윗글에서,  "이 곳은 서부교회의 교권이 아니라 '서부교회를 만든 원인을 연구'하고 함께 나누고자 한다. 그 것이 남기고 가신 서부교회 건물 대신에 그 서부교회를 새로 시작할 수 있는 겨자씨로 보기 때문이다."의 부문(내용)에 주목됩니다. 윗글에서, "이 곳은 서부교회의 교권이 아니라 '서부교회를 만든 원인을 연구'하고 함께 나누고자 한다. 그 것이 남기고 가신 서부교회 건물 대신에 그 서부교회를 새로 시작할 수 있는 겨자씨로 보기 때문이다."의 부문(내용)에 주목됩니다.

칼빈이 초대교회를 내세워 교권을 쥔 천주교를 개혁할 때 초대교회를 만든 신앙을 재구성했고
고신이 해방 후 개혁을 할 때 선교 초기부터 내려 온 한국교회의 첫 신앙 재현을 노력했습니다.
백영희의 평생은 칼빈처럼 고신처럼 외형에 담아 주신 신령한 신앙의 실체를 전하려 했습니다.
모두 다 아는 것이고 말도 하지만, 막상 손에 담임 목사직이 들어 오면 누구라도 바뀔 듯합니다.

이 곳인들 다르겠습니까? 그러나 그러지 않기 위해 또는 그럴 수가 없도록 최선을 다하기 위해
이 곳은 공회 역사 전부를 통해 그 어떤 자료도 아는 대로 전부 공개를 미리 하고 제공을 하여서
입장을 바꿀 사람은 내가 A라고 주장한 것은 맞다. 그런데 이제는 B로 전향을 하겠다고 만들어
A라고 주장한 사람이 원래 내가 B라고 주장했지 않느냐 지금도 B라고 주장하고 있는 것이다.

이런 식만은 막고자 합니다. 전향한 사람은 양심을 건졌기 때문에 둘째 아들처럼 돌아올 수 있고
전향 사실조차 감추는 사람은 돌아 올 다리를 스스로 끊고 나가는 분들인데 그 것을 막고자 하며
이 곳을 운영한 핵심 절반조차 바뀐 적이 없다고 지금도 주장을 하니 이 것이 공회의 슬픔입니다.
성경사와 교회사와 한국교회사와 공회사도 그렇다 보니 이 글을 적는 자신을 잡아 놓고 싶습니다. 칼빈이 초대교회를 내세워 교권을 쥔 천주교를 개혁할 때 초대교회를 만든 신앙을 재구성했고 고신이 해방 후 개혁을 할 때 선교 초기부터 내려 온 한국교회의 첫 신앙 재현을 노력했습니다. 백영희의 평생은 칼빈처럼 고신처럼 외형에 담아 주신 신령한 신앙의 실체를 전하려 했습니다. 모두 다 아는 것이고 말도 하지만, 막상 손에 담임 목사직이 들어 오면 누구라도 바뀔 듯합니다. 이 곳인들 다르겠습니까? 그러나 그러지 않기 위해 또는 그럴 수가 없도록 최선을 다하기 위해 이 곳은 공회 역사 전부를 통해 그 어떤 자료도 아는 대로 전부 공개를 미리 하고 제공을 하여서 입장을 바꿀 사람은 내가 A라고 주장한 것은 맞다. 그런데 이제는 B로 전향을 하겠다고 만들어 A라고 주장한 사람이 원래 내가 B라고 주장했지 않느냐 지금도 B라고 주장하고 있는 것이다. 이런 식만은 막고자 합니다. 전향한 사람은 양심을 건졌기 때문에 둘째 아들처럼 돌아올 수 있고 전향 사실조차 감추는 사람은 돌아 올 다리를 스스로 끊고 나가는 분들인데 그 것을 막고자 하며 이 곳을 운영한 핵심 절반조차 바뀐 적이 없다고 지금도 주장을 하니 이 것이 공회의 슬픔입니다. 성경사와 교회사와 한국교회사와 공회사도 그렇다 보니 이 글을 적는 자신을 잡아 놓고 싶습니다.

<처음 글에>  “...'서부교회를 만든 원인을 연구'하고 함께 나누고자한다..서부교회를 새로 시작할 수 있는 겨자씨로 보기 때문이다." 는 언급을 보게 됩니다.

이는 (이른바) 교단의 장자교회로서 총 공회적인 (견해 따라 초미의) 공통관심사가 아닐 수 없음이라 (한편) 여겨보게 되는 것입니다.

