제목분류 : [~교리~말세론~]
내용분류 : [-교리-말세론-]
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답변1. 말세의 순서입니다.

1.재림 직전과 타락 극심:
마24장에서 재림이 임박할 때 모든 극심할 일을 말씀했습니다. 차분하게 읽어보셨으면 합니다. 주님의 재림이 다가올 때 이 땅위에서 나타날 모든 일입니다. 요약하면, 땅 위에는 모든 극심한 고통, 신앙으로는 바로 믿기 가장 어려운 상황이 됩니다. 주님의 은혜 외에는 바로 믿고 살 수 없는 때입니다.

2.예수님 재림:
①예수님 공중 재림과 지상의 형편
예수님의 재림은 지상으로 바로 오지 않고 공중으로 우선 오게 됩니다. 이때 역사 이후 죽었던 성도들이 두고 간 몸을 찾아 입기 위해 함께 오게 되며 이때 지상에서는 최후환란이 진행되며 역사 최후 최고로 고통 하는 때가 됩니다. 바로 믿으려는 성도들은 전부 순교를 당하는 때입니다. 예수님이 공중에 오셔서 지상 재림을 기다리는 때여서 이때 순교 당하는 이들은 홀연히 변하여 바로 공중에서 주님을 맞게 됩니다. 살전4:13-18


②예수님 지상재림과 세상 소멸
역사세계를 마감하시며 예수님이 이 땅 위로 오시게 됩니다. 오시면서 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나며 이 모든 것이 이렇게 풀어 질 것입니다. 이때 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라볼 것입니다. 한번 죄로 더러워진 우주 전체를 창조 시작 때와 같이 되돌려 원소로 풀어놓고 다시 죄 없는 이 세상을 만드신 것입니다. 벧전3:8-13

3.천년왕국
①천년왕국의 모습
계20:1-6에서 우주 전체가 불에 타서 없어질 때 악령의 활동이 천년왕국 동안 금지되고 또 불택자들은 음부로 들어가게 됩니다. 새 하늘과 새 땅으로 새롭게 된 이 세상에는 죄와 악령이 없는 세상이 되는 것입니다. 1천년간 재림하신 주와 함께 성도들은 천국의 무궁세계를 연습하게 되며 이때의 모습은 사65:17-25에서 잘 볼 수 있습니다. 타락 전 에덴동산과 같은 곳이며 첫 아담과는 비교될 수 없는 부활한 성도들이 살게 되는 것입니다.

②천년왕국의 성격과 마지막
천년왕국이란 천국을 이 세상에 옮겨놓고 최종 준비하는 기간입니다. 따라서 장소는 이 땅이며 생활은 천국이고 그 기간은 천년이라는 임시기간입니다. 이 임시기간이 끝나는 천년왕국 마지막에는 악령이 다시 풀려 계20:8의 '곡'과 '마곡'의 자손을 미혹하고 천년 동안 부활한 몸으로 주님과 천국생활을 연습한 성도로 싸우려 하지만 이미 싸움의 상대가 될 수 없는 저들을 하나님께서 소멸시킵니다.

천년왕국 안에서 마지막 싸움을 위해 준비된 곡과 마곡의 자손이란 재림 때 세상과 불택자 전부를 소멸시키는 과정에서도 소멸되지 않고 장차 천년왕국에서 사용하기 위해 성도들과 함께 천년왕국에 살게 한 이들입니다. 번식인종이라고도 합니다.

4.대심판

①성도들의 대심판
천년왕국을 통과한 성도들은 천년왕국 끝에 다시 풀린 악령과 미혹된 번식인종을 물리침으로 영원으로 이어지는 모든 준비가 끝남과 동시에 즉시 천국으로 옮겨지며 영원한 나라가 시작됩니다. 이 영원에 대한 결정을 심판이라 하며 대심판이라는 말은 지상에 살다간 전 인류 전부의 영원을 심판하는 것을 말합니다. 그러나 성도들은 이미 살아 생전 예수를 믿을 때 예수님의 대속으로 지옥갈 모든 죄와 형벌을 사함 받았기 때문에 지옥과 천국으로 나뉘는 심판은 면제가 되어졌으니 대심판 또는 공심판에는 상관이 없습니다. 또한 천국에서 살아갈 성도의 실력과 상급을 결정하는 것도 지상에서 죽을 때 이미 자기 죄의 기능과 의의 기능은 분리가 되어져 죄의 기능은 음부로 보내졌으며 재림의 부활 때 생전에 의로 산 모든 기능을 가지고 부활했기 때문에 이미 성도들의 건설구원의 심판도 끝이 난 상태입니다. 즉 성도들은 천년왕국 이전 부활 때에 이미 모든 심판을 끝내고 자기 실력을 받아 가진 상태입니다. 요3:18

②불택자들의 대심판
불택자들은 세상에서 죽으면 음부에 대기하게 되고, 재림 때까지 남은 이들은 세상을 불태울 때 다 죽어 음부로 가게 됩니다. 천년왕국이 끝나기까지 악령과 함께 갇혀 있다가 천년 후에 영원히 지옥으로 가기 위해 부활하여 행한대로 심판을 받게 되고 영원한 지옥으로 이어집니다. 계20:12-15

5.영원한 나라

불택자는 영원히 지옥에서, 택자들은 영원히 천국에서 살게 됩니다.
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답변2. 말세에 대한 여러 가지 학설

일반 신학에서는 말세가 진행되는 순서를 대개 3가지로 달리 잡고 있습니다. 특히 말세의 순서를 잡을 때 천년왕국을 가장 중요하게 생각하기 때문에 이 천년왕국을 기준으로 예수님의 재림이 그 이전이면 전천년설, 그 이후면 후천년설로 말합니다. 그리고 천년왕국 자체를 실재 있을 일로 보지 않는 이들은 무천년설을 주장합니다.

