총공회에서는 기본구원을 영의 중생과 심신의 법적인 면으로 이야기 하고 있습니다.
하지만 칼빈주의의 영혼의 중생과 영혼의 법적인 면으로 기본구원을 이야기 해도
무방할 것 같습니다. 이분론으로 들어가 영혼이 구원받은 것은(중생된 것은),
영혼의 법적인면만 칭의 되었고, 영혼안에 있는 죄성을 죽여가는 것이 건설구원이라 설명해도 괜찮을 것 같습니다.

총공회에서 이야기 하는 중생된 영이 범죄치 않는다는 말씀을 이분론으로 들어가
영혼의 칭의면에서 정죄함이 없고, 범죄함이 없다 이야기 해도 될 것 같습니다.

논리적으로 가능하지 않은지요?