만남  -  오늘, 이 노선에서 본 우리의 신앙 현실

일반적으로 부모를 잘 만나야 하고 아내를 잘 만나야 하며 스승을 잘 만나야 한다고들 말한다. 하나님의 절대 주권을 인정하는 사람이라면 부모도 아내도 스승도 어느 것 하나 내가 선택하거나 결정할 수 있는 사안이 아님을 우리는 잘 알고 있다. 내가 태어나기 전부터 자기 부모는 정해져 있듯이 아내도 스승도 마찬가지일 것이다. 손수 전도한 구역장과 구역원 사이 관계를 포함해서 우리가 만나는 모든 만남은 자기가 힘쓰거나 내가 노력한다고 해서 또는 간절히 원한다고 해서 그대로 될 수 있는 성질의 것이 아니다. 사람과의 만남은 전적으로 신적 의지가 개입된 필연의 결과물이다.

양떼인 교인은 목자인 목회자를 잘 만나야 한다. 여기에 자기의 영원한 생명과 멸망이 결정된다 해도 지나친 말은 아니다. 어떤 이에게 있어 신앙의 부모는 내가 찾아 헤매어서 만난 것처럼 보일 수도 있겠으나 실제로는 이 또한 정해져 있는 것이다. 우리 만남은 우연이 아니라는 세상 가사처럼 사람과의 만남 속에서 우리는 하나님의 오묘하고도 절묘한 섭리 역사를 배우게 된다. 교인에게 있어 참된 복은 신앙의 지도자, 목회자를 잘 만나는 것이다. 모세, 엘리야, 바울 같은 이들은 당대의 시대를 잘 감당했고 앞으로 재림의 구원 계통을 이어가고 있는 이 시대의 선지자는 지금도 새롭게 존재한다.

2006년, 어떻게 하면 신앙생활을 바로 할 수 있을까? 제대로 잘 믿어 볼 수 있을까? 답답한 마음에 자정부터 새벽까지 경주 불국사 토함산을 오르내리며 주님께 또한 내게 던진 질문이었다. 그렇게 몇달, 주님의 응답은 고향 후배를 통해서였다. 2007년, 동천교회 첫 출석을 하던 날 모든 게 새로웠지만 한편으로 모든 게 친숙했다. 3년 후 2010년 1월, 서울로 왔고 올해로 햇수로만 14년째 서울생활이다. 그동안 여러 다양한 사람들을 만나게 하셨고 그 속에서 총공회라는 주관과 외부라는 객관의 눈을 가지게 되었다.

성경 인물 중 마가는 처음에 사도 바울과 바나바 밑에서 배웠다. 그러다가 다툰 이후 베드로 밑에서 주님을 배웠다. 이후 다시 사도 바울과 동역한다. 마가복음을 기록한 그는 이후 어떤 목회를 이어갔을까? 이방인을 구원하기 위한 그릇으로 택함 받은 바울 밑에서 또한 유대인의 구원을 위해서 택함 받은 베드로 밑에서 두 사람의 장단점을 모두 배운 마가의 삶이 궁금해졌다.

나는 1975년생이다. 하나님 없이 불신자로 19년을 살았고 이후 30년을 신자로 살고 있다. 그 30년 중에서 13년을 선교회에서, 17년을 총공회에서 신앙생활하고 있다. 그 동안 신앙의 스승을 여럿 만났다. 총공회에 없지만 선교회에 있는 좋은 면, 선교회는 없지만 총공회에 있는 좋은 면을 서로 서로 배울 수만 있다면 이보다 더 좋은 성도간 교통은 없을 것이다. 지극히 개인적인 견해일 뿐임을 먼저 밝힌다. 이는 어쩌면 내가 걷고 있는 걸음마다 하나님 보시기에 좋았더라고 하는 양면의 선한 발자욱만 남기고 싶었으나 정신 나간 망령된 사람처럼 이렇게 민폐만 끼치고 있다. 잠시 멈추고 쟈숙해야 하는데 브레이크가 말을 듣지 않는다.

당돌함과 오만 방자함은 극에 달해 있다. 무엇이 나로 하여금 이렇게 미치도록 만들었는가? 내계 집회 장소 소유권 분쟁 내지는 분할 소송을 접하며 점점 괴물로 변해가고 있는 내 자신을 바라보며 근본 원인은 소송이 문제가 아니라 그 소송을 상대하는 내가 너무 쉽게 환경에 피동되고 있다는 사실, 결국 내 자신이 문제인 것이다. 잠시 신경 끄고 내 개인 신앙만 내 가정만 돌보면서 늘 그래왔던 것처럼 이기적으로 또한 폐쇄적으로 살면 아무 문제 없는데 이마저도 쉽지가 않다. 초대교회로 다시 돌아갈 수만 있다면 그래서 새롭게 다시 처음부터 시작할 수만 있다면 나는 바울과 베드로 두 분 밑에서 다 배워 마가복음을 기록했던 마가의 인생과 많이 닮아 있을지도 모를 일이다. 단지 바라는 소망일 뿐이다. 하늘 영광 다 맛보고 타락한 이 인생도 다시 새롭게 시작할 수 있는 기회가 주어질까?

사람과의 만남은 우연이 아닌 필연이다. 세상에서는 하늘이 맺어준 인연 또는 악연을 구분짓지만 신앙인에게 있어 악연은 없다. 악연도 알고 보면 내 구원에 가장 유익한 사람인 경우가 대부분이다. 악처가 나의 악습을 가장 많이 고쳐주는, 가장 고마운 사람인 것처럼 지나온 과거를 회상해 볼 때 지금 만나기가 좀 꺼려지는 사람이 있다면 그 사람이 바로 내 구원 생명의 은인임을 확신할 때 수소문해서라도 만나서 고마움을 표현하고 싶을 때가 가끔 있다.

우리 만남은 오늘, 이 노선에서 본 우리의 신앙 현실을 그대로 대변해 주고 있다. 나는 우리가 되고 우리는 또 다시 내가 되어 역사를 반복한다. 그래서 우리 만남을 통해 사후 공회 역사를, 또한 말세지말의 교회사를 다시 써 내려가고 있다. 궁극적으로는 하나님의 역사를 말이다. 결국 그 수많은 만남은 이 곳, 남단에서 그 결실을 맺고 있다. 그런고로 만남은 남단의 또 다른 이름이다.

거창하게 후계자가 아니더라도 알알이 박힌 석류알처럼 담당님을 따라 닮아 자기가 걸어온 신앙 간증이라는 주관을 빌어 객관의 글로 바꾸어 주일학교 설교하듯 다같이 동참해서 표현할 수만 있다면 남단도 더 이상 주관이라는 한 개인의 사무실에 머물지 않고 주관을 뛰어 넘어 자립신앙을 기르는 객관의 장이 된다고 본다. 살아 생전에 가능할까?