제목분류 : [~교리~구원론~건설구원~]
내용분류 : [-교리-구원론-건설구원-]

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1.일본의 '총리'와 우리나라의 '총리'는 비슷한 것 같아도 본질적으로 다릅니다.

우선 일반 신학교에서는 그냥 '성화'라고만 말하지 '성화구원'이라고 하지 않습니다. 그들이 알고 말하는 '성화'라는 것은, 중생된 사람이 예수믿고 난 뒤 평생을 통해 자동적으로 좋아지는 상태를 말하고 있습니다. 좋아지게 되는 이유는 중생이라는 새생명은 본능적으로 깨끗하게 살려고 노력하기 때문에 중생 이후 죽는 날까지 우리 성도들은 거룩하게 되어 간다는 말입니다.

덧붙이는 말은, 중생된 사람은 그 생명의 본능 때문에 오래동안 같은 죄를 반복해서 짓는 일이 없고 고의로 죄를 짓지 않으며 흉악한 죄는 짓지 않는다고 부언 설명까지 하고 있습니다.

일반 신학에서 말하는 '성화'라는 표현은, 건설구원의 겉모습만 통계적으로 살폈을 뿐 그 본질 파악은 사실 거의 파악조차도 하지 못하고 있습니다. 즉 일본 총리와 우리나라 총리는 그 명칭은 같지만 그 본질은 아주 다릅니다.


2.일반 신학교를 다니는 분들의 입에서 '성화구원'이라는 표현이 많은 것은

건설구원의 본질을 알지 못했기 때문에 일반 신학의 '성화'와 혼용해서 사용하는 경우가 있습니다. 한편으로 둘의 차이점을 또렷히 알지만 일반 신학교에서 '성화'라는 표현이 수백년간 틀에 박혀 내려오기 때문에 자기도 모르는 사이에 그렇게 입에 익어지는 경우도 있습니다. 건설구원을 그 동의어인 성화구원으로 사용하므로 자기 속에는 건설구원을 염두에 두면서 동시에 신학교에서 접촉하는 분들과는 '성화'라는 발음을 가지고 동화되는 중이라고 보시면 됩니다.

비유를 하자면, 현재 공회가 '당회'라는 말을 많이 사용하고 있는 것과 같습니다. 당회가 일반 장로교와 같은 차원의 당회가 되면 '총공회'는 자동폐기가 됩니다. 만일 '총공회'라는 형식으로 공회가 유지되려면 '당회'라는 단어는 일반 장로교에서 사용하는 당회와는 발음만 같을 뿐이지 전혀 다른 존재가 됩니다.