범위를 확대하면 논제의 중심을 잃기 쉬울 토론입니다. 연구 대상은 짐승의 가죽을 벗기는 대하29:31 말씀인데 무명2님은 말씀 끝에 '제물을 잡고, 가죽을 벗긴다는 표현과 행위'라고 2가지를 나누고 강조하시니 '제물을 잡는' 표현 때문에 제가 생각하지 못했거나 성구에서 놓친 부분이 있는지 순간적으로 혼란스러웠습니다. '가죽을 벗기는' 원제가 흐려지는 느낌입니다. 지금 31절 이하에서 가죽을 벗기는 행위는 기록이 되어 있어 우리가 피해 갈 수가 없습니다. 그래서 생산적 대화를 합니다. 이렇게 기록하신 뜻을 잘 찾도록 하기 위해서 제사자가 하는 많은 일들 중에 가죽을 벗기는 것만 추려서 기록하셨다고 본다면 현재 우리의 토론에서 '가죽 벗기는' 것 외에 '제물을 잡는' 표현은 31절 이하에 없으니 일단 접어 두면 좋겠습니다.

가죽을 벗긴다면 당연히 제물을 잡는 행위는 포함됩니다. 그런데 잡는 문제만 추가했습니다. 레위기 1장의 3절부터 제사자는 번제물을 드려야 하고 안수를 해야 하고 죽여야 합니다. 6절에서 가죽을 벗기고 각을 뜹니다. 제사자들이 해야 할 일 전체 중에서 '잡고' '벗기는' 2가지를 구체적으로 적는다면 제사자가 해야 할 많은 일 중에 무명2님이 '잡는' 행위만 특별히 적은 배경을 살피기 위해 저나 다른 사람들은 어려움을 겪게 됩니다. 혹시 '잡는' 행위만 따로 표시한 이유가 있다면 배우겠습니다.

전체적으로 무명2님께서 답을 가지고 계시면서 다른 사람에게 답을 찾아 가는 길을 알려 주시는 듯이 대화가 진행되는데 약간 부자연스럽습니다. 그렇다 해도 모든 분들이 그냥 넘어가기 쉬운 많은 점들을 낱낱이 표시해 주셨기 때문에 무척 고맙습니다. 무명2님이 혹시 잘못 생각했다 해도 무명2님이 일일이 말씀하신 내용을 가지고 서로가 자신의 기존 생각에 만의 하나 오류가 있는지 생각하지 못한 부분을 다시 검토할 수 있는 기회가 된다고 생각합니다. 무척 감사합니다.








>> 무명2 님이 쓰신 내용 <<
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: 1. 간략 답변
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: 좋은 의견 주셔서 감사합니다.
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: 역대하 29장 30절 이하의 회중이
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: (1) 제사장 만이냐?
: (2) 레위인까지 포함해서냐?
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: (3) 유다 족속을 포함해서냐?
: (4) 남 이스라엘까지 포함해서냐?
: (5) 북 이스라엘의 대표까지 포함해서냐?
: (6) 북 이스라엘까지 포함해서냐?
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: 제 첫글은 (1)과 (2)를 잠정 결론으로 삼고, 어디까지나 잠정이기에 나머지는 가능성으로 열어 두었습니다.
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: 계속하여, 역대하 29장과 30장, 28장 등을 살피며 처음 결론과 내용이 조금 바뀐 것도 있고, 풍부해 진 것도 있고 29장 29절 전후를 구분할 필요성도 생겼습니다.
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: 신학님께서 제시하신 방법과는 조금 다른 방법으로 현재까지의 결론에 도달했습니다. 지금도 확정은 아니고 정답을 찾아가는 중이기에 후에 변경이 될수도 있을 것입니다.
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: 다만, 처음 글이 회중교회의 연구를 무시해서가 아니라 성경을 보고 사고를 전개하다 보니 그런 잠정 결론이 나왔고, 지금 제가 (3)과 (4)번까지의 가능성을 열어두고 성경을 살피는 것도 회중교회나 다른 신학을 존중해서가 아니라 성경을 살피다 보니 그렇게 되었습니다.
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: 신학님도 저와 같이 성경을 살피시다 보니 비슷한 결론에 도달하셨을 것으로 생각되오나, 발표와 표현에 있어 다른 분들이 오해 하실 내용이 담겨 있어 상술해 보았습니다.
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: 2. 상세 답변 (진행 중)
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: 오늘 내일 중에 이에 대한 상술과 질문을 올리겠습니다.
: 그전에 한가지만 부탁을 드리겠습니다.
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: 제물을 잡고, 가죽을 벗긴다는 표현과 행위가 무엇을 의미하는 지, 생각해 보시길 부탁드립니다.
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