백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (공회 목회자의 일상)
> 공회 목회자는 인근 산에 1평 짜리 기도실을 마련하고 전도 심방 외의 시간은 그 곳에 있다.
> 요즘 전국 어느 산이라도 개발 되지 않은 곳이 없어 차라리 예배당 한 쪽에서 그렇게 자기를 관리하는 분들이 많다. 
> 나는 연구소 업무 때문에 목사님 생전부터 교회 사무실에서 평생을 보냈다. 사명으로는 보람이 있었고 목회자로는 빈약했다. 
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> 2016년부터 강단에서 새벽 예배 후 9시 10시 11시까지 무릎꿇고 기도하고 성경을 연구하면서 공회 목회자의 뒤끝에 섰다.
> 김태희 목사님은 70년대부터 평생 그렇게 했다. 30여년 전 대구 송림교회를 개척한 직후의 목사님을 뵈었을 참 부러웠었다.
> 꿈 같은 날을 보내던 어느 날 나는 뇌경색을 2년에 3번 겹쳐 겪었고 이제 교회에 짐이 되지 않게 해 달라는 기도를 매일 한다.
> 교회에 짐 되지 않기 위해 이제 건강 관리를 시작했다. 매일 아침 1시간 실내에서 소리 없이 혼자 운동을 한다. 매사 조심한다.
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> 바로 이 시점부터 나는 새벽 설교가 끝나면 1시간 후에 강단 옆의 사무실로 옮겨 자세를 자유롭게 한다.
> 몸이 좋지 않을 때는 따뜻하게 바닥을 데운 다음 누워서 성경을 듣는다. 이미 백 독을 한 상태여서 듣는 것도 또 다른 은혜다.
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> 오늘 아침 처음으로 귀한 경험을 했다. 
> 누가복음 11장을 듣고 있었다. '지식의 열쇠를 가져가고 너희도 들어 가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라'는 말씀이 
> 그렇게 강하게 잘 머리에 들어 오고 있었다. 그런 직후 백 목사님을 만났다. 주변에 4명이 함께 했다. 나는 질문을 종종 했었다.
> 평소 마음 속에 둔 질문을 드렸다. '신인양성일위의 주님 안에 절대 완전자 신성이 어떻게 피조물인 인성과 일위일 수 있는지'
> 신성과 인성의 동행이라면 몰라도 한 분이 된다는 것은 애초부터 존재적으로 불가능하지 않느냐고 여쭸다.
> 
> 목사님은 성경을 가져 오라 했다. 그리고 읽기 시작했다. 너무 또렷하게 그리고 좋은 속도로 읽고 있었다.
> 그 본문에 답이 있다는 뜻이다. 그런데 1장 2장 3장을 계속 읽어 나가시는데 성경을 보지 않고 읽고 계셨다.
> 목사님은 성경을 다 외운 분이다. 그렇다 해도 이렇게 토씨 하나 틀리지 않고 무한정 암송하는 정도는 아니다.
> 
> 목사님은 너무도 깨끗한 음성으로 맑게 읽어 나가고 있어 혹시 내 질문을 잊어셨는지 물어 볼 분위기는 아니다.
> 그런데 계속 읽고 계시는 성경은 내가 암송은 못해도 읽는 것을 들으면 거의 그 표현까지 확인이 가능한 곳이다. 
> 목사님이 이렇게까지 성경을 완전 암송을 하고 계셨던가, 그리고 내 질문의 답은 하지 않고 이렇게 성경만 계속 읽으시는가?
> 이런 저런 마음이 드는 가운데 예수님의 마지막 부분이 나오고 부활과 이후의 기록이 나온다. 이제 승천만 났았는데...
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> 이 생각이 떠오르는 순간 '베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희에게 축복하시더니... 하나님을 찬송하니라' 이렇게 마쳤다.
> 눅23장에는 주님의 죽음이 나오고 24장에는 부활 후의 기록이 나온다. 이 부분을 읽을 때는 나는 감정을 누르지 못했다.
