<교회의 정의>에 대해 말씀드리겠습니다.


교회는 마16:18의 방면과 18:17의 방면 두 방면이 있다고 가르칩니다.

전자는 어느 교파에 속해 있든지 참되게 주님을 영접한 모든 믿는 이들을 다 포함합니다. 그리고 이 교회는 단 하나이며 소유주는 주 예수님 자신이십니다. 이영인 목사님과 저를 포함한 모든 참된 믿는 이들이 다 이 교회의 일원입니다. 후자는 마16:18이말하는 교회 구성원은 그 사람이 거주하는 지역(city)을 단위로 해서 그 '지역에 사는 모든 거듭난 믿는 이들을' 다 포함합니다. 이것이 소위 말하는 지방교회 개념입니다.

여기서 오해가 있는 것은 이 지방교회가 소위 워치만니와 위트니스리를 따르는사람들만을 가리킨다고 생각하는 것입니다. 외부인들은 열이면 아홉 또는 열명이 다 그렇게 오해합니다. 심지어 이영인 목사님이 만나보신 사례처럼, 소위 지방교회 내에 있는 사람도 그렇게 오해하는 경우가 있을 수 있습니다. 그러나 성경 그리고 워치만니, 위트니스리 형제님들은 어떤 경우에도 자신들을 따르고 지지하는 사람들만 지방교회라고 가르친 적이 단 한번도 없었습니다. 이것을 뒷받친하는 위트니스리 형제님의 1차 자료를 이곳에 소개해 드립니다.


아래 인용문은 <영을 따라 행함으로 그리스도를 사는 것의 중요성>이란 책에서 발췌한 것입니다. 서문에는 "이 책은 1982년 6월 22일부터 25일까지 캘리포니아 주 애너하임에서 위트니스 리 형제님이 장로들의 모임에서 전한 메시지들로 구성되었습니다"라고 되어 있습니다. 장로들을 모아 놓고 리 형제님이 직접 전하신 것이니 저희측의 공식 견해라고 보아도 될 것입니다.

"우리는 지방 교회가 무엇인지를 보아야 한다. 먼저 지방 교회는 한 지방 안에 있는 참된 모든 믿는 이들이다. 둘째, 한 지방 교회 안에는 조직이나 지위나 계급적인 순위가 없다. 장로들은 성도들 가운데서 특별한 계급이라거나 특별한 부류라고 생각하는 것은 잘못된 것이다. 다른 것이 있다면 장로들은 성도들의 노예들이기 때문에 다른 성도들보다 그들 자신을 더 낫게 생각해야 한다. 많은 믿는 이들이 지방이라는 합당한 터 위에 모이고 있지 않지만, 그들은 모두 여전히 지방교회들의 구성원들이다. 우리는 자신들이 특별하며 또한 우리와 함께 모이지 않는 사람들을 우리보다 못하다고 생각함으로써 우리 자신을 분파가 되게 하지말아야 한다. 모든 믿는 이들은 사랑스런 우리의 형제들이요 자매들이다. 우리는 결코 '지방교회'라는 말을 고유명사로 만들어서 우리 자신을 다른 믿는 이들과 분리시키지 말아야 한다. 언제든지 믿는 이들이 다만 믿는 이로써 모일 때 그것이 그 도시 안에 있는 지방교회의 모임이다."(59쪽)


그리고 지방교회측은 '믿는 이들의 하나'( 또는 교회의 하나)에 대해서 매우 많은 관심을 기울이는 편입니다. 그것은 워치만니 형제님이 교리가 뛰어난 형제회가 수 많은 분파로 나뉘는 것을 보면서, 과연 그 원인이 무엇이며, 어떻게 하면 교회의 분열을 막을 수 있을지를 성경으로 돌아가 기도하며 진리의 원칙들을 찾아낸 것에도 연유합니다.

참고로 믿는 이들이 하나를 유지하려면 크게 볼 때 다음 세 가지가 전제되어야 합니다.
1) 믿는 이들은 하나되어야 하고 분열은 정죄되어야 한다(요17:21, 고전1:10, 롬16:17).
2) 우리가 하나를 말 할 때, 그 하나의 실체는 에베소서4:3가 말하는 그영(the Spirit)자신이다.
3) 믿는 이들이 특정 개 교회로 불리는 단위는 그 '주거지역'(교리나 어떤 인물이나 그 어떤 것도 아닌)을 경계로 한다(행8:1, 13:1, 계1:11).

이 세 가지입니다. 그런데 사람들은 앞의 둘은 보지 않고, 소위 지방교회 즉 뒤의 행정적인 부분만 관심함으로 저희가 말하는 '하나'에 대해서 많이 오해하는 것이 사실입니다.













