제목분류 : [~교리~구원론~기본구원~자살~]
내용분류 : [-교리-구원론-기본구원-자살-]/[-교리-구원론-건설구원-]

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1.바로 앞에 다른 분께서 '자살'관련 말씀이 계셔서 일단 다른 자료를 먼저 소개합니다.

자살에 관련하여 일반 교계에서 오고간 몇몇 의견들이 있었고 또한 이곳 답변자의 글을 참고로 올렸습니다. 가룟유다와 관련 있는 내용이니 먼저 살펴 주셨으면 합니다.

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초기화면/연구실/발언.주제연구/ 중에서

62번 [생활]자살하면 지옥 가나요? (4명의 답변을 소개 - 인용) (관리자) 00/10/17
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2.가룟유다의 구원문제는

예수를 믿고 천국을 가게 된 우리들에게 남은 평생 힘써야 하고 또 각자가 세상을 살아간 믿음생활에 따라 천국에서 영원히 차이가 있을 자기의 건설구원이 있다는 교리를 알지 못하던 시대에는 가룟유다는 아담, 가인, 롯, 사울왕 등과 함께 지옥갔을 사람들 중에 하나라고 무조건 분류를 했었습니다.

세상에서 한번도 믿지 않고 죽은 사람들은 지옥을 가지만 아무리 그 죄가 많고 그 죄의 차원이 극악했다 하더라도 참으로 믿고 살았던 때가 있었던 사람은 비록 회개하지 않고 죽은 그 부끄러움은 크겠으나 천국갔다는 것은 단정할 수 있습니다.

천국과 지옥으로 분류할 수 있는 것은, 그 사람이 택자였느냐 아니면 불택자였느냐는 것이 그 1차적 기준입니다. 그러나 택함과 불택함이라는 것은 하나님만 아실 뿐이며 사람이 알 수 있는 방법이 없으므로 사실 천국과 지옥으로 사람을 분류한다는 것은 위험한 일입니다. 그럼에도 불구하고 성경에서 그 사람이 한번이라도 하나님을 믿고 살았던 진정한 신앙행위가 있었음이 표시되는 경우는, 그가 택함을 받지 않고는 진정한 신앙행위란 단 한순간도 한번도 있을 수 없기 때문에 그는 천국간 성도로 볼 수 있습니다.

이런 점에서 가룟유다는 세계 모든 신학계가 일치하여 지옥간 불택자로 보지만, 그것은 기본구원과 건설구원의 개념이 없었던 어두운 때의 어린 분류법이었습니다. 이제 오늘 이 시대에는 하나님께서 건설구원과 함께 중생교리를 밝혀놓은 때입니다. 당연히 가룟유다나 가인에 대하여 더 밝고 정확한 이해를 가질 때입니다. 수십년 들었던 이단소리를 총공회에 또 한번 안겨놓을 소리지만, 결국 세계신학과 교계가 만일 개짖는 소리로 정죄하지 않고 양심과 연구로 접근한다면 이곳의 외침을 칼빈 이후 500여년만에 또 한번 신학의 차원을 달리하는 신앙노선으로 평가하게 될 것입니다.

가룟유다를 불택자로 단정할 수 있는 성구는 없습니다. 따라서 지옥갔다는 단정은 함부로 할 수 없습니다. 그러나 가룟유다가 택함받지 않은 사람으로서는 보일 수 없었던 행동은 성경에서 많이 기록되고 있습니다. 딱 단정하고 그렇다 그렇지 않다고 하지 않았으므로 이곳도 그렇게 단정할 수는 없으나 교리적으로 가룟유다는 믿는 사람으로 자기를 구원한 예수님을 어떻게까지 못박을 수 있는지를 보여준 하나의 예가 된다고 봅니다.

오늘, 분명히 단언하고 단정하건데, 가룟유다에 못지 않은 신학자 목회자 장로님 교인들이 이 땅 위에는 무수합니다. 우리나라의 경우로 본다면 신사참배를 그렇게 고의로 악의로 모든 수단 방법을 다 동원하여 강행하도록 악랄하게 움직인 목사님들이 과연 지옥갈 불택자로만 분류되어야겠는가? 고신측은 그렇게 보았으나, 이곳은 그렇게 보지 않았습니다. 그 당시 그들의 행동은 오늘의 가룟유다였으나, 그들도 예수님의 대속으로 천국갈 성도임에는 틀림없다고 해방 후 주장하다가 백영희신앙노선이 고신 안에서 당한 박해는 적지 않았습니다.

그러나 참고로 기억할 것은, 예수님을 십자가에 못박은 가룟유다나 신사참배 강행 목사님들이 회개하지 않고 죽는다면 그 행동은 영원히 얼마나 수치스러울지를 성경은 또한 가르치고 있습니다.


3.대단히 많은 연구와 문답이 필요한 사안입니다.

'쉬운문답방'에서 질문하셨으므로 충분히 정리하지 못했습니다. 재질문이나 반론 등 여러 의견을 기대하겠습니다.