차제에 ‘서부교회를 만든 원인’에 그 초점(중점)된 깊은 연구의 내용을 소상히 듣고 명확히 인식하고 싶으며,  (이 홈이나 다른 사이트에) 이미 이 관련된 (구체적인) 게재가 있다면 소개를 바라겠습니다. <처음 글에>  “...'서부교회를 만든 원인을 연구'하고 함께 나누고자한다..서부교회를 새로 시작할 수 있는 겨자씨로 보기 때문이다." 는 언급을 보게 됩니다. 이는 (이른바) 교단의 장자교회로서 총 공회적인 (견해 따라 초미의) 공통관심사가 아닐 수 없음이라 (한편) 여겨보게 되는 것입니다. 차제에 ‘서부교회를 만든 원인’에 그 초점(중점)된 깊은 연구의 내용을 소상히 듣고 명확히 인식하고 싶으며, (이 홈이나 다른 사이트에) 이미 이 관련된 (구체적인) 게재가 있다면 소개를 바라겠습니다.

초기화면의 '문답' 게시판은 매일 우선 살피고 다음 날까지는 답변하는 것이 원칙이고, 그 외 다른 곳의 댓글은 질문을 적는다 해도 답변을 기대하지 않고 읽는 분들의 의견을 적었다고 생각합니다. 따라서 답변이 필요한 글은 '문답'을 이용해 주시면 좋겠습니다. 이 번 글은 안내를 드려야 하는데 제가 늦게 봤습니다.



‘서부교회를 만든 원인’

1. 기존 자료
이 곳의 초기화면/자료/출간목록 35번 '총공회 신앙노선 소개(내부용)'과 33번 '주교목회연구 1권'를 우선 참고해 보시면 좋겠습니다. 백 목사님의 신앙의 기본 성격, 이어지는 목회 자세와 과정, 형성된 공회의 모습을 통해 알 수 있을 듯합니다.


2. 서부교회의 본질
한 목회자가 하나님께 붙들려 말씀 하나를 바르게 전하고 자기가 그렇게 살려고 실제 노력하다 보면 저절로 서부교회와 같이 된다는 것이 백영희의 서부교회입니다. 서부교회가 서부교회인 것은 백영희의 그런 신앙 실체였기 때문이고 백영희가 만들어 놓은 결과가 세계적이었지만 백영희뿐 아니라 백영희의 그 자세 그 충성을 빼 버리니 오늘처럼 공동 묘지가 되었습니다. 백영희의 그 자세 그 신앙 그 실행으로 교회를 운영해 본다면 비록 작지만 서부교회는 오늘도 가능하고 과거에 도 있었습니다.

하나님께서 백영희라는 인물을 1900년대에 내놓으시고 하고 싶은 것이 있어서 더 강하게 더 특별하게 역사한 것은 사실이고 그 이전이나 그 이후에는 그 정도의 의미가 있지 않기 때문에 그렇지 그 이전도 그 이후도 그런 신앙으로 목회를 하면 작은 서부교회, 또는 타 지역의 서부교회는 오늘도 곳곳에 있게 됩니다.

하나님께 붙들려 살려고 했다는 사람은 많습니다. 또 목회자가 말씀을 그대로 전하고 자기부터 살아 보려고 노력했다는 말도 수없이 듣습니다. 현재 서부교회 담임으로 계신 분 역시 부임 전에도 부임 초기에도 아마 지금도 말씀은 그렇게 하고 계실 것이라고 생각합니다. 그런데 현 담임은 고신이나 합동 교단이나 미국의 보수 장로교단의 기준으로 그렇게 하고 계시기 때문에 현재 상황이 그렇다고 생각합니다.


3. 백영희 말씀 세계
백 목사님의 설교는 주변에 부탁하면 책으로 데이타로 차고 넘칩니다. 그 중에 '소선집 30개'를 통해 말씀의 깊이와 성경을 대하는 자세와 신앙의 기본을 살펴 보시면 좋겠습니다. 그리고 1989년이 마지막 해인데 그 연도의 주일 오전 오후 설교를 들어 보시면 참 좋겠습니다. 그 다음에는 집회나 토요일 새벽이나 교역자회 설교 중에 신사참배, 6.25, 마을의 박해, 고신 교단의 정치적 박해 등을 거쳐 온 경험담을 참고해 보시면 너무 좋겠습니다. 그리고 이 글 초기에 소개한 '총공회 노선소개(내부용)을 살펴 보시면 아마 백영희의 말씀 연구와 실행과 교회 운영을 파악하는 데 도움이 될 듯합니다.

