백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 전적 은혜로 중생시키는 그 시점과 그 중생 이후에 자기가 자기 속에 솟아나는 첫 믿음을 느끼는 시간의 차이는, 사람마다 다르며 확실하게 단정하고 설명하기는 어렵지만 몇 가지 짐작할 수 있는 경우가 있습니다. 이 게시판 앞선 자료에서 몇 가지 사례와 관련 내용을 설명한 기억이 있습니다. 우선 참고해 주시면 좋겠습니다. 그리고 일반적으로 교리 정립 과정에 대하여 성수 주일과 같은 교리는 주일을 바로 지켜야 하며 어떻게 지킬지에 대하여 명확하게 먼저 확정이 되고 그다음 현실에서 주일 지키려다 어려움이 생기면 교리를 가지고 가르치는 경우가 있습니다. 삼위일체 교리와 같은 경우는 이단들이 먼저 예수님은 하나님이 아니라고 시비를 하고 나서니까 정통 교회에서 성경을 다시 읽고 예수님은 성자 하나님이라는 것을 정리하여 내게 됩니다. 중요한 교리들은 대개 먼저 성경에서 간단히 파악하여 가르치거나 정리한 경우가 적고 이단들이 먼저 성경에 틀린 주장을 하게 되고 이에 대하여 시비를 하다가 정리한 것입니다. 구원 교리에 있어 교회는 성경 그대로 믿고 그대로 실행하고 그대로 살고 있는데 이단 쪽에서 사람이 열심히 실행하면 천국에 간다고 이단 교리를 가지고 교회를 혼동시키고 이에 대하여 성경을 읽고 정리하여 행함이 아니라 믿음으로 구원 얻는다고 정리했습니다. 그리고 난 다음에 행함으로 구원을 얻는 것은 아니겠으나 그러면 마음으로 믿으려고 애쓰면 그 믿음으로 구원을 얻는 것이냐... 이런 의문이 다시 생기면서 그 마음의 노력인 믿음은 크게 보면 행함이 아닌가 하는 문제점이 생기게 됩니다. 그리고 다시 이어지면서 구원은 전적 은혜이며 마음이 믿으려 노력하여 믿어지게 된 그 믿음도 엄밀하게 말하면 인간의 노력이므로 기본구원의 마지막 결과로 나타나게 되는 것이지 믿음이 기본구원의 내면 본질은 아니다 이렇게 단정을 하게 됩니다. 그런데 만일 기본구원에 관련 된 믿음 표현이 나온다면 어떻게 된 것일까? 하나님께서 전적 은혜로 살리시는데 그때 인간의 영은 그 은혜에 전적 피동이 되었으므로 그 피동을 넓은 의미에서 또한 거역하거 거부하지 않은 상태, 즉 순종이 되므로 기본구원에도 하나님께서 먼저 은혜로 일방 역사하고 끝이 나는 그 다른 편에서 본다면 인간은 피동으로 일방적인 그 은혜역사에 당했기 때문에 그것을 믿음으로 표현하게 됩니다. 
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