백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (양과 늑대)
> 시장 가는 엄마 양을 잡아 먹은 늑대가 그 가죽을 뒤집어 쓰고 어린 양들만 있는 집의 문은 저녁 늦게 뚜드렸습니다. 
> 기다리던 아이들이 문으로 모두 달려갔습니다. '안돼!' 맏형이 소리를 질렀습니다. 엄마가 단단히 일렀기 때문입니다.
> 창문으로 봤으나 눈보라 때문에 애매합니다. 엄마를 그리는 아이들의 희망은 아이들의 눈에 엄마로 보이게 했습니다.
> 다시 아이들이 문으로 달려 갔습니다. '안돼!' 맏형이 또 막고 나섰습니다. '꼬리를 봤어!' 늑대가 방심을 했던 것입니다.
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> (백영희의 세계)
> 아주 쉽고 간단한 세상 이치로 무한하며 신령한 하늘나라를 손바닥에 그려 눈에 보여 주는 분, 백영희 목사님입니다. 
> 신학적 신앙적 목회적으로 훌륭한 분들은 많습니다. 그러나 쉽게 시작하여 최고를 가르치는 분은 따로 알지 못합니다. 
> 계13:3에 그 머리 중에 하나가 죽다가 살아 난 순간, 천하는 환호하고 난리가 나지만 백영희는 늑대의 꼬리를 봤습니다. 
> 오늘 인터넷에 이런 소식이 하나 지나 갔습니다. '위안부도 끼가 있었을 것이고...' '여자란....' 그래서 교수가 감옥입니다.
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> (세상의 향방)
> 타락한 세상은 갈수록 속도가 붙고 어두워 지면서 장악력을 높이는 법입니다. 마지막을 향해 박차를 가하고 있습니다.
> 6.25전쟁이 남침이 아니고 북침이라 해도 학문의 자유라 했는데, 평양을 낙원이라 해도 표현과 상상의 자유라 했었는데
> 교수가 대학에서 학문을 연구하고 가르치며 여성의 유혹 본능을 통해 위안부의 심리적 행동적 추론했다고 구속했습니다.
> 현재로만 본다면 우파의 사상과 발언과 행동은 거의 다 흉악범이 되고 좌파의 것은 옳고 바르며 아름답기까지 해 보입니다.
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> (백영희 설교)
> 역사와 정치적 인물들, 국내외 사건들, 사회 시국에 대하여 백영희 설교는 그 어디서도 듣지 못할 표현을 쏟았습니다.
> 그리고 부산 연구소는 예전에 백순희 사모님이, 그리고 지금은 백도영 대표가 모두를 책임지고 있는 것으로 보입니다.
> 40년 전의 설교 표현 때문에 순천대 교수처럼 고발을 받으면 지금도 인터넷으로 전하기 때문에 전한 사람은 책임집니다.
> 이번에 부공3을 샅샅이 살펴 처벌을 추진하는 과정에 인터넷에 올린 책임, 명예훼손의 최근 상황이 완전히 공개되었습니다.
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> (이번 고소건에 감사)
> 백도영 이완영 두 분의 오랜 수많은 노력 때문에 부공3과 연구소에 관련된 인물들은 우리 사회의 현행법을 잘 알게 되었습니다. 
> 일반인들은 고소고발한 사람을 나쁘게 볼 수도 있지만 그 것이 옛날 이야기고 지금은 피해자의 호소이며 권리 주장으로 봅니다.
> 과거에는 고소고발을 받은 사람이 억울하고 피해자라고 생각하나 요즘은 당할 만한 이유가 있었을 것이라고 오히려 의심합니다.
> 이 곳은 신앙의 장소이니 우리 식의 인식이 있습니다. 하나님의 절대 주권에 따라 목적을 위해 이 모든 일이 진행 되고 있습니다.
> 
> 
> 결론적으로 무조건 부공3과 연구소에게 유익을 주는 일들입니다. 다만 어떤 일로 유익을 주는지 어떤 기준인지가 문제입니다. 
> 백도영 이완영 두 분이 명예훼손을 내세운 것은 사실여하를 떠나 그들에게만 관련된 것입니다. 
> 만일 pkist 사이트가 그대로 유지되고 있었다면 그리고 인터넷에 광주사태나 김대중 문익환 등에 대한 검색을 누가 했다면
> 백영희 목사님은 30년전에 돌아가셨으니 문제가 없으나 pkist의 운영자는 구속을 피할 수 없다고 보입니다. 
> 
> 이제는 그 문제로 좌파나 진보 쪽에서 백영희 설교 때문에 시비를 시작한다면 pkist가 아니라 부산 대표들이 나설 차례입니다.
> 부친 사후 오랜 세월 그 설교를 잘 전하지 못한 책임감도 있을 것이고 지난 30년 이 노선을 대표한 pkist를 대신하겠다 했으니
> pkist는 이 모든 문제로부터 짐을 훌훌 털어 버리고 새로운 시대를 열고 인도하시는 주님만 바라보고 걸어 갈 뿐입니다.  
> 
> 한편으로 pkist는 백 목사님께 배운 분위기 때문에 '교회'와 '설교'라면 어떤 비판이나 표현도 괜찮은 줄 알고 글을 적어 왔는데
> 백도영 이완영 두 분이 시대의 선지자가 되어 오늘은 그렇게 살면 안 된다는 것을 잘 가르쳐 주셨고 pkist는 똑똑히 배웠습니다.
> 이 번에 이렇게 고소를 통해 실제 상황을 가르쳐 주지 않았다면 순천대 교수의 구속조차 모르고 그 이상을 표현했을 것입니다. 
> 백 목사님은 생전에 거친 돌이 물살에 닳고닳아 보드랍게 된다면서 세상 여러 풍파가 사람에게 처세술을 가르친다 했습니다. 
> 
> 하나님이라는 존재가 정말 있는 줄로 알았던 pkist 시절, 
> 백영희 설교와 노선을 지키면 그 가족들과 총공회인들과 양심적인 세상까지도 마음 깊이 지지할 줄 알았던 철없던 pkist 시절
> 이런 어린 시절과 청소년의 과도기를 이제 막 벗어나서 오늘의 모든 사람과 사회와 대세는 무엇을 원하는지 실상이 어떠한지,
> 잘 겪어 봤으니 pkists는 대구공회처럼 교리도 필요하면 조절하고, 부산공회처럼 복음을 그대로 전하는 것도 자제할 줄 알고
> 시류와 조류에 종교 활동을 잘 조절하여 법원과 검경이 봐도 이제는 사회 질서를 잘 지키는 건전한 사람으로 재출발합니다.
 > 
 >

웹 에디터 끝

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