1. 당시

중간반 학생 2천 명이 집회를 참석했습니다. 불신 가정 출신이 전체 참석 학생의 80 %가 넘고 약 90 %에 육박하는 구조였으니 2천 명 학생 전체를 불신자 수준에서 전도를 한다고 생각해야 할 상황이었습니다.

그런데 이 학생들이 평소 교회에서는 매주 한 번 주일 오전 예배 참석이 보통이었는데 집회에서는 하루 2 - 3 시간씩의 예배를 새벽 4시 30분, 오전 10시, 오후 3시에 계속 참석하게 된다면 그 어려움은 소위 '극단적'이라고 해야 할 듯합니다. 그 것도 맨 바닥에 앉아서 말씀만 듣는 집회였습니다. 그리고 저녁 먹은 뒤 7시에는 그 날 말씀을 다시 살피는 예배 모임이 또 있었습니다.

그래서 오전 예배와 오후 예배를 끝낸 학생들에게 집회 참석한 모든 분들이 멱물을 하는 물가로 데려 가서 물놀이를 하든지 아니면 무슨 놀이를 하든지 해서 재미 있던 기억도 있게 하라고 했던 것입니다.



2. 따라서

믿는 교인들이 아니라 안 믿는 불신자가 일반 예배도 아닌 산집회의 공회 예배 전체를 참석하는 조건에서, 남녀를 분리하고, 기타나 다른 세상 유흥은 막고, 자연 속에서 할 수 있고 맨 몸으로 할 수 있는 자연 속의 몸부림만 허락하여 그들에게 숨 쉴 틈을 준 것입니다. 만일 이 정도의 원칙과 방향을 지킨다면 현재도 각 공회 별로 개최 되는 집회는 예배 시간 외의 여가 활용을 무조건 금할 정도는 아닙니다.

즉

- 신앙의 의미를 거의 모르는 불신자급 교인들을 상대로
- 세상을 떠나 자연 속에 들어 온 상태에서 자연 속의 자연스럽게 쉬는 시간을 보내되
- 전체 예배와 여가의 활동을 고려할 때 무엇이 주가 되고 무엇이 빈틈을 메우는 것인지
말씀 중심에 철저한데 어린 신앙이 견딜 수 없는 정도라면 숨 쉴 정도를 제공하라는 것입니다.



3. 현재

공회 집회들은 어느 집회든지 말씀 중심으로 유지 된다는 것만은 분명한 것 같습니다.
다만 집회 중에 쉴 틈을 주는 정도의 취지로 허용한 행사가 위 원칙과 반대로 간다면?

예를 들어
말씀이 중심이고 쉬는 시간에 신앙 어린 사람들에게 자연 속에서 휴식 활용 정도에 그쳐야 하는 정도가 아니라 청소년의 모임을 찬양 예배로 가져 가면 이는 집회의 예배 내용을 근본적으로 변질 시키는 문제가 제기 될 수 있습니다. 이런 모임은 십중팔구 안 믿는 학생을 신앙으로 첫 발을 딛게 하는 입문의 기회로 활용 되는 것이 아니라, 예수님을 믿는 신앙을 유흥거리로 잡고 나가게 만드는 것이니 신앙 초보 학생들의 신앙을 크게 가로 막는 일이 되고, 또 그런 행사의 중심에는 원래 잘 믿는 학생들이 주연을 맡게 되는데 그들은 집회 때 말씀에 몰입 되어야 할 이들입니다. 그런데 이런 행사가 진행 되고 반복 되면 그 공회와 교회의 장차 중심이 될 청소년들이 신앙의 근본적 와해를 맞게 되어 교회와 공회의 향후 신앙이 속화 일로에 나가지 않을 수 없습니다.



4. 지적하신 대로

공회 집회에도 학생들이 쉬는 시간에 씨름을 할 수도 있고, 옥수수를 삶아 먹을 수도 있고, 냇가에 가서 물장난을 하고 공놀이를 할 수도 있으나

집회의 중심은 예배라야 하고, 예배는 말씀 중심으로 진행 되어야 하며, 이런 예배가 집회의 내용으로 꽉 차게 한 다음, 쉬는 시간을 이용해서 신앙 어린 사람들에게 교회 행사라는 점을 감안한 자연스런 놀이, 즉 물놀이나 기타 놀이 정도를 선생님 지도와 감독하에 남녀를 구별해서 잠깐 한다면 그 구체적 내용은 각 공회가 알아서 할 일이나 만일 이 범위를 벗어 나게 된다면 이는 '공회 집회'라는 단어에서 벗어 나는 문제가 될 것입니다.














>> 반사 님이 쓰신 내용 <<
:
: 말씀 중심이 되어야 한다는 답변자 안내를 전적 동의합니다. 그렇지만 백 목사님께서 집회를 할 때 간식도 주고 놀이도 시켜서 재미있는 집회가 되도록 시켰습니다. 이 면에 대해서는 어떻게 생각하십니까?