제목분류 : [~교리~구원론~건설구원~]
내용분류 : [-교리-구원론-건설구원-]/[-교리-구원론-기본구원-]/[-성경-주해-]

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1.'칼빈주의 5대 강령'

이곳을 찾는 분들도 꼭 이 단어는 입에 익혀 두셨으면 합니다. 이 단어만 익혀 두면 그 내용 파악은 참으로 초보적인 것입니다. 상대방이 신학용어라고 하면서 먼저 써먹기 때문에 굉장히 아는 것 같을 뿐입니다. 칼빈주의 5대 강령을 입밖에 내는 신학생들에게 다시 되물어서 제대로 답변하는 사람을 아직까지는 거의 보지 못했습니다. 이유는 칼빈을 제외하고는 그 5가지를 제대로 파악한 신학자가 거의 없고, 따라서 신학자들이 자기들도 모르는 교리를 지식 전달로만 가르치기 때문입니다.

그러나 백목사님은 정확하게 또 간단하게 파악을 했고 그의 평생 설교에서 그 5가지를 빼놓고 설교하는 경우는 거의 없기 때문에 백영희신앙노선에 있는 분들은 '칼빈주의 5대 강령'의 제목만 알면 주일학생도 술술 설명할 수 있는 초보적 내용입니다.

'칼빈주의 5대 강령'이라는 말은, 칼빈주의 신앙에서 가장 핵심되는 사항을 5가지로 요약해 보았다는 뜻입니다. 이 말은 칼빈주의 신앙 외에 일반 신앙은 이것을 완전히 반대하거나 절반쯤 반대한다는 주장입니다. 칼빈주의 5대 강령은 ①전적 타락 ②무조건 선택 ③제한 대속 ④불가항력적 은혜 ⑤성도의 견인

①전적 타락: 인간은 완전히 타락하여 몽땅 지옥에 갈 수밖에 없게 됨
②무조건 선택: 지옥갈 인간 중 구원할 사람은 미리 선택이 되어져 있음
③제한 대속: 예수님이 대속한 것은 선택된 그 사람들만 구원하기 위함
④불가항력 은혜: 선택한 사람을 구원할 때, 택자들은 무조건 구원되어지는 것이며 반항을 못함
⑤성도의 견인: 구원받은 사람은, 세상 마지막까지 기어코 믿음 생활을 하게 됨


2.질문하신 대하7:14에서 인간이 스스로 돌이키면 하나님이 죄를 사한다는 문제

①본문은 건설구원 성구이고, 칼빈주의 5대 강령은 기본구원에 대한 성구입니다.

본문은 인간이 '스스로' 먼저 일을 해야 하나님이 구하신다는 내용으로 되어 있습니다. 5대 강령은, 전적 타락이 첫째이고 전적 타락이라는 말은 어떤 형태로도 인간은 하나님을 알 수도 없고 회개할 수도 없고 오직 지옥갈 행동밖에 할 수 없다는 것이기 때문에 모순되는 성구로 지적을 하는 분들이 많습니다.

그러나 본문은, 기본구원에 대한 성구가 아니고 건설구원에 대한 성구입니다. 칼빈주의 5대 강령은 우리도 비록 초보적인 수준이지만, 어려서 초보라는 것보다 중요하기는 뿌리처럼 중요한데 다만 그 이상으로 나아가지 않기 때문에 안타까워할 뿐입니다.

즉, 기본구원까지만 밝혀놓은 것이 칼빈이고 건설구원에 대하여는 칼빈은 희미하게 그 윤곽만 보았지 그 실상은 거의 접근하지를 못했습니다. 따라서 대하7:14같은 건설구원에 해당된 본문은 칼빈주의를 가지고는 아무리 해석해 봐야 여기 맞추면 저기가 틀어지고 저기를 맞추면 여기가 틀어질 수밖에 없습니다.

따라서 대하7:14는 5대 강령에 대한 모순으로 보지 마시고 5대 강령에서 아직 손을 대지 않은 부분으로 보시는 것이 옳습니다. 5대 강령의 이런 미비된 부분을 보충한 것이 백영희 구원론이고 질문하신 성구는 백영희의 건설구원론에서 다룰 문제입니다.


②어쨌든 안 믿는 사람이 돌이키는 것은 있을 수 없습니다. 전적 타락이 옳은 교리입니다.

신약이든 구약이든 안 믿는 사람은 스스로는 하나님을 향해 방향을 돌릴 수가 없습니다. 그냥 제 혼자 이리저리 헤매는 것만 할 수 있습니다. 그런 인생을 전적 은혜로 살린 것입니다. 이것이 기본구원입니다. 그러나 그렇게 해서 구원받은 사람에게는, 그다음 평생 하나님의 요구는 하나 더해지게 됩니다. 돌이키라 그러면 하나님도 복을 주겠고, 돌이키지 않으면 하나님은 매를 들겠다는 것입니다.

칼빈주의 5대 강령, 일반 교계의 가장 보수 신학의 핵심 교리는 기본구원까지만 알기 때문에 거의 전부가 건설구원에 관한 성구인 성경에 대하여는 참으로 해석하느라고 고통이 많은 것입니다.


③'내 얼굴을 구하면'

하나님의 은혜를 구하면, 하나님께 간구하면, 하나님만 의지하고 바라보면.... 이라는 뜻입니다. 하나님은 사람처럼 동서남북이라는 방향과 또 전후좌우라는 위치를 가지지 않는 분이지만 인간에게 쉽게 가르치시려고 사람 수준에서 표현하신 것입니다.

하나님과 맞서고 등을 대는 것은, 하나님과 반대 방향으로 살겠다는 것이고
하나님의 얼굴을 구하는 것은, 그분의 관심 그분의 시선 그분을 바라보겠다는 뜻입니다.