시편 제1편 공부

■서론

(1) 세상 모든 시중에 제일이라고 한 시적 가치

이 시편은 종교적 인간인 유다국 모든 성인들이 영감적으로 지은 시들을 대 선생 에스라가 편찬(贊)하여 거룩한 성전 내에서 예배할 때에 사용하였던 것이다.

(2) 여호와 하나님은 유대 국가를 통하여 당신은 만국의 참신임을 나타내셨다. 이 시편 중에는

① 종교적 흥취가 풍성히 담겨있고

② 장래 오실 메시야의 사실을 묘사한 내용인바 오늘 우리 기독자 신앙에 부합시키면 크게 유조할 성시이다. (3) 시편중에는 현재 우리에게 주는 26소득이 있다.

① 명확한 신관 신앙과

② 종교 생활에 있다.

㉠ 신관에 있어서는 천공에 일, 월, 성신의 삼광이 찬란함은 여호와의 영광을 드러내고 삼라만상森羅萬象)은 여호와의 솜씨의 종적을 나타내고

사계년후(四季年候)는 여호와의 운전이 분명하고 산수경개(山여호와의 조화선미(美)함이 되었는다.

㉡ 종교 생활에 유조한 것은 과연 시편이 우리의 심령에 가르침을 주기 때문이다. 시편중에는 죄에 대한 말 회개에 대한것 선악응보(善惡應報)인생의 흥망성쇠의 길을 잘 가르쳐 주고 있는 것이다.

■본

론

이 시편 1편은 전 시편의 서문이라고 한다.

성도의 생활

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일편은 인생의 양로를 잘 보이고있다. (선인과 악인 양인(兩人)의 행로

1-3: 의인의 영속적), 복영 福.營)의 길을 가르치며 4-6: 악인의 신속적 (迅速的), 패망 (敗亡)을 경계한 것이다. 복수화(福)의 양로(첫마디의 복이란 뜻은 산상보훈의 복과 같은 뜻이다.)

1. 1-3절의 인(人)의 소행과 결실① 소극적 행위(極的行爲)② 적극적 행동積極的行動)③ 그의 소득

1절 의인의 소극적 행위 (四종인)

(1) 복인 희자 동거의 뜻) 악인 (불신에서 불신과만한 불평객)

조인 (상습적 범인, 죄감없는자) 오만자 (신령 조소자 --

(2) 유복자의 아니할 3계단 (소극적)- 복받을자나 복받은자를 의미

복받을자는 올라가는 3계단되고, 복받은자로 부주의시에는 타락의 3계단이 되니 주목하라.

① 악인의 의사에 귀를 기울이지 않아야 한다. 不聽)

② 죄인의 꾀와 의사에 함께 의론에 불참가 할 것 (不從)③ 오만한자 신령 사상에 위반되는 자와 동류 작성하여 동죄공범치 말것 (不)

2. 2절의 인(人)의 적극적 행동

(1) 여호와의 말씀을 즐거워 한다 (여호와의 율법)인생의 진정한 행복은 세상에서부터 오는 것도 아니고 인

성도의 생활. 37

간에게서 오는 것도 아니다. 오직 하늘에서 계시한 위에서

오는 것으로 받을 뿐이다. 즐거워한다 함은 억지로나 체면으로나 규칙적으로 보다도 자발적 뜻이요 애모심(愛慕)에서 부터 나온다는 뜻이다. 진심으로 감격해서 나오는 것이다. 황금보다 꿀송이 보다 더 귀한 애모심에서 나오는 것이다.

(2) 주야로 묵상 한다 함은

주야 - 자조지석(朝至夕), (몽중에도) 일할때도 새김질, 쉴때도 묵념

묵상- 부절불망 (不絶不忘), 연구 (?究), 준행 (遵行) (기도 성경 생활의 뜻)

(3) 선행자의 소득 (결과)

① 저는 (1) 대로 행한자 (2) 대로 한자

② 여강변과수 如江果樹)- 팔레스틴 같은 물이 귀한 곳에는 물이 대복 대은이다.

③ 시절- 같으니 - 무화과 나무인듯 하다고 그늘도 과실도 사시로 만족 풍성하다는 뜻

④ 형통하리라 - 만사형통 (의인의 행사는 활동적이고 생산적이다. 신 28:1-6렘 17:7-8, 2:4-6 행악자(行惡者)의 말로의 오대 비극 (五大悲劇)

3. 4절의 악자

-(1) 악자는 그렇지 않다. 이상 의인의 (1) (2) 행동과 (3)결과와는 정반대라는 뜻(2) 여풍전거 (茹風前) - 바람에 나는 겨와 같다.① 행악자의 생각에는 오직 자기가 하는 일이 가치 있는 줄로 의로운 줄로 알았는데 신전에 설 때 타작마당의 겨와 같이 토출 (出) 당한다.

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② 망할자의 눈에는 자칭 의로 알았겠지만 자칭 선, 강, 호(善)란 신이 보시기에 여하.

③ 또는 자칭 의주자장자(主張者)는 혹유하나 시험의 바람이 올 때 다 날아간다.

④ 시 35: (불의자를 겨에 비교함은 무실 무생명자다.)

4. 5절의 악자 심판

(1) 악자는 심판 (審判合)앞에 서지 못한다. (신의 선악 판별시) 단 5:27 (저울) 각각 행한대로 갚으시나 때가 있다.