이런 뉴스가 KBS방송을 통해 오늘 저녁 막 방송되었습니다.
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2002.02.28 제1회 유관순 열사상에 마산의 조수옥 씨

올해 탄신 백주 년을 맞은 유관순 열사를 기념하기 위해 제정한 유관순상 수상자로 독립운동가 출신의 마산시 구암동에 사는 88살 조수옥 할머니가 첫 선정됐습니다. 조 할머니는 일제 강점기에 신사 참배에 반대해 5년 동안 옥고를 치르다 해방과 함께 출옥한 후 사재를 털어 고아원을 세우고 지금까지 천8백여 명의 고아들을 돌봐왔습니다.

@@@ 2002-02-28-19:43 김영철 기자
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1.해방 후 한국교회 진리운동을 주도한 신사참배 반대 출옥성도와 백영희조사님

신사참배 반대로 6년간 평양옥고를 치르고 1945년 해방 한 뒤 평양에서 출옥성도들 10여분이 사진촬영을 합니다. 주남선, 한상동, 이인제, 손명복 .... 박인순, 조수옥, 최덕지 ... 등입니다. 해방후, 최덕지는 재건교회 운동으로 극단적으로 나갔고 나머지 6명은 고신의 진리운동의 출발동지들이 됩니다.

이 6명 중 주남선, 이인제, 박인순, 조수옥 4명은 거의 절대적으로 당시 소장파였던 백영희조사님을 지지합니다. 한상동, 손명복목사님은 초기에 지지하다가 결국 교권수호를 위해 백조사님을 배척하게 됩니다. 한목사님은 일찍 사망하였고 손목사님은 장수하였으며 훗날 백목사님을 만나 과거 비판을 취소하게 됩니다. 현재 생존하신 출옥성도는 조수옥권사님 꼭 한분 뿐입니다. 이런 점에서 이분의 위치는 대단한 의미를 가지고 있습니다.

2.출옥성도들과 한국교계의 60년 이어지는 대칭

오늘 다시 한번 살펴보게 되는 이름은 "조수옥"입니다. 오늘 2002년 3.1절을 맞으며 제1회 유관순 열사상에 마산의 조수옥 할머니가 선정되었다는 KBS 보도를 접했습니다. 이 소식을 접하는 한국교계의 모습을 떠올리게 됩니다. 교계의 소수세력으로 늘 위축되어 지내오던 고신은 교단 전체가 반가워서 떠들썩 할 것이고, 한국교회의 두 기둥으로 자부하는 합동과 통합은 또 한번 앓는 이가 있다는 느낌을 떨쳐버릴 수가 없을 것입니다.

합동과 통합교단은 국내 양대 초대형 교단으로 한국교계를 마음껏 좌지우지하다가도 일제 강점기가 나오고 삼일절, 광복절, 한일간의 긴장관계 문제만 나오면 친일죄인이라는 패를 다시 차야 하기 때문입니다. 반면, 같은 기간에 고신은 한국교단 전체를 친일파 우상숭배 죄인 교단들로 각인시키고 뚜렷하게 떠오르기 때문입니다.

해방이 57년을 지나고 이제 60년이 다 되어가는데도 이런 현상은 해마다 계속되고 있습니다. 여전히 그 위력이 유지되고 있는 것은 참으로 기이하다 하겠습니다. 모든 것을 너무 쉬이 잊어버리는 것이 우리 민족성인데 유독 이 문제가 아직도 유효하게 되는 것은 적색의 재야와 운동권이 남한 정부를 몰아세우는 방편으로 끈질기게 친일파 이력을 들추고 있기 때문입니다. 물론 우리는 하나님의 대섭리를 보게 됩니다. 우리 신앙노선에 직접 관련이 있습니다. 고신 속에 참 고신, 아직도 그 초기 정신이 그대로 남아 있는 곳은 우리 공회이기 때문에 하나님의 이런 관리 역사는 우리에게 특별하게 보이는 것입니다.

3.오늘 조수옥권사님이 '제1회 유관순 열사상'을 받는다는 KBS 뉴스를 슬프게 들었습니다.

백목사님을 그토록 지지하여 고신 지도부이자 출옥 동지들에게 견제를 수없이 받던 그 권사님, 그분은 신사참배를 독립운동으로 한 것이 아니었고 애국을 위해 한 것도 아니었습니다. 이것이 고신 진리운동의 출발 정신에는 아주 깊숙히 들어 있었습니다. 반면 합동과 통합과 같은 친일교단들은 3.1절, 광복절 등 행사와 애국열사 등에 대한 기념식을 아주 교단적으로 거창하게 열어대고 있습니다. 그들의 본질이 인본편향이며 그들의 친일 전과(前科) 때문에 짐짓 과잉 행동을 할 수밖에 없음은 충분히 이해할 수 있습니다.

백목사님의 신앙노선은, '대한'이라는 이름이 제일 첫머리에 붙어있는 '대한예수교장로회' 라는 간판을 그렇게 불편하고 괴롭게 보고 있습니다. 예수믿는 우리 이름 앞에 비록 조국의 이름이지만 그 이름이 교회가 위치한 지역표시나 안내 차원이 아니라 '대한'이라고 치장을 하여 어느 한 국가의 애국심을 고취시키거나 민족적 의미를 강조하고 나서는 것은 교회가 할 일이 아니라는 것입니다. 이렇게까지 교회와 세상, 진리와 인간지식의 본질 파악이 확실한 경우는 지금 우리 공회 안에서나 볼 수 있는 일이지만, 해방 직후에는 고신 안에 이런 신본주의가 분명하게 존재하고 있었습니다.

