백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 백영희 목사님은 평생 적은 시를 모아 놓은 시노트가 있다. 이 시집의 제일 뒤에는 세상 옛 시들이 역순으로 적혀 있다.
> 목사님 시들은 50년대에서 80년대 생존 마지막까지 이어 진다. 백영희 전기가 백영희 외면이라면 이 시들은 내면이다.
> 그리고 그 시집 뒤에 적어 놓은 시들은 자연계시적인 그의 통찰을 빌어 그의 신앙 내면의 깊이를 한 없이 펼쳐 놓는다.
> 모두 잘 아는 시들이니 여기 잠깐 소개한다. 백영희 직접 시는 자녀들이 저작권을 걸어 놓아 2059년까지는 비밀이다.
> 
> 대표적인 몇 가지만 적어 본다면
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> * 직접 작시
>   덮은 눈 속에 봄 오고...
>   암흑에 빛찼고 눈 밑에 봄 왔다...
>   폭풍아 불어라 노암은 웃는다...
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> * 옛시 모음
>   이 몸이 죽고 죽어 일백번 고쳐 죽어...
>   까마귀 싸우는 골에 백로야 가지 마라...
>   
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> 시를 통해, 또 세상 옛 시를 통해 
> 시대의 성자들이 주님을 향한 충성과 사모를 표시해야 했던 때가 있었다.
> 오늘은 어떤가? 외부의 박해보다 세상이 좋아 스스로 주님을 버리는 시절인 듯하다.  
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> 그런 시들을 지을 수준은 아니나
> 오늘에 특별히 마음을 움직이는 시들이 있어 적어 본다.
> 손양원의 '낮에나 밤에나'로 시작하는 주님 고대가, 마태복음 25장의 다섯 처녀의 고대 소망, 아가서의 주님 사모를 새기며...
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> 두고 갈 땅 위에 젊은이들의 애모도 이러한데, 
> 주님을 향한 우리의 사모는 어떠할까?
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> (옥계원)
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> 옥계생백로 玉階生白露, 옥섬돌에 흰 이슬이 내려 
> 야구침나말 夜久侵羅襪, 깊은 밤에 버선을 적시네
> 각하수정렴 却下水精簾, 수정발을 풀어 내려 놓고
> 영롱망추월 玲瓏望秋月, 영롱한 가을 달을 보면서
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> * 궁궐에 여자는 임금이 찾아 주길 기다리며 애절한데
>   우리는 주님을 바라며 오늘 현실 기다리며 애절한가?
>   이 복음 사명의 우리는 충성의 그 순간을 기다리는가!
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> (춘망사)
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> 화개부동상 花開不同賞 꽃이 피나 함께 즐길 수 없고
> 화락부동비 花落不同悲 꽃이 지나 함께 슬퍼 못하네
> 욕문상사처 欲問相思處 그리운 분이여 어디 계신가
> 화개화락시 花開花落時 은이 피고 또 지는 이 순간에
> 
> 람초결동심 攬草結同心 풀을 꺽어 마음을 묶어 보네
> 장이유지음 將以遺知音 그 분에게 보내보려 하지만
> 춘수정단절 春愁正斷絶 봄의 시름이 잦아지는데
> 춘조부애음 春鳥復哀吟 봄새들이 다시 슬피 우네.. 
> 
> 풍화일장로 風花日將老 바람에 꽃잎은 날로 시드는데
> 가기유묘묘 佳期猶渺渺 만날 날은 여전히 아득하구나
> 불결동심인 不結同心人 마음을 함께 맺지 못하고
> 공결동심초 空結同心草 한갓 풀잎만 맺고 있구나
> 
> 나감화만지 那堪花滿枝 어떻하나 가득 핀 꽃 가지를
> 번작양상사 翻作兩相思 괴로워라 사모하는 마음이여
> 옥저수조경 玉箸垂朝鏡 아침에 거울에 흘리는 눈물
> 춘풍지부지 春風知不知 봄바람은 아느지 모르느지
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> * 자기를 한 번 지나 간 그 사람만 평생 마음에 담는데
>   대속의 주님을 어떤 현실 순간도 잊지 않고 있는가?
>   이 노선 사명의 우리는 다시 주실 기회만바라는가!
 > 
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