백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 박정희 대통령의 정직과 실력, 그 애국이 오늘의 이 나라를 만들었습니다. 나쁘게 표현하면 개발독재라 하나 달리 표현하면 잘 살면서 민주화가 된 선진국을 만들기 위해 거쳐 가는 하나의 필수 과정입니다. 중국이 한국의 성공사례를 보며 바로 따라 했고 현재 한국의 절반만큼 따라 왔습니다. 한국은 박 대통령의 사망으로 성공 직전에 망할 줄 알았는데 우연히 민주화와 선진국을 함께 잡았습니다. 실수로 더 성공한 셈입니다. 중국은 한국처럼 우연히 선진국 되는 것을 원치 않습니다. 그래서 현재 공산당 독재를 쥐면서 개발독재를 하기 때문에 현 상태로는 독재 국가의 절반 경제 성공에 그칠 상황이며 민주화가 된 선진국에 도달하는 것은 불가능해 보입니다. 
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> 중국은 절반이라도 성공을 하기 위해 교회를 향해 공산당에 지시를 받는 삼자교회만 인정을 합니다. 그 외의 교회는 지하경제처럼 그냥 두고 보다가 필요할 때만 잡아 들입니다. 중국의 삼자교회, 이 것이 바로 한국의 앞 날에 한국교회가 각오할 한국식 삼자교회의 모습입니다. 한국의 불신 사회와 한국교회 중에 좌파 자유주의 신학자들이 인정하는 교회만 인정하는 상태가 성큼 다가왔습니다. 현재 진행 되는 미국 북한의 여파가 남북의 개벽으로 이어 질 것입니다. 많은 파란과 곡절을 거친 끝에 '사회의 안정' '상대의 인정' '
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> 지금 공회는 미리 '삼자공회'가 거의 완성 되었습니다.
> 저작권이라는 칼을 한 번 휘두르자 모두가 고소자 얼굴을 바라 보며 측은하게 자비를 구하고 있습니다. 알아서 기고 있습니다. 고소자 심기를 불편케 하면 안 된다고 곳곳에서 목소리를 높이고 있습니다. 백영희 설교는 모두 자녀들만의 사유재산이니 손을 대지 말자고 길길이 뜁니다. 그렇게 하면서 몰래 사용하고 있습니다. 이미 삼자공회가 된 목사와 교회들은 고소자가 봐 줄 것을 알기 때문입니다. 
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> 각서를 쓸 것도 없이 이렇게 눈치가 통하고 빠른 것이 타락한 우리의 실력입니다. 죄 짓는 데는 모두가 하늘을 날 정도로 민첩합니다. 의를 행할 때 우리는 갑자기 등신이 되고 병신이 됩니다. 지금 공회들의 공식 사이트나 개별 교회의 사이트 또는 설교 때 백 목사님의 설교를 재독하거나 원고로 인용하는 곳은 모두 '삼자공회'라고 간판을 붙여 버리면 99%는 맞을 것으로 보입니다. 삼자공회, 실은 백 목사님 사후 직후에는 백태영 목사님의 눈치를 보는 교회들이 대부분이었으니 현재 부산공회 교회들도 거의 다 그러했습니다. 오죽하면 대구공회에서 부산공회에게 3개 교회 외에는 모두 자기들 쪽으로 봤습니다. 부산공회가 분립한 후 지도부 눈치 보지 않은 교회가 있었던가? 지금은 설교를 두고는 고소자 눈치를 보지 않는 교회가 없어 보입니다. '삼자공회'는 공회가 아니나 불행하게도 삼자공회 삼자목사만 보입니다. 
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> 앞날에 한국의 사회가 한국 교회에게 '복지교회' '좌향교회' '과학교회' '사회교회'를 원하며 법령으로 몰아 가면? 
> 지금의 목사 세금법, 선거 기간에 후보자 언급하는 목사의 구속... 이런 식으로 몇 가지 규정이 나오면 삼자교회 되는 것은 잠깐입니다. 
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> 설교록 시대 때는 신사참배나 6.25의 옛날식 환란을 대비하여 모두 기도하고 각오했습니다.
> 오늘 우리에게는 이제 그런 환란은 하라 해도 그들이 살기 위해 하지 않습니다. 그대신 중국식 삼자교회가 우리 앞에 놓인 환란의 모습입니다.
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