(안내)

/초기화면/연구실/쉬운문답방/914번/ 질문에 대한 답변 중 '쉬운문답방'의 부족한 공간 때문에 추가로 살펴볼 내용을 이곳에서 계속하게 되었습니다. 이 글은 /쉬운문답방/의 '914번 질문'과 관련 내용을 먼저 참고하실 필요가 있을 것입니다.
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1.셀교회란, 총공회 신앙노선에서 1950년대부터 시작했던 구역제도의 개념입니다.

백영희신앙노선에서는 장년반의 구역개념을 일반 교단의 지역 개념이 아니라 신앙으로 지도하는 사람을 중심으로 하는 구역장 중심으로 1950년대 초반부터 운영해 왔습니다. 일반 교계에 알려진 것은 1960년대부터 시작하여 세계적인 주일학교 운영개념으로 소개된 서부교회 주일학교의 반사중심 개척창설반 개념입니다.

셀교회의 개념은 앞에서 소개한 자료처럼 그 내용이 복잡합니다만 쉽게 설명하자면 1969년 랄프 네이버라는 목사님이 교인들을 교회 내에서 소그룹으로 나누어 교회 내의 작은 교회식으로 활동하게 하면 목회와 신앙에 도움이 되겠다고 생각하여 제안한 것입니다. 한국에서는 1990년부터 지금까지 10여년간 집중적으로 소개되었습니다. 백영희신앙노선 중에서도 이곳을 찾는 분들은 생소하겠지만 일반 교계에서는 교회 운영의 신발명품으로 각광받고 있다고 아시면 되겠습니다.

이곳을 찾는 분들은 1960년부터 백목사님이 서부교회 주일학교를 과거와 달리 개편하여 성공했던 바로 그 방법으로 보시면 됩니다. 주일학생 5명만 인도할 수 있으면 독립반을 맡기고 반사는 다시 보조반사를 길러 반 안에서 작은 범위의 반을 또 맡기는데, 이는 그 반 안에 하위 기관의 개념이 아니고 곧 준비되는 대로 독립할 또 하나의 작은 교회입니다. 서부교회의 장년반 역시 주일학교와 같은 개념입니다.

백목사님은 셀교회 개념이 들어오기 전부터 또 그 개념이 형성되기 이전부터 이미 서부교회와 그 따르는 교회들에게 주일학교와 장년반의 운영 방향을 처음부터 그렇게 하고 있었습니다. 일반 교회의 지역 분할관리제는 성경이 아니고 교인을 인도하고 지도하는 신앙의 책임체제로 관리되는 것이 성경이며, 교회는 그 내부에 이런 신앙지도 모임이 작은 교회의 개념으로 구성되어야 한다는 노선입니다.


2.꼭 같은 것이라도 '해외에서 제작되고' '영어단어로 설명된' '이국적 장식'이라야 뜹니다.

미국에서 왔다고 하면, 우리는 뒷통수를 한 방 맞은 듯 멍해지고 황홀해집니다. 세계를 휩쓸고 있는 이런 훌륭한 선진 제도를 몰랐으니 참 미개하구나... 이런 자각이지요.

미국에서 온 것은 그 포장 설명서가 영어로 인쇄되어 있습니다. 'The Relationship between Quantitative and Qualitative Growth the Cell Church' 이 문장 중에서 가장 중요한 핵심 표현이 'Cell Church = 셀교회'입니다. 이후 '셀교회'라고 외치면서 강단을 한번 딱 때리면 그만 최신 최고급 미제가 되는 것입니다. 참고로 이곳은 친미가 은혜를 아는 행위이고 반미는 배은이라는 생각을 짙게 하는 곳입니다. 반미라서 이렇게 표현하는 것이 아니고, 미국의 은혜는 참으로 많은데, 미제라면서 수입만 해오면 그냥 깜빡 죽어버리는 우리의 무분별을 지적하는 것입니다.

미국에서 온 것은 그 포장의 분위기부터가 이국적입니다. 정확히 말하면 서구적입니다. 색상도 좋고 포장재질도 월등합니다. 또 그들은 타고난 PR 체질형입니다.


3.한국 교회에서 이미 역사에 유례가 없는 성공으로 이미 상식화된 기술입니다.

셀교회의 '셀'은 영어의 'Cell'입니다. 이 유행어가 본격화 된 것은 1990년대입니다. 한국교회는 그 10여년 전부터 서부교회의 운영방향에 큰 충격을 받고 이미 그리 움직이고 있었습니다. 그리고 그 성공사례는 이미 1960년대 초반에 시작되어 20여년을 계속해오던 것이었습니다. 문제는 마케팅에 익숙한 분들이 이 방법을 국내에서 소개하려면 한국 제품으로 진열을 해야 하고 그러면 백영희목사님의 서부교회 상표라는 것을 일반인이 알게 됨으로 이로 인해 영업이익에 손실이 많고 여러 면으로 불편하다는 것을 훤하게 읽고 있었습니다. 다행히 백목사님은 마케팅을 못하는 분이고 또 마케팅을 하지 않는 분이기 때문에 해외에서 뒷늦게 제시된 '셀교회'라는 해외 상표를 가지고 국내에 소개하면 그 소개한 분들의 국내 교회 내의 입지나 영향력 그리고 향후 활동은 대단히 유리할 것입니다.


