백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (고소 금지를 제대로 아셨는지?)
> 고소를 당해 보지 않은 교회와 목사는 모두가 고소 금지가 맞다고 주장을 한다.
> 고소를 실제 당해 보고 나면 갑자기 달라 진다. 시대와 환경이 아무리 바뀌어도 공회는 불변의 진리만 추구해 왔다.
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> 고소 금지 원칙을 좋아 하지 않는 사람은 없다. 그런데 고소 금지 원칙을 이해하는 사람을 아직은 보지를 못했다.
> 한국 교회의 역사를 통해 반소의 중심 인물은 신학적으로 양심적으로 가장 유명한 박윤선이다.
> 그런데 1970년대 합동 교단의 신학교에서 수 많은 고초를 겪은 뒤 1980년경 수원에서 합동신학교를 시작한다.
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> 그가 고려신학교에 재직할 때 고려신학교는 교육청에 등록을 했다. 고려신학교는 현재 교육부의 정규 대학이다.
> 교육청 교육부에 등록하지 않고도 신학교를 교회처럼 운영하면 국가의 개입을 피한다. 등록을 하면 개입을 부른다.
> 교회와 신학교가 세상 나라에 등록하여 얻는 것은 세상의 인지도와 돈과 사람이다. 잃는 것은 신앙의 자유성이다.
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> 고소금지라는 것은 교회의 내부 싸움은 세상 법정으로 가면 안 된다는 것이다. 소송 외에는 세상으로 가도 되는가?
> 교회란 세상에게 끌려 가고 잡혀 가고 묶여 가는 것은 피할 수 없으나 자기 발로 세상에게 지도 받고 도움 받지 않는다.
> 법원에 가서 해결해 달라는 것도 죄가 되지만, 행정부에 찾아 가서 신앙의 자유를 맡기고 도움 받는 것도 같은 죄다.
> 넓은 의미의 고소는 고소만 고소가 아니라 고발도 고소다. 실은 교회 일을 세상이 판단하는 것은 전부가 죄가 된다.
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> 법원의 가처분은 '고소'라는 글자가 없고 '재판'이라고 분류하지 않으니 해도 된다는 논리가 부산공회에 횡행했었다.
> 이 정도가 된다면 억지요, 무지요, 막 가는 것이다. 고소금지란 교회 일을 세상이 판단하고 결정하면 안 된다는 것이다. 
> 그렇다며 교회 일로 고소 고발하고 재판 받는 것도 금지가 되고 교회와 신학교 운영을 세상에게 맡긴 것도 같은 죄다.
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> (박윤선을 살펴 본다.)
> 박윤선이 고려파에서 쫓겨 난 이유는 고려파가 총회측의 고소를 고려파 내부에서 '반소'를 주장했기 때문이다.
> 박윤선은 반소를 주장했던가? 한국 교회사는 그렇게 말한다. 이의가 없어 보인다. 그런데 이 것이 한국 교계의 한계다.
> 박윤선은 신학교를 국가에 등록을 해서 혜택을 보면 좋다는 주장이다. 국가에 신학교를 등록하면 국가의 통제를 받는다.
> 하나님을 가르치는 교회가 세상 나라에 통제를 받고 가르친다면 말이 되는가? 혜택이 많다 보니 찝찝해도 등록을 한다.
> 
> 무식하던 이 나라에서 교회가 학교를 운영하게 되면 위대해 진 줄 안다. 병원을 운영하면 더 좋아 진 줄로 생각한다.
> 세상은 우는 사자 같이 교회의 신앙을 삼키려 한다는 것이 공회 입장이다. 그렇지 않은 세상이 있는가? 없다고 생각한다.
> 신약의 교회는 몸으로 싸우지 않는다. 세상은 신앙을 막으려 하고 교회는 막히지 않으려다 세상에게 치이고 당한다.
> 교회가 교인의 숫자와 교인의 세상에서 위치와 돈과 실력을 동원해서 세상과 싸우는 일은 천주교 식 십자군 운동이다.
> 
> 
> http://www.kscoramdeo.com/news/articleView.html?idxno=18182
> 
> 지금 국회의 3분의 2를 쥐고 있는 여당이 신학교 운영법을 변경하려고 추진 중이라는 이야기를 상기 소식이 담고 있다.
> 신학교의 이사회 과반수가 교단 외부인을 임명해야 한다는 법이란다. 애초 그런 법에게 왜 찾아 갔는지, 참으로 답답하다.
> 불꺼진 한밤에 가로등도 사람도 없는 뒷골목을 여성이 혼자 걸어 가다 당했다면? 천하의 잘못인가, 자기의 문제인가.
> 
> 고려신학교가 왜 자진 해서 정부의 교육법에 찾아 가서 인감 증명서를 제출하고 세상이 시키는 대로 하겠다고 했는가?
> 교회는 어떤 등록을 하지 않아도 운영에 문제가 없다. 예금 통장이나 예배당의 건축 등록은 교회 운영에 방해가 없다.
> 신학교나 병원을 만들고 운영하려면 당장에 그 운영의 세부적인 것을 일일이 다 세상에 맞춰야 한다.
> 자진해서 세상에게 찾아 가서 세상 법을 다 지키겠다고 했다. 그리고 세상은 앞뒤를 재 가면서 교회를 감아 들이고 있다.
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> 끌려 갔나, 자진해서 걸어 들어 갔나?
> 
> 박윤선은 고소 금지였는가? 고소 금지의 그 범위, 그 성격, 그 이유를 살펴 보면 고소 금지의 근처에도 가지 못했다.
 > 
 >

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