교계에 교회 쪼개기가 무슨 유행인 듯하다. 부자가 되면 재산을 나누는 여유가 생긴다.
공회는 주일학생 1명이라도 한 번 자기 손에 붙들리면 죽는 날까지 책임을 진다. 옆 반에 나눠 주기가 없다.

80년대 부산 전역에서 서부교회로 매주 8천 명 이상의 초등학교 6학년 이하 주일학생이 몰려 들고 재적이 2만 5천을 넘겼다.
이로 인해 졸업생이 넘치고 이들을 교회로 데려 오는 활동에 한계가 보였다. 이 때 백 목사님은 분교 30개를 준비 시켰다.

현재 학생들이 오는 지역에 예배를 드릴 수 있는 장소를 확보하고
그 곳에 책임자가 본 교회까지 오지 못하는 오후나 새벽 예배를 드리고
그 분교가 독립 교회로 발전을 할 수 있게 되면 그 때 개척을 하도록 방향을 잡았다.

인위적인 나누기 분할이 아니라 신앙의 자연 발생적이며 형성 과정을 지켜 보며 그 곳의 신앙 결실을 외면하지 않았다.
그런데 이 방향이 잡히니까 목회에 소망을 가진 이들이 미리 본 교회 출석이 가능한 교인을 확보하려고 시도를 했다.
이 것은 인위적 교회 분할이다. 그래서 일단 개척 교회로 추진을 중단했다. 백 목사님 생전에는 그 분이 조절을 했다.
그런데 그 분이 돌아 가시면 본 교회의 신앙 결집력은 떨어 진다. 그렇게 되면 본 교회는 내분으로 분쟁에 빠진다.
이런 최악을 막기 위해 분교는 백 목사님 사후가 되면 바로 개척 교회로 갔어야 했다.


백 목사님 사후 과도기를 1년 겪고
2년이 지나면서 교회가 안정화에 들어 서게 되자 본 교회의 약화를 막는다는 명분으로 모든 분교는 영구 분교화를 시켰다.
그 결정권자는 이 나라 민주화에 1세대다. 50년대에 목숨 걸고 민주화 일선에 활동했다. 당시 언론에까지 활동상이 나온다.
평소 기독교는 민주주의니 무슨 좋은 이야기는 늘상 하던 분이다. 실제 완벽히 그런 분으로 보였다.
그들이 모인 곳을 부산공회2라 한다. 서부교회가 중심이다. 한 쪽에서는 한벌에 목이 마른 이들이 학벌을 보고 환호했다.
한 편으로는 공회의 주력이 수준 낮은 우리 사회에 지게꾼들이 많다 보니 비인격적이고 비도덕적인 사람이 많다.
여기에 환멸을 느낀 이들이 인성 품성 덕성까지 갖춘 지도자를 중심으로 결집했다.

그리고 본 교회 중심을 인위적으로 노력하며 신앙 발생적 개척 교회의 기회를 거의 다 꺾어 버렸다.
그리고 오늘 수백 명 교인의 도심 중소 교회가 되었다. 그래도 담임의 월급에는 별 지장이 없을 듯하다.
이승만 종신 집권을 막기 위해 목숨 걸었던 기독교 민주주의론자는 지금 종신 집권에도 불구하고 은퇴 기미도 없다.
공회는 죽는 날까지 목회를 하되 20대 전도사조차 매2년 시무투표를 거치며 그 찬성을 받는 조건으로 평생 갈 수 있다.
공회는 집권 2년이 임기다.

장영목 총무,
지금은 돌아 가셨다. 그 분이 평생 입 버릇처럼 하는 표현이 있다.
도덕 외치는 인간치고 도덕적이지 않고, 민주 외치는 인간치고 민주 없고, 인사 하라는 장로치고 인사성 있는 사람 못 봤다...