백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 1948년 10월 19일, 여수 순천에서 국군 14연대가 반란을 일으켰다. 
> 정보와 통신이 미개하던 시절에 반란군이 시내를 휩쓸어 버리자 세상이 바뀐 줄 알고 우파는 도망 가고 좌파는 일제히 설쳤다.
> 원래 좌익의 조직은 점 조직이다. 자기들끼리도 공개하지 않는다. 꼭 필요한 조직원끼리만 알고 지낸다. 
> 반란군이 여수와 순천을 일거에 휩쓸어 버리자 이 곳의 좌익은 일제히 들고 일어 났다. 여기까지는 사실이 아닐까?
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> 그런데, 그 와중에 멋 모르고 친구 따라 설친 이들도 있을 것이고 급한 일 때문에 길을 가다 좌익 무리에 휩쓸릴 수도 있다.
> 가장 고통스러운 사람들은 가족들이다. 우익은 평소 가족과 주변이 안다. 좌익은 부부끼리도 모르게 활동을 한다. 
> 반란군이 시내를 장악하면서 세상이 다 바뀐 줄로 생각한 사람들은 불과 3년 전에 꿈에도 생각 못한 일본의 도망을 기억했다.
> 3년 전, 일본이 망한다는 개념조차 없던 일반 사람이 그 천하의 일본 제국이 망했고 일본 사람들이 다 물러 간 것을 체감했다.
> 그리고 친일하던 이들이 얼마나 쫓기며 순식간에 맞아 죽기도 했던 경험을 생생하게 느끼는 상태에서 또 한 번 세상이 바뀌었다.
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> 좌익의 반란이 성공을 할 수 있을까? 천하를 삼킨 일본을 원자탄으로 이긴 미군과 그 수하인 이승만의 집권 하에서 
> 좌익이 세상을 뒤집게 된다는 것은 일반인으로서는 생각하지 못했다. 그런데 여수 순천 전체가 뒤집어 진 것이다.
> 알고 보니 남편이 동네 좌익의 조직책이고 아들이 학교 내의 핵심이 되어 시내를 설치고 다닌다면 가족은 어떻겠는가?
> 이미 엎어 진 물이다. 세상이 바뀐 상태에서 잘못 처신하면 큰 일을 당한다. 그런데 이미 가족이 좌익으로 활동하고 다닌다면,
> 적극적으로 말릴 사람은 거의 없고 일부는 도시락을 싸 주거나 땀이라도 닦고 다니라고 수건을 주고 물이라도 떠 줬을 것이다.
> 누구든 이 나라 우리의 그 시절 인심은 다 그러했다. 못 마땅한 가족이 있었다 해도 이미 대세가 그리 되었다면 입을 닫게 된다.
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> 불과 한 주간만에 반란군은 진압이 되었다. 반란군 만행은 우리가 다 알고 있다. 반란군의 처형을 두고는 별 말이 없는 듯하다.
> 문제는 반란군이 지역을 장악했을 때 여수 순천 좌익들은 전부 들고 일어 났을 것이고 그 가족들의 처신은 참으로 애탈 일이다.
> 갑자기 당한 국군은 2020년의 기준으로 몇 년씩 재판을 하며 책임을 따졌을까? 일본이 망하자 우리는일본인이나 일본 앞잡이를 현장에서 죽였다. 이 것을 두고 오늘날 절차를 따지는 일을 봤는가? 그런데 반란군과 좌익이 우익을 죽일 때는 재판했던가?
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> 전쟁이다. 피차 마찬가지다. 우리 편이든 저 쪽이든 힘을 가지면 상대를 제압한다. 수준이 낮으면 막 나간다.
> 반란군과 활동한 좌익과 그 가족은 우익이 당한 그대로 되갚았다. 그 과정에서 정말 애매한 사람들도 죽었을 것이다.
> 반란군이 죽일 때는 그들 법에 죽일 만한 사람만 죽였을까? 마찬 가지다. 
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> 1948년 이후 남한에서는 늘 반란군이 '역적'이므로 그들과 가깝다고 죽은 사람은 역사의 죄인이었다.
> 최근 우리 사회를 좌익이 집권하면서 이제는 우익이 당할 차례다. 당시 좌익으로 몰린 사람은 억울하고 몰아 간 사람이 나쁘다.
> 이 것이 세상이다. 당연히 그렇게 되는 것이 아닌가? 잘했다 못했다를 말하는 것이 아니다. 세상이 그렇지 않은가?
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> 그런데 이런 일이 진행 되는 가운데
> 여수 순천의 여순반란 사건에는 우리 교인들이 기억하는 인물이 있다. 사랑의 원자탄, 손양원의 두 아들의 순교 문제다.
> 사랑의 원자탄은 손양원의 순교인 줄 아는 사람이 많은데 아들 2명의 순교를 말한다. 그들을 죽인 사람을 구명한 일을 말한다.
