백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 제목분류 : [~성경~주해~] 내용분류 : [-성경-주해-] -------------------------------------------------------------------------------------------- 1.구약의 결혼문제는 신약과는 다른 면이 있습니다. 변치 않는 진리인 하나님의 법이 있습니다. 그러나 그 법을 적용하는 순서나 과정은 시대마다 사람마다 다릅니다. 기계를 찍어내는 공장이면 항상 꼭같이 돌아가겠지만 자식을 기르는 부모라면 어릴 때는 방 밖을 나가지 못하게 할 때가 있고, 청년이 되면 방 안으로 들어오지 못하게 할 때가 있습니다. 진리가 변한 것이 아니라 목표를 정해놓고 그 목표로 나아가는 단계가 있기 때문입니다. 결혼 문제를 두고는 창2:24에서 이미 일남 일녀로 한 부부가 될 것을 말씀했습니다. 그러면 이것이 진리에 맞는 일입니다. 그런데도 구약교회에게는 이혼증서를 주어 자기 여자를 버릴 수 있도록 허락을 했고 또 여러 여인을 취하는 것도 허락했습니다. 아브라함 야곱 다윗 등을 손꼽아 헤아리다 보면 한 사람이 여러 여인을 취하는 것은 그 자체만 가지고 잘못된 것이 아님을 알 수 있습니다. 일남 일녀로 부부가 되는 것이 옳지만 구약시대가 시대적으로 어두웠고 어렸기 때문에 한꺼번에 그들을 향해서 모든 것을 요구하지 않았을 뿐입니다. 개인적으로도 그 신앙 성장을 따라 하나님께서 요구하는 바가 점점 높아지고 많아지듯이 시대적으로도 그러합니다. 마19:3-9에서 구약교회의 마음이 완악함을 인해서 아내 버리는 것을 허락했거니와 본래는 그렇지 않다고 하신 것이 이 말씀입니다. 일남일녀의 법칙도 창세로부터 있었고 이방결혼을 금한 것도 노아때로부터 벌써 기록이 나오고 있습니다. 그렇다면 신앙법의 원칙은 분명한 것입니다. 다만 어린 시대 어두운 시절에는 이런 면을 명확하게 선을 긋지 않으시고 개별적으로 상대하셨음을 알 수 있습니다. 2.모세가 이방여인을 취한 것은 창6:2, 출34:16, 신7:3 등을 살펴볼 때 모세가 이방여인을 취한 것은 분명히 큰 죄입니다. 창6:2에서는 천하가 물에 잠길 죄였고, 출34:16과 신7:3에서 이방 결혼을 금했던 것은 구약 이스라엘 역사를 두고 우상죄를 끌고 들어와서 결국 이스라엘을 폐망시키는 원인이 되고 있습니다. 이방여인을 취하는 것이 큰 죄가 되는 것은, 창6:2에서 말씀했듯이 하나님을 중심에 두지 않고 외모 아름다움에 중심을 두는 결과입니다. 마땅히 그 사람의 신앙 전반이 전부 파괴될 시작입니다. 물론 이쁘지 않은 사람을 취한 분들은 아름다움에 빠진 것이 아니라고 말씀하는 경우도 있겠지만, 용모라는 것은 좁은 의미로는 손바닥 넓이의 얼굴 모습을 말하고 좀 넓히면 그 사람의 외견 전부를 말하고, 아주 넓히면 그 사람이 하나님 말고 가진 모든 것을 총괄해서 용모라고 말하고 있습니다. 물론 모세에게 이런 죄가 다 해당된다는 것은 아닙니다. 하나님의 특별하신 섭리로 이방여인을 취하게 하는 경우도 없지 않습니다. 물론 그렇게 하는 경우라 해도 모세가 이방여인에 대한 욕심이 섞여 있다면 두말 할 것 없이 하나님은 하나님의 역사를 이루시나 모세는 불순종으로 사용된 책임이 있습니다. 3.이방여인을 취한 것에 대하여 성경에 특별한 말씀이 없는 것은 성경은 요21:25에서 다 기록하려면 이 세상이라도 이 기록된 책을 두기에 부족할 것이라고 했습니다. 잘못한 행동과 그로 인해 발생된 결과를 다 기록한 성경도 있고, 잘못한 행동만 적고 그 결과는 적지 않은 곳도 있으며, 잘못한 행동은 적지 않고 잘못된 결과만 적은 경우도 있습니다. 아담의 자녀를 가인과 아벨로만 기록한 다음 셋이 바로 나오지만 이미 당시에 많은 사람이 있었던 것과 같습니다. 요는, 모세가 이방여인을 취한 것은 구약에서는 종종 볼 수 있는 일입니다. 그러나 다른 사람에게는 평범하게 지나갈 일이었으나 모세에게는 그냥 넘어가지 않았던 점을 조심해서 살펴보아야 할 일입니다.
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