예수께서 이 열둘을 내어 보내시며. 그 동안 예수님을 만나 영이 살아 났고 영이 살아난 사람, 믿는 사람이 된 이후에 열심히 배워 내 몸과 마음을 깨끗하게 가꾸어 놓았고 제자가 되었고. 이제 다른 사람 먼 지방 위해서도 수고하고 나가거라. 예수께서 열둘을 내어 보내시며, 뭐라고 명령 하셨느냐.



명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말아라. 하나님이 버려 놓은 이방은 포기해라. 하나님이 버렸는지 아니면 믿는 사람인지 헷갈리면 어느 지방 사람이라 그러지요? 하나님이 아예 내버린 사람은 이방인입니다. 하나님이 불러 구원하시기로 작정했으면 이스라엘 사람입니다. 그런데 이방과 이스라엘 사람 사이에 섞여서 이건지 저건지 헷갈리면 사마리아 사람입니다. 이방인의 길로도 가지 말아라. 하나님이 구원의 기회를 주지 않고 구원하기로 작정하지 않은 쪽은 아예 가지 말아라. 하나님은 저쪽을 구원하지 않기로 했으나 내게 보이지만, 내가 구원할랍니다 하고 가면 큰일 납니다.

사마리아인의 고을에도 들어가지 말아라. 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 얼른 읽어 보면 분명하게 지역차별을 해 놓았습니다. 예수님이 유대인 집안에서 태어났으니 우리 유대인 이스라엘 백성 중에 안 믿는 사람을 전도하거라. 사마리아인들 저 반종자들 저 이방인들 완전히 다른 이족들은 쳐다보지도 말아라. 들어가지도 말아라. 이렇게 읽힙니다. 여기 이방인은 하나님이 만든 사람은 택자와 불택자가 있어 육체 이스라엘 구약에는 이스라엘 사람은 택자, 이방인은 불택자였습니다. 이제 마태복음이 되어 신약시대가 되면 무엇이 이방인이지요? 하나님이 구원 할 기회를 주지 않은 자. 그들을 이방인이라고 그럽니다. 이스라엘 사람이든지 한국 사람이든지 우리가 미워하는 일본 사람이든지 하나님이 불러 구원하기로 작정한 사람은 누구든지 신령한 이스라엘 사람이라고 그럽니다. 오늘 천하에 믿는 전부는 이스라엘 사람입니다. 신령한 이스라엘. 하나님을 믿기로 작정하지 않고 거부한 사람들 민족적으로 보면 제일 많은 곳은 이스라엘 사람들입니다. 이스라엘 사람은 거의 전부가 예수 하면 거의 철천지 원수로 압니다. 유대인들 동네에서 십자가 매달고 유대인들 있는 마을에서 성탄절 트리 하면 유대인 너와 나와 죽기살기로 싸우자 뜻이 됩니다. 절에서 삼겹살 굽어 먹는 사람과 비슷한 사람입니다. 아예 유대인 앞에서는 십자가니 성탄절이니 입밖에 내면 그 사람들 표는 안 냅니다. 그러나 속으로 너와 나는 생사 걸고 싸워야 한다 이런 생각 하는 사람입니다.

구약에는 이스라엘 사람이 택자고 이스라엘 사람 아닌 사람이 불택자였는데 신약이 되니까 지방과 민족과 나라와 상관 없이 하나님이 구원하기로 작정한 사람은 누구라고요? 신령한 이스라엘, 택자. 하나님이 구원의 기회를 주지 않은 사람, 버려둔 사람은 불택자. 현재 하나님을 믿지 않기로 제일 작정한 민족이 민족별로는 이스라엘 민족입니다. 회교들보다 더 심합니다.


이래서 5절에 예수께서 이 열둘을 내어 보내시며. 먼저 가르쳐 먼저 믿어 먼저 자기를 만든 사람. 그리고 이제는 다른 사람을 위하여 신앙으로 수고해야 할 사람, 이 사람들을 보내면서, 믿을 사람 믿기로 되어 있는 사람, 믿도록 하나님께서 길을 열어주는 사람, 그들에게는 하나님이 믿을 기회 주지 아니하고 허락하지 아니하시고 허락하지 않거든 가지 말라. 어디 가서 전도하며 누굴 위해 희생할지는 니가 정하지 말아라. 누가 정한다고요? 하나님이 정한대로 너는 순종하고 가거라.

6절. 차라리 하는 말은 보다라는 말입니다. 너가 결정하지 말고 하나님이 버려놓은 사람한테 가지 말고 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 믿어야 되는데 믿지 아니하는 사람, 더 잘 믿어야 되는데 아직도 덜 믿고 주저하는 사람 바로 네가 갈 자리는 그런 자리다. 어디가 그런 자리일까요? 내가 가면 분명히 이 지역과 이 사람들이 신앙에 도움이 되겠다. 내가 가면 분명히 이 사람들의 신앙이 일어서겠다. 내가 가면 분명히 이곳에는 내가 전할 사람이 있겠다. 하나님이 길을 열어 주시고 인도하시면 바로 그곳이 잃어버린 이스라엘 양에게로 가는 길입니다.






11.11.04.금밤

이방인은 구약에서 구원 밖의 범위니, 구원 범위가 넘어 서는 대상은 노력하지 말고 사마리아는 구원의 방법론에 불순한 곳이니, 구원의 방법론에 탈선 속화는 피하고 이스라엘의 잃은 양은 구원 범위와 구원 대상과 구원 사명으로 노력할 면을 말씀 23.5.29.