1.천년왕국에 대한 신학의 3가지 의견

①전천년설: 재림이 먼저 있고 천년왕국이 있을 것은 성경의 명문입니다.
②후천년설: 예수님 재림 이전 이 땅 위에는 천년왕국이 먼저 있을 것으로 보는 사람의 의견입니다. 재림이 가까운 지금 이 세상은 사65장에서 말한 천년왕국과 같이 좋은 지상낙원이 지금 이루어져 가고 있다는 주장입니다. 과학과 문화의 발달로 천년왕국이 되었다는 주장은 인간주의 인본주의가 너무도 많다고 느낄 것입니다.
③무천년설: 신화와 같고 전설과 같아 보이는 천년왕국에 대한 성구는 비유로만 해석하고 실제로는 천년왕국이 없을 것이라고 보는 이들입니다.

2.말세에 대한 표현을 수정할 필요

천년왕국을 중심으로 예수님이 그 이전에 오실 것인지 그 이후에 오실 것인지 의논하는 것보다, 말세교훈에서는 예수님 재림을 가장 중심에 놓고 재림보다 앞에 천년왕국이 있으면 전천년설 반대면 후천년설로 표현하는 것이 옳다는 주장이 있으니 백목사님의 경우이다. 백목사님은 재림 후에 천년왕국이 있을 것이니 후천년이라 표현을 하시며 이렇게 표현하는 백목사님의 표현법은 일반 신학에서 전천년설과 같은 내용임을 알면 되겠습니다.
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답변3. 그날과 그시

1.그날과 그시를 느끼는 체감의 중요성

예수님의 제자들은 자기 당대에 재림을 사모했고 또 자기들이 생전에 자기들의 눈으로 다시 오실 주님을 체감하고 살았습니다. 물론 2천년이 지나는 이 시점에서 확실한 것은 사도들은 약 2천년 이후에 오실 주님을 착각한 것입니다. 그러나 그들의 사모는 언제일는지 모를 각자 개인적 죽음을 준비케 하는 하나님의 역사였고 그들은 그들 각자의 눈으로 주님을 다시 만나게 되었으니 재회적 재림을 2천여년 전에 이미 가졌던 것입니다. 따라서 그들의 재림에 대한 시간관념은 정확했던 것입니다.

오늘 우리는 사도들에 비하여 2천년의 세월이 흘렀기 때문에 참으로 다급한 때가 되었습니다. 그래도 사도들만큼 다급하지 않습니다. 오늘은 사도들 때보다 2천여년이나 더 재림이 가까운 때입니다. 오늘 우리는 개인이 주님을 재회할 재림도 또 우주적 재회의 재림도 함께 눈 앞에 두고 있습니다. 참으로 다급성 시급성이 가장 중요할 것입니다.

2.그날과 그시의 예측시점

노아 때까지 2천년, 첫 번째 오신 예수님이 다시 2천년, 그렇다면 재림의 예수님을 2천년으로 계산하는 법은 교회 안에서 많은 분들이 인정하고 있습니다. 백목사님도 그렇게 늘 손꼽는 것을 볼 때 훗날 막상 재림이 되어 이 땅 위에 모든 계산법이 밝혀질 그날에는 그 성자들의 영감계산이 옳고 오늘 역사 과학적 시간이 틀렸음이 나타날 것이라고 답변인은 생각하고 있습니다. 그날이라야 창조후 지난 역사 모두가 시간대별로 공개될 것이고 얼굴과 얼굴을 대하여 보듯 우주의 모든 비밀이 그렇게 환하게 드러날 것이기 때문입니다. 이런 가정이 가능하다면 오늘의 이 연대는 상당한 착오가 있을 수 있다는 것을 말하는 것입니다.

참고로 백목사님은 눅10:30에 강도 만난 사람을 구한 사마리아인이 죽게 된 사람을 주막에 데려다가 기름과 포도주로 치료를 하고 떠났는데 이 구한 것이 죄인을 구한 주님으로 알고 또 떠나면서 나머지 치료를 위해 두 데나리온을 지불하며 돌아올 때 계산하겠다고 했는데 이 두 데나리온이 200년 정도의 시간으로 계산을 하고 신약교회를 다 치료하고 완성시키는데 들어갈 자본으로 말씀한 적이 있습니다. 그렇다면 재림의 계산은 앞으로 2백년 정도가 더 남았을런지도 모릅니다. 어쨌든 재림의 시간은 하나님 아버지만 아는 것이며 우리는 각자 구원에 필요한 깨달음으로 짐작할 뿐입니다.