그리고, 누구든 이렇게 노력해 보시면 자기로서는 작은 서부교회를 만들어 볼 수도 있고 느껴 볼 수도 있다고 생각합니다. 이 것이 중요한 것은 사람으로서는 신앙의 노선에 충실하기 위하여 이렇게 할 수 있고 그리고 이렇게 하는 사람을 하나님께서 직접 필요하여 쓰시려고 한다면 과거 서부교회의 그 굉장한 명성의 일부나 전부나 그 이상도 하실 수 있고 그 것은 하나님의 필요에 따라 하시니 우리가 알 수는 없다고 느끼실 듯합니다. 초기화면의 '문답' 게시판은 매일 우선 살피고 다음 날까지는 답변하는 것이 원칙이고, 그 외 다른 곳의 댓글은 질문을 적는다 해도 답변을 기대하지 않고 읽는 분들의 의견을 적었다고 생각합니다. 따라서 답변이 필요한 글은 '문답'을 이용해 주시면 좋겠습니다. 이 번 글은 안내를 드려야 하는데 제가 늦게 봤습니다. ‘서부교회를 만든 원인’ 1. 기존 자료 이 곳의 초기화면/자료/출간목록 35번 '총공회 신앙노선 소개(내부용)'과 33번 '주교목회연구 1권'를 우선 참고해 보시면 좋겠습니다. 백 목사님의 신앙의 기본 성격, 이어지는 목회 자세와 과정, 형성된 공회의 모습을 통해 알 수 있을 듯합니다. 2. 서부교회의 본질 한 목회자가 하나님께 붙들려 말씀 하나를 바르게 전하고 자기가 그렇게 살려고 실제 노력하다 보면 저절로 서부교회와 같이 된다는 것이 백영희의 서부교회입니다. 서부교회가 서부교회인 것은 백영희의 그런 신앙 실체였기 때문이고 백영희가 만들어 놓은 결과가 세계적이었지만 백영희뿐 아니라 백영희의 그 자세 그 충성을 빼 버리니 오늘처럼 공동 묘지가 되었습니다. 백영희의 그 자세 그 신앙 그 실행으로 교회를 운영해 본다면 비록 작지만 서부교회는 오늘도 가능하고 과거에 도 있었습니다. 하나님께서 백영희라는 인물을 1900년대에 내놓으시고 하고 싶은 것이 있어서 더 강하게 더 특별하게 역사한 것은 사실이고 그 이전이나 그 이후에는 그 정도의 의미가 있지 않기 때문에 그렇지 그 이전도 그 이후도 그런 신앙으로 목회를 하면 작은 서부교회, 또는 타 지역의 서부교회는 오늘도 곳곳에 있게 됩니다. 하나님께 붙들려 살려고 했다는 사람은 많습니다. 또 목회자가 말씀을 그대로 전하고 자기부터 살아 보려고 노력했다는 말도 수없이 듣습니다. 현재 서부교회 담임으로 계신 분 역시 부임 전에도 부임 초기에도 아마 지금도 말씀은 그렇게 하고 계실 것이라고 생각합니다. 그런데 현 담임은 고신이나 합동 교단이나 미국의 보수 장로교단의 기준으로 그렇게 하고 계시기 때문에 현재 상황이 그렇다고 생각합니다. 3. 백영희 말씀 세계 백 목사님의 설교는 주변에 부탁하면 책으로 데이타로 차고 넘칩니다. 그 중에 '소선집 30개'를 통해 말씀의 깊이와 성경을 대하는 자세와 신앙의 기본을 살펴 보시면 좋겠습니다. 그리고 1989년이 마지막 해인데 그 연도의 주일 오전 오후 설교를 들어 보시면 참 좋겠습니다. 그 다음에는 집회나 토요일 새벽이나 교역자회 설교 중에 신사참배, 6.25, 마을의 박해, 고신 교단의 정치적 박해 등을 거쳐 온 경험담을 참고해 보시면 너무 좋겠습니다. 그리고 이 글 초기에 소개한 '총공회 노선소개(내부용)을 살펴 보시면 아마 백영희의 말씀 연구와 실행과 교회 운영을 파악하는 데 도움이 될 듯합니다. 그리고, 누구든 이렇게 노력해 보시면 자기로서는 작은 서부교회를 만들어 볼 수도 있고 느껴 볼 수도 있다고 생각합니다. 이 것이 중요한 것은 사람으로서는 신앙의 노선에 충실하기 위하여 이렇게 할 수 있고 그리고 이렇게 하는 사람을 하나님께서 직접 필요하여 쓰시려고 한다면 과거 서부교회의 그 굉장한 명성의 일부나 전부나 그 이상도 하실 수 있고 그 것은 하나님의 필요에 따라 하시니 우리가 알 수는 없다고 느끼실 듯합니다.

담임목회에 바쁘실텐데..소상히 답글주심에 감사합니다. 담임목회에 바쁘실텐데..소상히 답글주심에 감사합니다.