백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 현재 베트남의 고위급은 어린 시절 총을 들고 미군과 싸워 본 사람들이다. 그렇지 않은 사람은 고위직에 끼여 들지 못한다.
> 그러다 보니 베트남의 현재 최고위층들은 가족 중에 전투 중에 죽었거나 자신이 부상을 입은 경우는 거의 대부분이다.
> 현재 우리 나라의 집권층은 민주화라는 운동을 했다. 경찰에 몇 번 끌려 간 것은 경력에 쳐 주지 않는다. 전과가 있어야 한다.
> 총공회 내에 복음을 전하다가 잡혀 가 본 사람과 맞아 본 사람과 전과를 기록한 사람은 현재 모두 돌아 가셨다. 
> 소위 종교인이라 한다면 자기가 주장한 것 때문에 한 번쯤 쥐어 박혀 봤어야 하지 않은가? 너무 과격한 주장인가!
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> (실제 '고난'이 닥쳐 보니)
> 대법원에서 저작권으로 유죄가 확정 되었다. 징역 6개월에 집행유예 2년이다. 주변에서 이제 정말 조심하라고 난리다. 설교 중에 한 줄이라도 걸리면 징역 6개월은 기본이니 최하 1년은 교도소를 간다는 것이다.
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> 그렇다. 소위 총공회 '목사님'들은 강단에서 순생과 순교와 십자가의 고난을 입에 달고 산다. 설교록에는 멋있는 글이 많다.
> 그런데 법원에서 고소장이 날아 들자 교리까지 바꾸면서 고소해도 된다고 한 공회도 있다. 38회 총회의 신사참배도 그랬다.
> 또 아부해야 고소를 당하지 않을 것이니 고소를 잘했다고 편을 드는 곳이 대부분이다. 신사참배를 거들었던 역사도 그랬다.
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> (공회의 목회자가 떠든 '구호'는 빈깡통)
> 소위 종교인이라면, 자기 종교 때문에 한 번쯤 고난을 겪는 것이 당연하지 않을까?
> 백 목사님은 자기가 전하는 말씀 때문에 그 말씀을 전하는 강단에서 그 말씀 때문에 죽는 것이 가장 소망이라고 말해왔다.
> 백 목사님은 주일 새벽의 강단에서 말씀을 전하다 그 말씀에 붙들려 피하지 못했고 그 말씀을 전하면서 죽었다.
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> 연구소 직원들은 백영희 설교를 전하는 일을 필생에 사명으로 삼았다. 그렇게 약속했고 그렇다면서 선포하고 살아 왔다.
> 연구소 직원들이 백영희 설교를 전하는 일 때문에 징역 6월을 비롯하여 현재 4명이 전과 6범 이상을 받게 되었다.
> 연구소 직원들은 대법원의 유죄와 전과 6범을 헤아리는 현재를 더 이상 갈 수 없는 38선의 철조망으로 받아 들였다.
> 그런데 고기잡이 배들은 지금도 실수로 월경을 할 수 있듯이 연구소 직원은 그 업무 때문에 실수로 실형을 살 수도 있다.
> 주변에서 걱정하는 것은 그런 실수 때문일 것이다. 연구소는 이미 대법원 판결 이후 깨끗하게 사명의 원래 방향을 찾았다.
> 이렇게 방향을 확실히 했음에도 업무를 처리하는 과정에 언제든지 휴전선을 월경하듯이 하는 것은 피할 수가 없고
> 이런 염려까지 불식 시키려면 세상 밖으로 나가거나 아니면 연구소 업무의 본질을 포기해야 한다.  
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> 채권업자들의 편지 한 장에 시골 사람들은 사시나무 떨듯이 떤다. 그리고 사채업자의 붉은 줄 그은 편지가 하자는 대로 한다.
> 연구소에 연보한 사람까지 집어 넣겠다고 하자 연구소 목회자들이 추풍낙엽으로 쓸려 나갔다. 다른 공회와는 다를 줄 알았다.
> 연구소 직원들의 심리는 어떨까? 최근에 이런 말들이 오고 갔다.
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> 평생 운전기사를 업으로 사는 사람은 한두 번 사고를 만난다. 자랑이 아니라 그 직업의 속성 때문에 그럴 수 있다.
> 군인은 총상을 입을 수 있다. 전쟁도 아니고 자해도 아니지만 훈련을 제대로 하다 보면 당연히 그럴 수 있다.
> 종교인은 자기가 옳다고 믿는 것을 전파해야 종교인이다. 그 전파를 하다 보면 돌도 맞고 갇히기도 하는 것은 피할 수 없다.
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> 총공회 교훈이 세계 제일이라고 떠든 인간들, 글로 적은 분들, 이 교훈은 정말 뭔가 다르니 와서 배우라고 했던 목사님들...
> 연구소 직원들은 그런 이들 중에 하나다. 그렇게 떠들었다면 그렇게 떠든 그 값으로 뺨도 맞고 조사도 받고 한 번쯤 갔다 와야 하는 것이 당연하지 않은가? 이 나라의 사법체계를 쉽게 생각해서 그런 것이 아니라 피할 수 없는 실수라는 것이 있다.  
> 백영희 설교 때문에 아직까지는 그 제자들 중에 아무도 매맞은 사람이 없고 교도소 몇 년을 갔다 온 사람이 없었다. 창피하다.
> 현재 연구소 직원들의 자세는 요즘 같이 개선 된 교도소라면 몇 년을 갔다 온다 해도 체험학습이지 고난도 아니라는 것이다.
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> 연구소 직원들이 그래도 대견하다. 200명 목사들은 통고서 하나에 얼어서 거의 죽어 버렸는데, 항복문서에 전향서를 썼는데..
> 그래도 여전히 이런 고난을 고난이라고 한다면 교회사에 정말 고난을 당한 선배들과 스승에게 얼굴이 없어 고난을 고난이라고 말할 수도 없다고 한다. 바로 이 점 때문에 그래도 부공3을 아직도 지키고 있는 목회자인 연구소 직원들이 대견하다. 역사의 인물과 비교하면 비교 자체도 할 수 없는 인물들이다. 그런데 오늘의 동역자들과 비교하면 그래도 종교인처럼 보이기는 보인다. 말이라도... 그래서 이런 말을 하는 순간에 한 없는 서글픔이 있다. 그토록 그토록 맹세하고 다짐하고 약속을 했는데 막상 통고서 하나에 혼비백산이다. 차라리 '좀 미안하다'고 하면 그럴 수 있다고 이해를 하겠는데 자기는 잘못한 것이 없다고 말을 하니 그런 말을 할 때마다 한 마디 하면 새로운 죄를 10개나 짓는다. 또 그 중에 하나를 해명하려 하는 순간 또 다른 10개의 죄가 옭아 맨다. 독사의 이빨은 옹니다. 한 번 물리면 살아 나려고 발버둥을 치면 더 깊이 박히고 더 안으로 들어 간다. 그냥 죽었다 하고 자기를 버려야만 살아 나오는 것이 악령에게 물린 목사가 회개하는 방법이다.
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> 부공1과 4야 원래 희망이 없었으니 그냥 두고
> 그래도 대구공회는 공회들 중에서는 비교적 낫고 그 중에 진실한 분들이 섞여 있어 언급하는 것도 좀 죄송하다.
> 부공2가 말리는 시누처럼 참 나쁜 일만 골라서 한다. 부공3의 동역자들이 가장 아쉽다. 다 된 밥이었는데 한 순간에 그리 됐다. 아까운 인재들인데.
 > 
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