백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (두 인물)
> 역사적으로 또 사회 인지도로 보면 손양원 목사님이 선배이며 훨씬 알려 진 분입니다. 
> 교리적으로 또 신앙 노선면으로 보면 백영희 목사님은 손 목사님 사후의 한국 교회를 이어 간 분입니다.
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> 두 분은 시대와 당대를 초월한 신앙의 특별한 인물들입니다. 현재 이 연구소의 수고로 하나의 신앙 길을 형성하고 있습니다.
> 백 목사님 평생에 가장 많이 또 세밀히 그리고 철저히 연구하고 분석하며 사모했다가 그대로 걸어 간 선배가 손양원입니다.
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> (두 후손)
> 두 분처럼 걸어 가면 신앙 면에서는 참으로 존경할 일뿐입니다. 그러나 가족의 피해와 고난은 참으로 격심합니다.
> 특히 신앙의 세계를 전혀 이해하지 못하는 어린 시기를 거칠 때 자녀들은 평생 곁길을 갈 수도 있습니다. 
> 백 목사님은 7남매를 두셨습니다. 일반적 교계 기준으로 본다면 7남매가 다 훌륭하게 살고 있습니다.
> 손 목사님도 7남매를 두셨습니다. 일반적 교계 기준으로 보면 2아들은 훌륭한 순교자로, 1아들은 실패자로, 4남매는 약간 아쉽게 살고 있습니다. 전체적으로 보면 비슷해 보이거나 손 목사님 7남매가 나아 보입니다. 위대한 순교자 2명이 있기 때문입니다. 이 차이를 면밀히 보면 손 목사님의 자녀들에게는 평생 혹독한 시련만 닥쳤고, 백 목사님은 팔순까지 살며 외부 바람을 모두 막아 주고 위대한 아버지의 성공한 세월이 자녀들의 성장과 성년 이후에도 계속 되었기 때문에 그럴 듯합니다. 양 가정의 자녀가 서로 입장을 바꾸었다면 백 목사님 자녀 중에도 1명 혹은 2명의 순교자는 가능하다 보입니다. 또 백 목사님 가정에도 1명 정도의 실패자는 예상이 됩니다. 나머지 4남매는 약간 아쉽게 살았을 듯합니다. 만일 손 목사님이 순교하지 않고 팔순까지 활동했다면 손 목사님 가정의 2형제 순교자는 아버지 정도는 몰라도 교계급 인물들이 되고 4명의 남매도 보통 이상의 좋은 신앙과 함께 덕스럽게 살았을 것으로 보입니다. 1명의 실패자는 신앙을 등지는 정도에 이르지는 않았을 듯합니다.
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> (현재 유가족)
> 백 목사님의 자녀분들은 모두가 '아버지 설교는 자녀들만의 사유재산'이라고 주장하며 수없는 고소를 진행하고 있습니다. 
> 손 목사님의 자녀분들은 모두가 '아버지 설교는 자녀들의 것일 수가 없다'는 입장을 철저히 고수하고 있습니다. 
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> 백 목사님의 자녀분들은 부친 설교를 연구하고 전하는 연구소를 향해 6년째 고소를 하며 극단적인 비판을 쏟고 있습니다.
> 손 목사님의 자녀분들은 왜 아버지를 우상화 하면서 연구하여 전하는 일은 전혀 하지 않느냐며 탄식을 하고 있습니다.
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> 연구소는 1984년부터 백 목사님 자녀분들을 위해 일반인이 이해하지 못할 사생활과 자녀들의 개인사까지 책임 졌습니다.
> 최근 백 목사님의 자녀분들이 부친의 이름은 물론 부친을 철저히 왜곡 시켰다고 비판하여 이제 더 이상 가족들을 위해 도울 일도 없어 졌습니다. 2006년 이경순 사모님의 장례 비용 일체를 이 연구소가 지출했습니다. 또 약력과 마지막 임종의 순간도 연구소가 가장 잘 알며, 그래서 가족들의 부탁으로 마지막 가시는 걸음에 소개까지 했습니다. 가족들이 싫다 하시니 더 이상 도울 일도 또 청할 일도 없어 졌습니다. 바로 이런 시점에 손양원 목사님의 가족들이 방문하게 되면서 그 동안 가족들조차 전혀 몰랐던 손양원의 지난 날과 감춰 진 신앙의 높은 세계를 백영희목회연구소가 제공하게 되었고, 이후 손양원 가족들은 연구소를 극히 아끼며 과거 백 목사님의 자녀들과 함께 했던 때를 대신하고 있습니다.
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> 백 목사님 가족들은 연구소가 배신을 했다 합니다. 연구소는 가족들이 이 노선의 선을 넘는 요구를 하기 때문에 그 요구를 거절했고 그 댓가로 지금 고생을 하고 있다고 생각합니다. 손 목사님 가족들은 평생에 배신으로 인해 고통을 겪은 분들입니다. 연구소는 백 목사님 가족들에게 현재 겪는 모든 고소 상황을 그대로 다 말씀을 드렸습니다. 이 노선에 전념하며, 이 노선을 연구하다 보니 손양원의 세계를 애양원보다 가족보다 더 깊게 알게 되었으며, 이 노선의 연장선에서 또는 이 노선의 일부로서 또는 이 노선에 앞선 세계이므로 이 노선을 연구하고 책임진 연구소로서는 정성을 다하겠다는 내용이었습니다.
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> 애양원의 과거 잘못이 최근까지 이어지고 그 신앙의 일탈이 갈수록 넘치게 되자 가족들은 손양원의 원래 모습과 내용을 연구소에 문의하게 되고, 역사적 신앙적 교리적인 면을 연구소는 제공하고 안내하였습니다. 그 과정에 애양원이 조금만 인식을 바꾸면 신앙에도 좋고 그들의 기념관 운영에도 좋을 터인데 이해 부족이거나 자존심 또는 주도권에 대한 그 어떤 미련 때문인지 협의가 잘 되지 않습니다. 그리고 이제 언론에 공론화가 되고 있습니다. 
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> 이 과정에 신풍교회의 설립과 공회 가입에 손양원 목사님의 사모님과 자녀들의 희생과 역사가 있었고 그 건물 그 교회가 연구소의 중심이어서 사은 차원에라도 필요한 수고를 하고 있습니다. 이미 MBC TV 등 여러 언론에 거론 되고 있습니다. 요약하면 총론적 방향적으로는 손양원 가족들이 옳습니다. 다만 절차적 또는 인간적 빈틈이나 아쉬움은 분명히 있습니다. 백 목사님 가족들 때문에 수도 없는 고소를 겪는 가운데 바로 그 시기에 손 목사님 가족들의 손양원 신앙 지켜 내는 과정에 연구소의 짐이 꼭 같은 무게로 더해졌습니다. 그 동안 짐작을 할 수 있도록 약간의 내용은 전했으나 최근 언론의 공론화 때문에 이제 가족들의 반론이 시작 되어 회원들에게 이 정도로 안내를 합니다.
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> 본 연구소의 수고는 전체 회원과 이 곳과 같은 마음으로 방문하는 분들을 대신한다는 점에서 남의 이야기가 아니라 우리의 이야기로 전합니다. 다른 곳에서 들은 이야기라 해도 이 곳에 질문하시면 상세히 바르게 전하겠습니다. 마치 백 목사님의 자녀들이 이 곳을 고소하는 내용을 그 쪽 이야기로 들으면 이 곳은 천하 몹쓸 곳이고, 만일 이 곳의 입장을 이해한다면 이 곳은 오늘의 백영희라 할 듯합니다.
 > 
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