백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (주남선과 백영희)
> 백 목사님의 기록뿐 아니라 고려파에서 백 목사님을 제명할 때 주력이었고 평생 반대만 했던 남영환 목사님의 기록에서도 일치하는 부분은 백 목사님의 고신 내 영향력입니다. 고신 전체를 흔들 정도로 탁월했습니다. 고신의 초기 지도자들은 주남선의 애제자며 후계자를 백영희로 봤습니다. 그래서 주 목사님이 6.25 전쟁 초기에 돌아 가셨는데도 1959년에야 백 목사님을 제명한 것은 주남선 목사님 때문에 그렇게 망설인 것입니다. 주 목사님이 돌아 가실 때 평생 사용하던 성경과 설교할 때 입던 두루마기 등을 백 목사님께 맡기는 장면을 뺄 수 없었던 것은 역사적 사실이 너무 명확했기 때문입니다. 
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> 주 목사님을 사경회 강사로 초빙을 하면 당시 백 집사님을 대신 보냈고 고신 내에 두루 소개하여 시골의 말단 전도사가 고신 지도부들에게 총애를 받고 교단적 인물로 급부상한 것도 전적 주 목사님의 후원 때문입니다.
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> (거창읍교회의 후계자)
> 하나 의문이 남습니다. 돌아 가실 때 주 목사님은 고려신학교 설립자로서 한상동에게 깍듯이 선배 예우를 받았고, 거창지방에서의 영향력은 절대적이었습니다. 말 한 마디만 하면 되는데 왜 임종 때 백 조사님을 급하고 불러 놓고 다른 말씀은 하시면서 후계자로 지목은 하지 않았을까? 남영환 목사님은 후임으로 임명을 받고도 거창교회에서 2차례나 밀려 나서 다른 곳으로 갑니다. 신앙도 설교도 지도력도 너무 부족했습니다. 주 목사님이 너무 잘 알면서 왜 그러셨을까?
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> 반대로, 주 목사님이 백 목사님과 비교를 하지 못할 남 목사님에게 후임을 맡김으로 백 목사님은 1951년에 이미 600여명의 교회를 담임하며 영향력을 키울 기회를 놓칩니다. 거창읍교회에 주 목사님의 후임이 되면 거창군 합천군 함양군이라는 3개 군의 교회들 전체의 지도자가 됩니다. 
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> (목사직을 거부했기 때문일까?)
> 어떤 분들은 백 목사님이 목사라는 직책을 백 목사님이 아주 싫어하여 신학교도 가지 않았고 오로지 순교 준비에 전력했으니 주 목사님이 거창읍교회를 맡긴다 해도 빨치산 속에 있던 위천교회를 두고 오지 않았을 것으로 봅니다. 거창읍교회는 3개군의 수십 개 교회의 중심이면서 신년행사까지 맡아야 하므로 장로교 체계의 고신 상황에서 목사가 아닌 분을 후임으로 맡기지 못했을 것으로 말합니다. 말하자면 교회 행정적 입장에서 분석한 것입니다. 그런데 백 목사님은 전쟁 전인 1949년에 위천교회로 이동할 때 이미 목사 안수 과정은 더 이상 피할 수 없다고 보고 고려신학교에 입학을 했고, 이후 전쟁과 주 목사님 임종을 맞습니다. 그리고 이 시기는 고신의 창립 초기면서 고신이 장로교 총회로부터 제거 되는 과정이었고 교단의 모든 행정은 법이 따로 없고 필요에 따라 특별 조처를 했습니다. 고려신학교 설립자 주 목사님의 부탁이면 안수를 당장에 하지는 못할지라도 최단시간에 시행하고 그 이전의 임시 조처는 다른 분이 대행할 수 있습니다. 
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> (훗날 돌아 볼 때)
> 전성수 목사님 생전에 늘 '그 때 주 목사님이 거창을 맡겼다면 서부교회를 중심으로 공회가 전국 규모의 교단으로 발전하지 못했을 것'이라고 합니다. 주 목사님이 당시 백 조사님을 거창에 잡아 두지 않았던 것이 오히려 다행이었습니다. 위천교회에 있었기 때문에 부산 서부교회로 바로 갈 수 있었고, 서부교회는 전쟁 때문에 피난 정부와 전국의 인재들이 피난으로 모인 한복판을 통해 백영희를 전국화 하는 계기를 제공합니다. 
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> 능치 못하심이 없으니 어떤 방법도 동원할 수 있지만, 이치와 현실을 자연스럽게 조화 시켜 나가는 것이 주님이시며, 그 방법을 주 목사님 유언에서 백 조사님을 뺐고, 서부교회를 통해 공회 노선을 준비 시켰습니다. 이런 원리는 1950년대 후반에 이병규 목사님이 김현봉 목사님을 백 목사님과 연결 시켰고, 1965년 전국 최대 교회인 아현교회도 김 목사님이 백 목사님에게 맡기고 가야 맞는데 이병규 목사님의 역할 때문에 중단이 됩니다. 이 건은 어떤 문제로 이어 질까? 서울에 가셨다면 교회의 규모는 순복음교회를 압도하지 않았을까? 다만 이 노선의 정미한 설계와 시행은 어려웠다 봅니다. 서울 한 중심에서 돌풍을 일으키면 전국의 훼방이 일어나면서 평생 고소와 논쟁에서 헤어 나기 어려웠을 것으로 봅니다. 아현교회 내부는 백 목사님이 평생을 두고 싸워야 할 정도의 구조였고, 외부 교계도 그렇습니다.
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> 거창읍교회 후임이라는 막강한 자리를 놓친 대신, 서부교회를 주셨고
> 아현교회라는 전국 최고의 기회를 주지 않으시고 대신, 세계 교회사적 가치의 이 노선을 서부교회를 통해 주셨습니다.  
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> 우리는 우선 좋은 것이 늘 좋아 보이고 꼭 잡고 싶어 합니다.
> 그런데 사55:8에서 주님의 생각은 우리의 생각과 달라서 우리를 인도하시는 길도 우리로서는 이해하기 어렵습니다.
> 최근, 연구소의 각종 장애들을 겪으며 뭔가 큰 것을 마련한다는 것은 확실히 보입니다. 그리고 그 싹도 보입니다.
 > 
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