조수옥권사님, 백목사님 임종을 얼마 남겨두지 않았던 1989년에 서부교회로 찾아와 행정실 3층에서 곧 닥칠 목사님 순교를 부러워 그 마지막 얼굴 모습을 두 눈에 새기던 모습이 어제 같습니다. 백목사님이 고신에서 마지막으로 제거될 때, 붙들면 반갑게 함께 할 여러 동지들이 많았고 권사님 역시 그럴 관계였지만 백목사님은 기어코 혼자 걸어갈 길이라 하여 아무도 뒤따를 수 없게 하였었습니다. 왕하2장의 엘리야가 엘리사에게 발표하던 그 이치를 알기 때문입니다. 그때 백목사님과 함께 하지 못한 그분은, 이후 오랫동안 고신 안에서 출옥성도로 극진히 원로대접을 받고 살았으나 결국 오늘 한국사회가 그를 독립운동가로 상대하여 그의 마지막을 덮어버리는 슬픈 일을 보고 있는 것입니다.

4.주남선목사님의 묘소도 가족들에 의하여 이미 대전국립묘지로 이동되었습니다.

더 가슴 아픈 일은 거창읍 북쪽에 있던 주목사님 묘소가 대전국립묘지의 독립운동가들을 모아놓은 묘역으로 이동되어 자리를 잡고 있다는 것입니다. 김영삼정권 때 해외 독립운동가들의 묘소를 그리로 모았습니다. 이때, 정부는 주목사님의 가족들에게 수차례 간곡하게 국가적 입장을 따라주라 하였습니다. 주목사님의 신앙노선을 알지만 결국 그리하였습니다. 물론 주목사님의 경우는 가족과 오늘 고신의 신앙 모습이지 그분의 신앙모습은 아닙니다.

그러나 오늘 방송에서 전국으로 소개되는 조수옥권사님의 경우는, 본인이 생존하여 있는 상태입니다. 그렇다면 그분 신앙의 현재라는 말이 됩니다. 조수옥권사님 박인순전도사님이 1959년 백목사님을 따라 나왔다면 서부교회 4권사님과 함께 6권사님들이 되었을 것입니다. 그리고 그 모습이 백목사님 생존 마지막인 1989년까지는 유지되었을 것입니다. 물론 1989년 이후도 그리 되었을는지는 모르겠습니다, 다른 4권사님을 보아서. 그러나 최소한 애국자로까지 내려가지는 아니했겠다는 희망사항을 말합니다.

5.한국교계사를 두쪽으로 나눌 수 있는 시기에 그토록 높이 섰던 분들을 보며

하물며 오늘 작은 교회 하나도 제대로 책임지지 못하고, 한 강단의 교권에 휘둘려 눈치보는 우리가 어찌 신사참배 환란에서 백목사님도 가지지 못한 출옥성도의 이름을 가진 분을 함부로 평하겠습니까만, 그렇게 높은 분을 이 자리에서 마음껏 분석하고 점수를 매기고 있는 것은 오늘 우리를 보려고 하는 것입니다.

하나님 유일주의에서 출발하고 성공을 했으나 애민족으로 타락하고 탈선하는 이를 보며, 공회 노선의 앞선 자라고 이름이 붙어 있는 우리 교역자들은 필시 애민족주의로 탈선하는 정도 이상으로 타락을 할 것이니 애국 애족의 핏줄 사랑보다 더 더럽게 타락한다면 그 이름은 어떻게 후세에서 명명할까를 생각하며 그리되지 않기를 노력하자는 것입니다.

총공회 신앙노선의 우리가 이 신앙에서 흔들리면, 이미 수 년 앞서 나타나고 있는 앞선 탈선 타락자들과 같이 정신병자, 광대, 무당, 운동권, 좀도둑 등의 모습일 것입니다. 이렇게 될까 하여 오늘 우리는 우리가 받아가지고 또 옳다고 하여 걸어왔던 이 걸음을 그렇게 심층분석하며 면밀하게 살피고 살펴야 하는 것입니다. 기독교를 민주주의라고 백목사님 면전에서 양심선언한 교역자가 공회의 중심에 서서 백목사님 대신 이 시대의 백목사님이 되어 있는 정도라면 이미 고신의 신앙주의가 퇴색되던 1950년대 후반기적 신앙이라고 봐야 할 것입니다. 이미 강단을 세상 밤무대로 만든 공회 교회들은 고신의 탈선을 훨씬 지나쳐 가고 있다고 할 것입니다.

두렵게, 더욱 두렵게.

좌로 우로 치우치지 않으며, 우리에게 주신 옳은 이 복음의 길을 다시 한번 돌아보되 조수옥권사님의 '유관순열사상' 수상 소식에서 돌아보았으면 합니다. 지금 이곳 홈은 /초기화면/총공회/자료/ 에서 불과 10년이 되지 않았던 짧은 과거에 있었던 여러 공회들의 신앙분화의 모습을 각 공회가 스스로 발표한 내용을 그대로 소개하고 있습니다. 이 정도라면 교권에 완전히 미쳐버린 정신병자들입니다. 이 자료들이 참으로 그들 스스로 발표한 내용이라면 광대들이며 무당들이며 좀도둑들임에 틀림이 없습니다. 문제는 이곳은 그리 보지만 그 글들을 발표한 이들은 '이 복음 수호를 위해 출옥성도의 자세'로 했다고 합니다. 그들은 그 글들을 아직도 명예롭게 생각하고 있습니다. 탄식입니다. 참으로 탄식입니다.