1. 마12:34

독사의 자식들아, 우리가 하나님 중심을 잊으면 우리는 누구나 다 독사의 자식들이 됩니다.
너희는 악하니, 우리가 우리 중심이 되면 그것을 성경은 악이라고 합니다.
어떻게 선한 말을, 하나님이 원하는 바른 말 옳은 말 구원에 유익 된 말을 할 수가 없으니
마음에 가득한 것을, 이는 그 마음에 악이 들어 있으니 내뿜는 것이 다 거짓말 뿐입니다.

이 원리는 나와 남을 막론하고 여기에 해당되면 누구든 독사의 자식이 된다는 말씀이고
독사의 자식이었다가 돌이키면 즉시 바로 해결되는 원리입니다.


2. 마음에 가득한 악으로 말한 사례

남 목사님은 예배당 소송을 지지한 분이며 백 목사님은 예배당 소송을 반대한 분입니다.
백 목사님에게 잘못이 있으면 남 목사님은 고소 고발할 분이나 백 목사님은 그 반대입니다.
그래서 남 목사님은 마음대로 거짓말을 해도 밑져야 본전이지 손해 볼 일이 없습니다.
이것이 남 목사님과 고신이 이 노선을 향해 온갖 거짓말을 일삼은 이유 중 하나입니다.

백 목사님과 공회는 어떤 거짓말로 밟아도 소송을 하지 않을 것이니 뒤 탈을 걱정 말아라?
그 대신 합동이나 통합 측에 대하여 발언할 때는 사실 확인에 벌벌 떨고 조심을 합니다.
그 곳은 소송이나 세상식 대처의 방법과 정도가 고신이 비교 못할 정도이기 때문입니다.
남 영환 목사님의 거짓말, 그 거짓말을 확인조차 하지 않고 그대로 발행한 고신의 무책임은
이런 교리적 신앙 노선적 배경에서 그 원인을 찾을 수 있습니다.

어떤 표현은 일일이 사실 확인을 할 수 없거나 잘못이 있어도 허용 가능한 경우가 있으나
남 목사님의 위 글은 누가 읽어도 사실 여부에 따라 그 결과는 수용 가능 범위가 넘으므로
발행자는 남 목사님이 적은 글이라고 표시하는 것으로 자신의 책임을 털어 내지 못합니다.
손을 씻었다 해도 우리는 빌라도에게 고난을 받았다는 내용으로 고백하는 정통 교파입니다.



3. '사위를 교장으로 세웠다가 교리에 차이가 있지 사위를 신학교에서 잘라 버릴 정도였다'

- 완전한 거짓말

남 목사님의 거짓말입니다. 착각이 아니고 고의로 왜곡하고 마음의 악을 뿜은 표현입니다.
백 목사님 사위는 최 목사님입니다. 남 목사님이 누구보다 잘 아는 연유가 있습니다.


- 거짓말이 실수가 아닌 이유

남 목사님은 백 목사님의 자녀들을 다 알았고 사위와 그 모친과 거창에서 함께 살았습니다.
최 목사님은 남 목사님이 그렇게 평생 긍지를 가지고 있는 고신의 진해 강좌 63명 동기이고
이 때 진해 강좌는 고신 역사의 첫 페이지에 늘 기록 되며 거창에서 함께 간 몇 명이었으며
최 목사님 모친은 남 목사님이 거창 지방의 전도사일 때 전도 부인으로 함께 활동했습니다.

최 목사님은 1961년 이래로 고신에서 교수로 있었고 후에 총장을 지낸 오 병세 목사님과
미국의 카브난트에서 함께 공부한 분이므로 남 목사님은 최 목사님의 이후를 잘 알았고
심지어 총공회에서 탈퇴한 신 도범 목사님이 거창 출신으로 서울 강남에서 함께 계셨으며
그 신 목사님의 여 동생이 잠실동 교회 사모님이고 남 동생이 총공회장까지 지낸 분이니
남 목사님은 총공회 소식을 돌아 가실 때까지 아주 잘 알고 계셨던 분입니다.
백 목사님 생존 마지막 시기에 남 목사님은 백 목사님과 만나서 했던 이야기가 있습니다.

'사위'라는 말로 비판하면, 읽는 사람의 인상에는 선입견과 잔상이 자극적으로 남습니다.
그래도 사실 관계라면 그렇게 비판을 받아도 일반적으로 친 인척 비리가 많기 때문에
사위를 교장으로 임명한 교단장은 남들의 일반적 지적을 들어야 할 책임이 있을 것입니다.
그러나 사위를 교장으로 임명한 사실이 전혀 없고 사위가 탈퇴한 적도 전혀 없을 뿐더러
그 목사님의 교리가 고신의 총장을 배출한 신학교 출신이므로 총공회와 다른 적이 없었고
1950 년 대에는 고신의 오 병세 총장님을 배출한 카브난트에서 그 사위는 함께 공부를 했고
1980 년 대까지 현지에 머물면서 한인 교회와 신학교의 관계를 제일 앞서 유지한 분이며
고신의 지도부를 포함하여 많은 인물들이 그 곳을 거쳐 갈 때 그 집에서 늘 안식을 했고
카브난트 교수들도 그 분 주선으로 현지 한인 교회를 적극 지원한 것은 역사적 사실입니다.


- 더욱 놀라운 것은

백 목사님과 교리가 맞지 않아서 탈퇴한 총공회의 신학교 교수는 송 용조 목사님이었는데
그는 1988 년에 탈퇴하자 바로 고신에 가입을 했습니다. 남 목사님 영향권인 서울입니다.
신 도범 송 용조 목사님이 서울 지방의 고신 교회들 중에서 역할과 활동이 있었습니다.
남 목사님은 1978 년 대 말부터 서울에 있었고 노년까지 서울 지역 고신의 제일 어른인데

'사위를 교장으로 앉히고 교리가 맞지 않아서 신학교 교장에서 잘라 버렸다.'
이 정도로 자극인 표현을 동원하며 거짓말을 꾸며서 상대방을 모함한 것이 통하는 곳,
그런 책을 고신의 역사라는 이름을 공식적으로 붙여 출간하고 있는 곳이 고신입니다.
이 글이 아마 관계자들에게 읽혀 지게 된다면 해당 책을 자진해서 폐기하리라 믿습니다.
도서관에 이미 전시가 되었다 해도 수거해서 폐기하는 것이 세상 법적 처분일 것입니다.
이 노선은 소송 반대 노선이니 먼저 제기하지 않을 것이나 고신은 소송을 하는 곳이니
그들 기준에서 죄가 될 것이며 무거운 책임이 있을 것이므로 자진 처리하리라 기대합니다.