> 안재선은 좌익에 앞 장을 서서 동인 동신 2명을 처형했다. 실은 처형을 했다고들 한다. 
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> 그런데 이 안재선을 계엄군이 잡아 가고 심문하고 사형장으로 끌고 가는 과정이 과연 적법 절차를 밟았겠는가?
> 반란사건 직후 발표된 사랑의 원자탄 원작을 봐도, 이후에 출간 된 자녀들의 회고록을 봐도, 절차라는 것은 존재하지 않는다.
> 아무리 죄를 지었다 해도 절차를 밟지 않고 처벌하면 불법이 된다. 안재선은 사형을 당하지는 않았다. 
> 그러나 고문을 당했고, 감금을 당했고, 가족 면회가 금지 되었고, 변호사의 입회와 도움을 받지를 못했다. 인격 모독을 당했다.
> 이런 불법적인 일을 일일이 거론할 필요가 있을까? 
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> 그러니 오늘의 인권위원회와 국회와 법원은 똘똘 뭉쳐 안재선을 불법 체포, 심문, 감금, 고문, 사형장으로 이송하는 과정의
> 모든 불법을 국가가 안재선에게 사죄를 하고 안재선의 명예를 회복해야 하지 않을까? 안재선에게는 무슨 명예가 있는가?
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> 손동인 동신 2명을 죽였다는 진술은 강요 된 것이었다. 그 후에 다른 말을 했건 말았건 그 것이 문제가 아니다. 당시 강요였다.
> 사형장으로 끌려 갈래, 죽였다 하고 살아 날래? 사실이 문제가 아니라 살기 위해서 어떤 말을 해야 할지 뻔한 것이다. 
> 오늘 기독교, 오늘 손양원 순교를 그리는 이들은 실제 동인 동신을 죽였고 그 사실을 인정했고 그리고 살아 나왔다고 한다.
> 좌익들은 그 때나 오늘이나 늘 안재선의 당시 행동도 당시 진술도 당시 자백도 사실로 받지 않고 있다. 강요 강압이라 한다.
> 그렇다면 이 번 여순특별법에 따라 '안재선은 명예를 회복 받고 보상도 받아야 한다' 
> 앞으로 세상이 더 좋아 지면 훈장도 가능하지 않을까? 여순 반란사건에 민간인, 그 것도 학생으로서 가장 빛난 전공을 세웠다.
> 우익의 수괴, 공산 사상의 원수, 여순반란사건의 사상적 최대 세력의 수괴를 처단한 것이다. 이제 만세!를 불러 줄 상황이다.
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> 이 시점에 애양원은 말이 없다.
> 이 시점에 안재선의 아들 안경선 목사님은 말이 없다.
> 그리고 애양원과 안경선 목사님이 가까이 하는 단체나 그 쪽 인물들은 여순특별법에 대해 모두가 싫지 않은 표정이다.
> 핵심들은 열심히 여순특별법 제정에 앞장을 서고 활동하는 일들이 보인다. '손양원 기념회'가 현재만 해도 5곳이 넘는다.
> 어느 단체도 여순특별법은 손양원 손동인 동신 처형법이라고 말하는 이들이 없다.
> 이 때 말을 하지 않으면 저 쪽이다. 심지어 손양원 기념회 최고 간부들이 특별법 제정에 열심이라는 소식도 쉽게 접한다.
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> 공회 안에는 백영희 설교 처형법이 나왔다.
> 모두가 입을 닫고 숨었다. 바로 이들이 이런 처형법을 지지하는 이들이다. 모이지 않는 자는 헤치는 자라는 말씀 때문이다.
> 애매하면 일단 숨는 것이 지혜롭다. 그런데 손까지 씻고 빠진 빌라도를 딱 찍어서 '빌라도에게 고난을 받으사'라고 했다.
> 다른 사람은 굳이 거명할 필요도 없다. 
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> 이 연구소를 운영하는 본부 주소는 손양원 손동인 손동신 3명의 순교 후에 남은 가족들이 순교의 그 노선을 지키겠다며 개척한 교회와 건물을 가지고 있다. 1975년부터 그 가족들이 총공회에서만 그들의 길을 찾을 수 있다고 생각하여 공회에 가입을 시켰다. 공회는 외친다. 여순특별법은 손동인 동신 처형법이라고, 동인 동신을 처형한 사람이 당시 불법으로 감금 신문 처형의 절차에 내던져 진 것은 국가가 명예를 회복하고 보상을 하겠다는 것이 현재 여순특별법의 방향이다. 
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> 다시 한 번 동인 동신과 안재선은 시소를 탄다. 하나가 올라 가면 하나가 내려 간다. 하나가 다시 올라 가면 저 쪽은 내려 간다.
> 안재선이 죽일 인간이면 동인 동신 형제는 순교자가 된다. 
> 안재선이 억울하게 당한 사람이 되면 동인 동신 두 형제는 어떤 사람이 되는가?
 > 
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