4.백영희신앙노선은, 교리 교훈 목회 등 수 많은 방향에서 이런 자세를 늘 계속하고 있습니다.

백목사님의 삼분론 교리, 중생교리, 구원교리 등과 성경 해석 및 설교자료 그리고 목회 방향은 이미 한국교회 내에서 소리없이 번져졌고 그 영향력은 참으로 지대하게 되었습니다. 이런 것을 명예니 이권으로 연결시키지 않았기 때문에 참으로 많은 분들이 부담없이 불편없이 사용하게 되었습니다. 그의 시선은 하나님과 하늘에만 고정되어 있었기 때문에 가능했던 것입니다.

현재 이곳 홈에서 집중적으로 노력하는 것도 바로 이 면입니다. 어느 누구라도 이곳을 통해 백영희신앙노선에 관련된 것이 필요하다면 조금도 불편없이 제한없이 자유로 사용하라는 것입니다. 이곳도 그분에게 배울 때 불편없이 제한없이 배웠기 때문에 또한 그렇게 전하는 것이 옳습니다. 이곳 운영을 통해 이 신앙노선을 밝혔던 분이 전하고자 했던 것이 조금이라도 더 전해지고 잘 전해질 수 있기를 원하는 것입니다.

아쉬운 것은, 딤후3:14의 '네가 뉘게서 배운 것을 알며'라고 하신 말씀입니다. 전하는 이는 그렇게 전했으나, 받는 이에게는 '뉘게서' 배운 것임을 알아야 합니다. 그에게서 전달받은 것을 몰래 덮어두면, 하나님께서 혹시 도적죄로 다스리지는 않을지 몰라도 이 본문으로는 반드시 책임을 물을 것입니다.

이곳에서 이 말씀을 한번 더 상기시켜드리는 것은, 이곳에 붙인 간판을 의미있게 봐 달라는 것 때문이 아니라, 그 교리 교훈 설교 목회 등의 자료를 사용하는 분이 그 자료들을 통해 진정 하나님 앞으로 깊이 들어가려면 뉘게서 배운 것을 알라 하신 말씀을 기억하지 않고는 한계가 있음을 알려드리려는 것입니다. 단순하게 지식을 사용하는 것에는 별 불편이 없겠지만 그 신앙노선에서 역사하신 하나님과 동행하고 그분의 참된 은혜를 받는 일은 아마 어려울 것입니다.


5.이런 점에서 한 말씀드리지 않을 수 없는 예가 있습니다.

'셀교회' 운동을 두고 최근 수년간 한국교회 내에서 가장 많이 거론되는 장소와 이름 중 하나가 바로 총공회 소속 서울지방 교회이고 그 담임목회자입니다. 목회자를 상대로 셀교회 운동을 전하고 또 일반 사역자들을 양성하거나 교육하는 많은 프로그램들이 기독교 언론들을 통해 대단히 크게 또 많이 광고되어 왔습니다. 그 운동의 장소적 중심지는 마치 그 총공회 소속 교회인 것처럼 광고가 되어지고 그 담임목회자는 그 셀교회 운동의 주요 강사진에 늘 포함되었습니다.

그 교회가 서울 도심에서 대표적인 성공한 교회 중 하나가 된 것은 바로 백영희신앙노선에서 그렇게 되었습니다. 그 교회의 장년반과 주일학교가 1980년 개척 초창기부터 백목사님의 '셀교회'인 구역제도와 주일학교 독립반 운영으로 그렇게 크게 성공을 했으며 그 교회를 개척한 분도 수십년 전부터 그렇게 했었습니다. 그런데도 마치 전혀 몰랐던 제도와 기술을 도입하여 적용하는 듯 서울 중심부에서 일반 교계의 한 가운데에서 수입품가게를 열고 있다는 것은 의아하기 짝이 없습니다.

우리 신앙에 수많은 면을 보여주는 하나의 예일 것입니다. 한국교회의 문제점, 오늘 목회자들의 시선, 교계에 수시로 던져지는 신개발품, 새것에 환호하는 군중심리 .... 다 헛되고 헛된 것입니다. 그러나 오늘과 내일은 이 헛된 것이 상품화에 성공하고 그 성공은 기업화 되며 기업화에 기여한 상품은 그 기획 실행자들에게 돈과 명예와 힘을 부여하게 됩니다. 이렇게 성공하는 사례 하나는 그 후 그것을 답습하기 위해 노력하는 수 많은 운동들에 의하여 늘 부러움의 대상이 됩니다. 그리고 한국교회는 돌이킬 수 없는 수렁에서 자기가 있는 위치도 모르는 지경입니다.