백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 제목분류 : [~교리~교회론~신앙생활~제사~] 내용분류 : [-교리-교회론-신앙생활-제사-]/[-교리-교회론-신앙생활-기도-]/[-교리-교회론-교회운영-예배-] -------------------------------------------------------------------------------------------- 1.성묘 자체는 문제가 없습니다. 죄되지 않는 면은 보다 세심해야 할 것입니다. 묘를 돌보는 것이 성묘입니다. 묘가 제대로 유지되고 있는지 즉 주변 경관, 식목, 잔디, 석축 등을 살펴보는 것은 우리가 안 믿는 사람보다 좀더 잘 살펴야 할 일입니다. 제사 등 죄되는 면을 폐지하기 때문에 죄되지 않는 면은 좀더 신경을 써서 살펴야 할 것입니다. 물론 이때 묘소를 더 세심하게 살피는 것은 불신자의 귀신 섬기는 정성을 기준으로 그 이상이라는 것은 아닙니다. 2.그러나 묘소에 관련된 것은 광범위하게 여러 종교와 미신적 요소가 합해져 있음을 알아야 합니다. 제사와 같이 직접 죄가 되는 면은 말할 것도 없습니다만 이 뿐만 아니라 묘소에 관련된 것은 묘소의 형태 위치 등에 이르기까지 광범위하게 유교, 도교, 여러 미신의 요소들이 혼합되어 있습니다. 명절에 묘소를 찾는 것도 유교의 제사와 미신 습관의 명절이 합해져 내려오고 있습니다. 명절은 농경사회에서 알지 못하던 여러 귀신을 섬기던 풍습으로 이루어진 날입니다. 그날에다가 죽은 조상 귀신을 섬기는 풍습까지 더한 것입니다. 이런 미신과 이종교의 잘못된 요소를 따지자면 우리는 세상 밖으로 나가야 할 정도이기 때문에 직접 죄와 관련된 것은 전부 없애버리고 그 외에 간접적으로 관련이 있는 것은 보이지 않게 조용하게 조심하며 살아가는 것이 믿는 사람의 자세입니다. 3.성묘는 명절을 하루 이틀 피하고, 묘소 관리는 육신을 땅에 안장한다는 정도로 하시면 됩니다. 명절이 공휴일이어서 순수하게 공휴일을 이용한다는 마음이라면 명절에 성묘할 수 있습니다. 그러나 명절과 성묘는 위에서 말한 대로 이종교와 미신의 혼합이 극단적으로 합해진 경우이니 이날에 특별하게 움직이면 모든 이들이 그런 풍습 속에서 움직인다고 볼 수 있습니다. 자신의 행동을 조심해야 할 주변 사람들, 특히 어린 신앙의 사람들을 생각하여 성묘는 명절을 하루나 이틀 피하여 할 수 있으면 좋을 듯 합니다. 원칙으로만 말한다면 명절의 성묘는 각자 신앙양심으로 한다면 할 수 있는 경우입니다. 4.참고로, 성묘와 명절을 두고 가질 일반적 자세입니다. 성묘는 죽은 조상을 섬기고 받들어 살아있는 자손들이 혜택을 받고자 함이 아니고 흙으로 지은 것이므로 흙으로 돌아간다는 말씀을 생각하여 매장하는 것이고 매장된 묘소는 그 묘소를 책임진 사람이 관리한다는 정도에서만 해야 합니다. 또한 명절은 사회 전체가 쉬는 날이니 공휴일로 생각하고 이용하면 되고 혹 이 날에 주변 사람들이 본토 친척 아비집을 찾아 오고가는 기회이니 모처럼 만난 친지를 말씀으로 대하여 전도도 하고 또 이미 믿는 이들이면 더 잘 믿도록 접촉하는 기회로 가질 수 있습니다. 더 이상의 자세한 행동 지침은 각자 자기 현실에서 자기 신앙양심으로 결정할 일입니다. 꼭 죄가 되지 않는다는 점만 강조하여 세상 풍습 속에 안주하는 이들도 있으나 위에서 드린 말씀을 알고 난 이상 자기 혼자만 아는 양심의 가책이 있을 것입니다. 자기 양심에 담대함을 가질 수 있는 중심과 행동을 미리 확정해 두셨다가 그리 하시면 될 것입니다. 
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