>> CA 님이 쓰신 내용 <<
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: 저는 다른 형제님들과 동역하며 워치만 니와 위트니스 리 형제님들의 신앙과 가르침을 오해하거나 더 알고 싶어하는 분들에게 최대한 객관적으로 소개드리는 봉사를 해 오고 있기에, 그 연장에서 의문이 있으신 내용에 대해서 질문을 주시면 최대한 성의껏 답변을 해 드리도록 하겠습니다. 이미 두 분 형제님의 신앙은 상당부분 인터넷 상에 체계적으로 소개되고 변증되어 있습니다. 따라서 그 자료들을 통해 직접 의문점들을 해소하실 수도 있습니다. 이를 위해 관련 참고자료들을 소개드리면 다음과 같습니다.
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: 1. 워치만니, 위트니스리 저서들 무료로 읽는 싸이트(영문)-두분의 모든 책들을 다 볼수 있음
: http://www.ministrybooks.org/
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: 2. 워치만니, 위트니스리 진리(신학) 를 변증하는 신학잡지 싸이트(영문) -외부 신학자들을 위해 논문형식으로 작성된 글들
: http://www.affcrit.com/index.html
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: 3. 신약성경 회복역 싸이트(한글)- 풍성한 각주 내용을 통해 특정구절에 대한 두 형제님들의 관점을 확인할 수 있음(예, 히12:28 각주 1)
: http://rv.or.kr/include/flex2/viewer2/recovery_low.php
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: 4. 워치만 니, 위트니스 리 저서 출판사(한글)-한국복음서원
: http://www.kgbr.co.kr/
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: 5. 워치만 니, 위트니스 리 진리 변증 싸이트(한글)
: http://www.forthetruth.or.kr/
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: 앞으로 주님 안에서 좋은 교제를 나눌 수 있기를 희망합니다.
: 주님 안에서 평안하시기를 바랍니다.
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: 별도 연락을 통해 이 홈에 들어 온 글입니다.
: 글 보내신 분의 의도와 이 곳의 대화에 유익한 방향으로 사안에 따라 편집하여 올립니다.
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: >> 행정실 님이 쓰신 내용 <<
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: : 지방교회는 지방교회 내부적으로는 교단 이름으로 사용하지 않는다고 합니다. 오늘 교회가 잘못 되었기 때문에 원래 성경대로의 교회로 회복을 시켜야 한다는 입장이어서 '회복측'이라는 표현을 선호한다고 합니다. 일반적으로 '지방교회'라는 표현은 그 표현 자체가 나쁘게 들리지는 않습니다.
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: : 오늘 극단적인 교회 분열은 불신자도 아는 정도이고, 우리는 그 분열의 내막을 너무 잘 압니다. 모두들 서로 자신들은 아니라고 하는데 거의 전 교회의 개척과 분립의 내막에는 하나님과 복음은 없고 인간의 이해 관계만 들어 앉아 있습니다. 나누어서 안 될 것까지 나누고 있습니다. 이런 현상이 너무 뚜렷하기 때문에 여기에 대해 분열의 잘못을 극단적으로 비판하며 원래의 교회 모습은 분열이 아니었다는 점을 강조하며 실제 역사 교회에서도 분열이 없는 교회를 추구하는 것이 지방교회의 교회론으로 보입니다.
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: : 한 지방에는 하나의 교회만 있는 것이 옳은가?
: : 지방교회는 실제 한 지방에 하나의 교회만 운영하는가?
: : 지방교회의 실제 국내 교회 현황은 어떠한가?
: : 어떤 면이 좋았으며, 어떤 어려움이 있는가?
: : 한 지방 한 교회로 운영했을 때 실제 어떤 장점이 있던가?
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: : 이런 문제를 두고 기초 자료가 있다면 대화에 참고가 되도록 제안해 주시고
: : 이런 문제를 중심으로 일단 대화를 집중해 주시면 좋겠습니다. 답변으로 진행할 글에는 읽는 사람에게 도움이 되도록 위치를 선정해 주시고, 확실하게 위치가 잘못 된 것은 사회자가 조정하겠으며, 이 주제 외의 글은 사회자가 따로 항목을 만들겠습니다.
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: : 이왕이면 지방교회 속에 장점을 발견하여 오늘 우리의 부족점을 채우고 싶은 소망에서 글을 접해 주시면 좋겠습니다. 지방교회 출신으로 지방교회를 반대하시는 분들이라도 현황이나 자신의 의견을 주시되, 지방교회의 한 교회 이상이 실현 되기 위해 제안하시는 마음으로 글을 주시면 좋겠습니다.
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