> 성경의 한 말씀말씀이 너무 명확했고 정확했고 이런 이어 지는 낭독이 잠깐이 아니라 장시간 계속 되면서 은혜까지 넘쳤다.
> 목사님께 질문한 내용은 안내를 받지 못했다. 24장 53절까지 명확하게 잘 끝이 난 후 잠인 줄 알게 되었다. 
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> 
> 집에서 잘 때는 가끔 설교를 한다. 설교를 하면서 평소 깨어 있으며 성경을 연구할 때도 깨닫지 못하는 것을 깨달을 때가 있다.
> 그렇지만 이렇게 오랜 시간, 이렇게 명확하게, 그리고 이렇게 성경의 표현 하나하나를 일일이 확인하며 은혜를 받은 적은 없다.
> 백 목사님께 배우지 않았더라면 나는 '비몽사몽 중에 계시'를 봤다고 자랑하고 다녔을 듯하다. 이런 경우는 의의 본능이다.
> 
> 평소 성경을 읽어 뒀고, 그 말씀이 내 머리 속에 깔려 있는 분량이 바로 나의 지식, 나의 기억에 본능화가 되어 있다.
> 이 상태에서 성경 읽기를 듣게 되면 내 정신이 약해 질 때라도 또는 다른 것으로 혼란스러워 정신을 집중하지 못한다 해도
> 이미 깔아 놓은 것이 내 속에 강하게 기다리는 상태이므로 외부에서 비슷한 자극만 줘도 내 속에 깔린 성경은 활성화가 된다.
> 예배당의 새벽 예배, 강단의 기도, 그리고 옆에 사무실로 옮겨 누운 상태, 이 시간과 이 장소는 내 상태를 말씀 가까이 묶었다.
> 내가 느끼지 못하는 상태에서 나도 모르는 말씀적인 환경이 형성 되었고 내 속에 평소 심어 뒀거나 저장한 자료들이 나섰다.
> 그리고 일반 사람과 같고 오늘 세상 환경에서 끼들고 찌들고 섞여 버린 별별 것을 예배당이라는 환경이 확실히 제압했다. 
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> 믿는 사람이 처음 믿을 때는 중생의 첫 순간에 주어 지는 첫 사랑이 솟구치며 따질 것도 없이 큰 은혜 가운데 혼자 취하여 산다.
> 믿는 사람이 제대로 믿어 나가야 할 시점에는 연단이 필요하여 주님은 우리를 수 없는 안팎의 현실로 흔들며 만들어 간다.
> 그리고 어느 날, 그 동안 쌓아 둔 신앙의 분량이 자기 통제가 느슨해 지고 풀어 질 때 자기를 주도하며 나서게 된다.
> 내가 일찍 더 열심히 믿었더라면 이런 일은 훨씬 강하게 일찍 나타 났을 것이다. 
> 이 글을 적는 것은 혼자 가졌던 경험을 이 글의 경험과 비교해 보면 여러 면에서 참고가 될 듯하다. 
> 
> 이 것이 건설구원의 기능 성화 과정이며 내면이다.
> 신학교의 책과 강의와 연구만 가지고는 접근 할 수 없는 분야다.
> 아무리 무식해도 신앙의 사람이란 현실에서 실행을 해 본 사람만 받는 흰돌이 있고 남은 알 수 없는 역사가 거기에 있다.
> 
> 공회의 목회자로서 나보다 먼저 걸어 간 선배들은 이런 경험을 일찍, 아주 일찍 체험할 수밖에 없는 여건을 가진 것이 복이다.
> 나는 이런 복은 이제야 가져 봤다. 그대신 나는 그 선배들이 자기들만 가지고 남에게 전하지 않은 것을 전하는 복은 가져 봤다.
> 한 사람은 이렇고 한 사람은 저럴 수 있다. 이 말을 가지고 죄 짓는 핑계로 삼을 수도 있고 의를 향한 소망에 사용할 수도 있다.
> 건설구원의 기능 성화면. 그 단면을 보는 경험은 수도 없이 많다. 그 중에 하나 이런 사례도 있다.
 > 
 >

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