백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 자녀를 낳으면 비로소 인간이 되는 듯합니다. 인간이 된다는 말은 인륜을 알고 도덕적인 사람이 된다는 뜻입니다.
> 손주를 낳으며 이제 역사를 알게 될 것입니다. 당대와 그 이전을 연결하면서 과거는 물론 미래까지 짐작할 듯합니다.
> 손손주를 얻게 될 때가 되면 인간과 역사를 넘어 서며 그 너머 세계를 그려 볼 듯합니다. 이 것은 신의 세계일 것입니다.
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> 20세기 초반에는 10대에 결혼을 했으니 주변에는 사람이 많았고, 30대에는 손주를 봤으니 무식하지만 역사를 알았습니다.
> 50대가 되면 손손주를 볼 수 있는 나이지만 그리 사는 사람이 적었습니다. 그래도 곳곳에는 종교인들이 있었습니다.
> 지금 30대에 결혼을 하고 결혼해도 아이가 없거나 적으니 육체 활동의 전성기에 인간이 희귀하고 세상은 미개해 졌습니다. 
> 손주 보는 것이 참 어렵게 되었으며 그 손주를 한 울타리에서 보지 못하고 건너 마을보다 멀리 둬야 하니 역사를 모릅니다.
> 지금 손손주 보는 것은 거의 불가능하며 만일 본다고 해도 그 아이는 외국인처럼 되어 있습니다. 종교인이 없는 이유입니다.
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> 예전에는 가정에도 교회에도 어느 집단과 사회에도 당대가 있고, 후세가 있으며, 그 후세와 후후세대가 함께 보고 지냈으나
> 지금은 교회조차 당대와 후세는 아주 어색하게 동거합니다. 한 교회 내에 조직도 활동도 구조적으로 분리하는 상황입니다. 
> 후후세대가 이론적으로 문서상으로는 존재하나 함께 모여 함께 찬송하고 같은 말씀으로 같은 시간을 보내지? 않습니다.
> 전도를 해서 나 때문에 전혀 믿지 않던 사람이 교인이 되어야, 전도를 하는 내가 비로소 교인이 되고
> 내가 전도하여 교인이 된 그 사람이 다시 다른 사람을 전도하여 새 교인이 될 때 비로소 우리는 역사적 하나님을 뵐 터이며
> 그 후후세대가 다시 교인다운 교인을 만들어 세상 생활과 행동과 직장과 가정과 언행심사가 완전히 바뀌는 모습을 볼 때
> 우리는 정말 하나님의 세계를 제대로 알게 되고 비록 우리가 사람이나 주님의 심정으로 주님의 위치를 느끼게 될 듯합니다.
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> 이 것이 생명의 본성이고
> 이 것 때문에 천지를 창조할 때도 먼저 만든 것으로 그 다음을 만들어 가는 계통적 기관적 생명 역사를 보여 주셨습니다.
> 그래서 사람은 결혼을 해서 아이를 길러 봐야 사람이 되고
> 그래서 교인은 전도를 해서 교인을 만들어 봐야 비로소 교인이 됩니다.
> 그래서 교회는 새로운 교회를 출발 시켜 볼 때 교회다운 교회가 됩니다. 그 과정의 희생만이 사랑입니다.
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> 백 목사님이 신앙으로 출발한 순간부터 마지막 80세까지 늘 걸어 갔던 '목회'의 근본 세계는 바로 이런 시각으로 봐야 압니다.
> 공회에 속하고 공회 교회의 교인으로 출석을 하면 공회 사람인가? 그 것은 아브라함의 혈통을 따지던 구약적 시각입니다.
> 이런 세계를 바로 안다면 비록 부족할지라도, 그는 공회인입니다.
 > 
 >

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