'백영희조직신학'이나 여기 홈페이지 자료를 찾아보면,왜 구원을 기본구원과 건설구원으로 구분해야
하는지 잘나와있습니다. 하지만 여기홈페이지는 기본구원과 건설구원을 원래 믿는 사람들이니,여기 주장을
신뢰하지 못할수있으니...

총공회 외에 일반교단에서 기본구원과 건설구원을 왜 구분해야하는지 그 타당성에 대해 이야기하고 있는
책을 추천합니다.

1. 최영백 목사님의 '칼빈주의의 예정론과 알미니안의 행위론 이렇게 정의 되어야 한다.'

2. 박영선목사님의 '구원의 즉각성과 점진성' , '성화의 신비' '믿음의 본질'


백목사님의 기본구원과 건설구원에는 개혁주의가 어렴풋이 알고, 명확하지 못했던 부분들에
대해서,굉장히 쉬운 언어로 - 깊은 깨달음이 들어있습니다. 구원을 기본구원과 건설구원으로
나누는것이 명백한 성경의 주장이란것입니다.그리고 우리 신앙생활에 직접적으로 막대한 영향력을
미친다고 생각을 합니다.












>> 윤영삼 님이 쓰신 내용 <<
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: 알미니안 구원론을 가진 성도들을 만나보면, '한번구원 영원구원' 교리때문에
: 성도들이 신앙이 안일하게 되었고,나아가 교회가 부패하게된 직접적인 원인이라고
: 이야기를 많이 합니다.
: 그러면,저는 '한번구원을 받았어도 예수님을 바로 믿지 않으면 구원상실' 교리를
: 믿게되면 '자기 의'에 빠질 가능성이굉장히 크다고 이야기를 합니다.
: 그러면 알미니안구원론을 믿는 성도들은 당황스러워 하다가 말을 돌립니다.
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: '한번구원 영원구원' 교리를 믿어서,신앙이 안일주의에 빠지서 교회가 부패하는
: 직접적인 계기가 되었다 하더라도,'한번구원 영원구원' 교리는 목숨걸고 지켜야
: 하는 교리이고, '한번구원 영원구원'교리가 성경적으로 옳은 교리라면, 이 교리때문에
: 한국교회가 모두 부패하더라도, '한번구원 영원구원' 교리는 모든교회가 믿어야
: 하는 교리라고 생각합니다.
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: 만약 알미니안의 '구원상실'교리가 옳다면, 이 교리 때문에 모든 교회가 '자기 의'에
: 빠진다 하더라도, 모든 교회가 믿어야 한다고 생각을 합니다.
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: 문제는 교리의 문제가 아니라, '인간의 악함'이 문제라고 생각을 합니다.
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: 기본구원- 건설구원 교리가 성경적으로 옳은 교리라면, 이 교리때문에 무슨일이 벌어지던,
: 이 교리를 믿고 전하는 것이 옳다고 생각을 합니다.
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: >> 현 님이 쓰신 내용 <<
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: : (문의답변 게시판에 올려 진 글이나 이 곳에서 동시에 진행할 필요가 있어 게재합니다.)
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: : 10797, 건설구원교리의 실제적 효과 면에 대해 현 2011-08-27
: : 10798, 건설구원의 성구 근거와 생활 속에 효용 문제 등 yilee 2011-08-27
: : 10799, 구원 받은 우리의 순종으로 표현하는 것이 나을 듯 (제-관) 현 2011-08-27
: : 10800, 발언/주제연구 게시판으로 옮기고, 여기서도 yilee 2011-08-27
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: : 1.건설구원교리를 전제로 하여 신앙생활을 할 때 신앙생활이 안이해 짐을 느낍니다.
: : 그 이유 중 하나를 쉽게 말하면 개혁주의 기본구원, 즉 택자와 불택자로 나뉜다는 관점으로 성경을 보니 더 하나님 앞에 두렵고 떨림으로 나의 믿음을 점검하고 돌이키게 되는 나를 발견했습니다.
: : 2.그리고 한가지 더, 가장 중요한 것은 건설구원이 더 성경적이냐는 것 입니다. 아주 간단한 이유를 하나 들어보자면 기본구원교리가 더 직접적이고 더 간결하다는 것 입니다. 즉 해석을 더 붙 일 필요도 없고..
: : 개혁주의의 신앙을 보고 옛 것으로 돌아가는 면을 보며 안타까워? 하셨는데,
: : 3.그들도 그 개혁주의 신앙으로 성경전체를 이용하여 자신의 현실에서 구원을 잘 이루어 나갑니다. 이것이 또한 신앙적인 면으로 볼 때는 건설구원이라 말은 하지 않지만 건설구원이 아닌지? 혹, 이들에게 건설구원을 전한다면 어떤 면 에서 그들의 신앙유익이 보탬이 될 지 궁금 합니다. 그들을 볼 때, 이분법으로 나눈다고 해서 꼭 구원 받지 못 해 두려워 신앙건설을 못 하는 면은 거의 없어 보입니다. 그 두려움이 진노의 하나님을 깨달음으로 신앙생활에 더 유익이 있어 보입니다.
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