백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 부모를 공경하라는 말씀은 시대와 사람과 형편에도 불구하고 변치 않는 진리다. 그러나 공경하는 방법을 두고 
> 아브라함은 가나안으로 출발하던 창12:1에서 그리고 제자들은 예수님을 따르기 위해 마4:22에서 
> 각각 부모를 고향에 버려 뒀으니 이는 부모 공경을 취소하거나 면제 받은 것이 아니라 부모를 공경하는 방식과 순서의 차이다. 마19:29에서 주님의 역사 때문에 버린 것은 버린 것이 아니라 여러 배로 좋은 부모를 만들고 함께 영생하는 방법이다.
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> 여기서, 유교적 사고방식을 가지고 주님의 말씀조차 취사선택하는 사람은 굳이 창12:1 마4:22, 19:29은 그냥 넘어 간다. 
> 그리고 네 부모를 공경하라 하신 출20:12 막15:4 딤전5:8 말씀을 그렇게 강조한다. 반대로, 체질적으로 부모를 우습게 아는 불량한 사람들은 아브라함과 제자들의 예뿐 아니라 마8:22 말씀으로 부모 장례식도 가지 않는다. 그러면서 성경을 강조한다.
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> 성경과 노선과 교리와 복음운동을 앞세워 말하는 것은 심지어 마4장에서 예수님을 3차례 시험한 마귀도 성경 구절을 사용했다. 정말 이 노선인가, 정말 성경과 교리 때문인가? 그 사람의 깊은 속을 알기는 어렵다. 그러나 주님은 자기도 알고 남들도 속지 않도록 하시려고 열매를 보아 나무를 아는 마7:20의 자연과 역사의 판별법을 주셨다. 
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> 정말 백영희 설교라는 자료를 활용하지 않을 시대와 사명 때문에 이제 설교 재독과 원고 활용을 중단하자는 것인가?
> 아니면 고소인의 처벌과 위협 때문에 포기를 하면서 신앙의 양심과 사방에서 지켜 보는 눈 때문에 명분을 찾는 것인가?
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> 역대하 35:3에서 출애굽 40년이 끝나고 사사 시대 400년이 끝이 나고 다윗의 준비를 거쳐 드디어 출애굽 이후 480년만에 성전을 만들게 되어 더 이상 거룩한 궤를 어깨에 메지 말아야 할 주님의 인도가 객관적으로 확실하여 이제는 다음 단계에 접어 든 것인가? 서로 나뉠 때, 서로 논쟁을 할 때는 온갖 자료와 논리가 쏟아 진다. 뭐가 옳은지 틀린지 구별이 어렵다. 그러나 자기 양심을 억지로 묻어 버렸거나 평소 굳이 외면을 해서 그렇지 알 사람은 다 안다. 
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> 대하35장 3절의 말씀으로 오늘 부공3, 이 연구소의 사명을 돌아 본다.
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> 또 여호와 앞에 구별되어서 - 이 노선의 자료와 연구와 전달을 위하여
> 온 이스라엘을 가르치는 - 공회 안팎의 모두에게 소개를 하는 
> 레위 사람에게 이르되 - 부산공회3, 이 연구소 관련인들에게
> 거룩한 궤를 - 이 노선에 주신 이 노선의 사명을
> 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 건축한 전 가운데 두고 - 이 노선의 정립 된 상태를 위해
> 다시는 너희 어깨에 메지 말고 - 자료와 그 복습을 위한 무한 단순 반복을 중단하고
> 마땅히 너희 하나님 여호와와 그 백성 이스라엘을 섬길 것이라 - 이 시대에 다시 명하는 길을 따라 말씀으로 나아 가라.
 > 
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