 깨달아 돌아 서는 것은 회개지만 교회가 여전히 옳다고 생각하는 것을 세상과 외부에 피동 되면 타락 실패다.
> 그래서 신앙의 결정은 주동적인지 피동적인지가 제일 문제기 때문에 세상은 결과만 보고 우리는 내면을 봐야 신앙이다.
 > 
 >

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