제 4 장 총공회의 교리
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Ⅰ. 총공회의 신앙적 성격


Ⅱ. 총공회의 교리적 성격


Ⅲ. 총공회의 교리

1. 구원관의 일반적 견해

2. 구원관에 관한 교리문제들

1) 예수님만이 유일하신 구주인가?
2) 구원받는 유일한 길은 믿음뿐인가?
3) 성도의 중생은 단번인가, 반복인가? 또 중생된 것은 무엇인 가?
4) 믿는 성도의 여생 신앙생활은 무엇이 기준인가?


Ⅳ. "구원관"의 교리 연구

1. 범죄와 대속의 성경역사(구원론 약사 略史, 상식)

1) 산자로 창조
2) 범죄로 사망
3) 예수님 대속
4)믿음으로 얻는 구원 : 영의 중생
5) 행위로 얻는 구원 : 심신의 성화
6) 천국 영생, 지옥 영멸

2. 예수님의 대속과 성도의 중생 (기본구원)

1) 대속과 중생의 성격

⑴ 대속과 중생은 영원 : (7: 23-24)
⑵ 대속과 중생은 온전 : (7:25-27)
⑶ 대속과 중생은 단번 : (7:27)
⑷ 대속과 중생은 동등 : (롬 3: 21)

2) 대속받아 중생되는 방법 : "믿음"

3. 예수님의 대속과 성도의 성화 (건설구원)

1) 대속과 성화의 성격

⑴ 성도의 성화는 개별적 : (심신의 성화는 개별적 )
⑵ 성도의 성화는 중복적 : 심신의 성화는 중복적
⑶ 성도의 성화는 건설적

2) 심신 성화의 방법 : "행위"

4. 기본구원과 건설구원

1) 구원관의 체계화 필요성

⑴ 삼위일체관의 확립
⑵ 신인양성일위관의 확립
⑶ 구원관 확립의 필요성

2) 기본구원과 건설구원에 대한 정리

⑴ 구원관 체계화에 관련된 성구
⑵ 구원관 해결의 열쇠, 삼분론


Ⅴ. 범죄와 중생에 대한 성구연구

1. 열처녀 비유 : 마25:1-13

1) 본문소개
2) 본문교훈
3) 성구연구

⑴ 슬기로운 처녀와 미련한 처녀는 누구를 말하는가?
⑵ 그러면, 미련한 처녀들처럼 기름준비치 않아도 천국을 간다는 말인가?
⑶ 미련한 처녀들처럼 기름준비 없이도 천국을 갈수 있다면 누가
신앙생활에 열심을 내겠는가?
⑷ 미련한 처녀들도 구원얻은 성도라는 것은 어떤 성구를 근거하는가?
⑸ 의문점제기
⑹ 구원론으로 다시 종합해 본 10처녀비유

2. 부자청년 : 마19:16-30, 막10:17-31(10처녀 비유 참고할 것)

1) 본문소개
2) 본문내용
3) 성구연구

3. 거짓 선지자 (마7:15-27)

1) 본문소개 : 두종류의 신앙

⑴ 구원실패
⑵ 구원성공

2) 본문교훈

3) 성구연구

⑴ 본문은 구원 관련 성구
⑵ 본문의 구원근거
⑶ 성화구원 문제

4. 서기관과 바리새인보다 나은 의(義) 마5:17-20

1) 본문소개
2) 본문교훈
3) 성구연구



Ⅵ. 신앙 실제에 적용

1. 좌로 치우친 주장

2. 우로 치우친 사람

3. '구원관'의 각도에서 오늘의 교회를 깊이 새겨보는 것이 필요



Ⅶ. 구원론에 대한 혼선 - 칼빈주의를 단순 반복하는 교계의 과도기

1. 건설구원에 대한 교계 인식의 중요한 전환점

2. 동일한 칼빈주의 교리로 백목사님의 구원론을 한편에서는 비판하고
한편에서는 인용한 경우

1) 최삼경 목사님 구원론 혼동의 예

⑴ 구원을 얻는 방법은 몇 가지인가
⑵ 2001년 3월 7일 '교회와 신앙'에서 말한 내용
⑶ 지옥가는 이단과 천국가는 이단의 최삼경목사님식 구분법

2) 1968년 합동측 경북노회 발표문



Ⅷ. 천국 간 사람 사이에도 차이가 있습니다 - 성구를 중심으로

천국의 차이를 말씀하는 성경들

1. 마5:19-20, 천국에도 차이는 분명하다.

2. 마6:19-20, 천국에서 가질 수 있는 자기 범위도 차이가 있습니다.

3. 고전3:10-15, 상을 받고 갈 천국과 지옥 갈 사람으로 나눈 성구가 아닙니다.