개인적인 견해론
사도행전2장의 해석에 따라
그 사람의 신앙성향이 많이 알수있는것 같습니다.
저도 처음에 행2장의 해석을 크게 생각지 않았는데,
히6:1~6해석으로 알미니안과 칼빈주의 총공회(칼빈주의의 완성)가 구별되듯이 ,행2장의해석에 따라 총공회와 일반교단의 신앙성향으로 구별되는것 같습니다.




>> 일반 님이 쓰신 내용 <<
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: 사도행ㅣ전11:27-28
: 사도행전21:10-14
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: 아가보가 예언한 것은 진짜 예언이고(알미니안적 해석?)
: 사도행전 2장에서 자녀가 말한 예언은 진짜 예언이 아니고
: 다른 형ㄷ태의 예언인가요?(개혁주의적 해석?)
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: ㅣ요한계시록1:10-16
: 요한계시록21:9-22
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: 사도 요한이 본 것은 진짜 환상이고(알미니안적 해석?)
: 사도헹전 2장에서 젊은이들이 본 환상은 진짜 환상이 아니고
: 다른 형태의 환상인가요? (개혁주의적 해석?)
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: 창세기37:5-11
: 창세기41:15-25
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: 요셉과 바로가 꾼 꿈은 진짜 꿈이고(알미니안적 해석?)
: 사도행전 2장에서 늙은이들이 꾼 꿈은 진짜 꿈이 아니고
: 다른 형태의 꿈인가요? (개혁주의적 해석?)
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: >> 윤영삼 님이 쓰신 내용 <<
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: : 상식적으로...성경이 아니더라도
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: : 상대방의 말과 글을 이해할 때는 `자신의 기준 - 수준`으로 해석을 하게 됩니다.
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: : `사도행전2장의 해석에 대해서 알미니안신앙노선이 옳다. 정통개혁주의가 옳다.
: : 총공회가 옳다.`도 중요하지만, 제가 이야기 하고 싶은 것은, 자신의 신앙수준- 기준에
: : 따라 해석을 할수 밖에 없다는 것입니다.
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: : 개인적인 생각으로는, 사도행전 2장을 진짜 `꿈 환상 예언`으로 해석을 하고 있다면
: : 그 사람은 알미니안신앙노선이 아닐까 짐작됩니다. 만약 정통 개혁주의나 총공회 신앙노선을 가지고 있으면서도 그렇게 해석을 한다면, 지식은 칼빈주의이나 내면은 알미니안
: : 신앙노선이 아닐까 생각을 합니다.
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: : 히6:3~6 해석을 하는 것을 보면, 그 사람이 알미니안인지, 정통개혁주의인지, 총공회인지
: : 쉽게 알수가 있습니다.
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: : 알미니안은 - 한번 구원 받은 사람도 똑바로 안 살면 구원을 상실할 수 있다.
: : 정통개혁주의는 - 처음부터 구원 못받은 자이다.
: : 총공회는 - 건설구원의 상실로 볼 수 있다.
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: : 또 예를 들면)
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: : 이사야 34:16 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라
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: : 자유주의의 해석 - 동물의 짝만 의미한다.
: : 정통칼빈주의 해석 - 하나님의 말씀에 모두 짝이 있다.
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: : 문맥을 이야기 하던, 무슨 이야기를 하던 `동물의 짝만 있다`라고 해석을 한다면
: : 자유주의(신신학) 신앙노선을 가지고 있는 것입니다.
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: : 저는 행2장의 말씀에 대해 무엇이 옳다도 중요하지만, 결국은 자신의 신앙노선 - 신앙내면 - 기준에 따라 해석을 할 수 밖에 없다는 것을 이야기 하고 싶습니다.
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: : 질문자가 예를 든 성경구절들은 저도 질문자처럼 생각을 합니다.
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