제목분류 : [~설교록~재독~집회요약~]
내용분류 : [-설교록-재독-집회요약-]

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집회교재를 교정하면서 정리해본 집회설교 요약입니다. 집회설교 전체와 시간별 요점, 그리고 말씀의 흐름을 정리해보았습니다.


- 86년 5월 집회설교 요약 -

1. 집회설교 전체

본문 : 계3:1-9 (신28:1-68, 말3:7-12)
제목 : 우리는 의인, 의인으로 살자

서론 : 집회 은혜의 방향(월밤, 화새)
1. 우리는 중생된 특수인, 특수은혜를 받아야 산다.
2. 특수은혜는 말씀에 대한 깨달음 5가지이다.
1)말씀이 판이성
2)말씀의 시종(侍從)성
3)말씀의 수호성
4)말씀의 계약성
5)다하면 되는 진충성

본론 : 의인 되었으니 의인생활 하자(화전-목새)
1. 하나님의 의를 이루고 입히신 큰 역사와 그 과정
2. 의인 되었으니 의인생활이 우리 생활. 의인으로 살자.
3. 의인생활의 원수는 옛사람이다. 옛사람을 죽이자.
4. 지극한 사랑의 역사로 주신 의를 너무 쉽게 버리는 교만함을 통탄하자
5. 의인됨과 지극히 큰 배경을 자꾸 생각하여 믿고 의인생활 하자

결론 : 의인으로 사는 실질적인 방법과 축복(목전-금새)
1. 의인으로 사는 실질적인 방편은 현실에서 말씀대로 사는 것
2. 의인으로 사는 축복


2. 시간별 요점

1. 1986년 5월 5일 밤집회(월)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 집회에서 받을 은혜 (5가지를 깨닫는 것이 은혜)
요점 : 집회에서 받을 은혜, 은혜는 5가지를 깨닫는 것이 은혜이다.
흐름 : 집회 전체 설교의 서론.
은혜 받는 것은 말씀에 대한 5가지를 깨닫는 것이 은혜임을 차례로 설명. 다만 3번째까지와 5째는 순서적으로 명확하나 4번째가 무엇인지가 조금 애매함. 일단 단락으로 구별하였으나 전체를 두고 파악해야 할 듯. 전체적으로 톤이 높으며 논리가 정연한 은혜로운 말씀.


2. 1986년 5월 6일 새벽집회(화)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 우리는 특수인, 특수인이 받을 깨달음의 은혜 5가지 복습
요점 : 1. 특수인인 중생된 자의 생활과 그 힘은 특수 은혜를 받아야 한다는 말씀
2. 어젯밤 말씀의 복습-깨달음의 은혜 5가지
흐름 : 특수인은 특수은혜를 받아야 한다는 말씀과 어젯밤 말씀인 깨달음의 은혜 5가지 복습. 교리가 있고 곁가지적인 말씀이 많아 조금 복잡한 느낌. 집중하지 않으면 전체를 연결하기가 쉽지 않은 말씀. 마지막 부분 청주교회 피아노 선생의 신명풀이 피아노 반주와 거기 피동됨에 대한 주의 교훈.


3. 1986년 5월 6일 오전집회(화)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : (본문해석을 통하여) 하나님의 의를 이루고 입히신 큰 역사와 그 과정
요점 : 하나님의 가장 큰 진노 세 가지 해결의 큰 역사로 하나님의 의를 이루셨고, 이것을 전해주려고 주님이 성령과 일곱 영과 편지를 가지고 오셨으니 믿고 의인으로 의인 생활 할 것
흐름 : 서론과 본론은 뚜렷이 구별되며 큰 줄기 몇 가지로 정리가 되고, 설교전반에 걸쳐 교리와 부분적인 잔가지 말씀이 많음. 전체 맥락을 잡지 못하면 조금 복잡하다는 느낌.
신앙생활에서 성령 은사와 기도에 대한 주의를 서론으로 말씀, 전체 설명을 위한 간략한 본문 초두의 주해, 큰 역사로 이룬 하나님의, 의를 전해주기 위한 전달자, 사데교회의 형편 등을 말씀. 집회 전체 설교의 본론이 시작되는 듯.


4. 1986년 5월 6일 오후집회(화)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 특수인이 받을 특수은혜 깨달음 5가지 복습
요점 : 특수인이 받을 특수은혜인 깨달음 5가지 복습. 5가지 중 4가지만 증거.
흐름 : 집회 전체의 본론을 위해서 서론을 다시 복습, 강조하신 듯.
깨달음의 은혜의 중요성을 설명하기 위해 특수인이 받을 특수은혜가 깨달음의 은혜임을 서론으로 말씀하신 듯. 따라서 서론과 그 가지적 말씀이 전체 설교의 절반 정도. 본론에서는 깨달음의 은혜 5가지 중 4가지로 마침.


5. 1986년 5월 7일 새벽집회(수)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 우리는 의인, 의인생활이 우리생활, 의인생활의 원수 옛사람을 죽이자
음질 : 전체적으로 양호한 편
요점 : 우리는 주님이 세 가지 해결로 이룬 하나님의 의를 받은 의인이니 의인생활이 우리 생활이다. 의인생활 하자. 의인된 우리 원수 옛사람은 자기가 아닌 죽일 자이다.
흐름 : 전체적인 줄거리는 하나로 이어지면서 관련되는 곁가지로 이어지는 말씀이 많음. 전체 맥을 잡지 못하면 복잡하고 어렵다는 느낌을 받을 수 있는 내용.
교리와 함께 가지적인 말씀이 많은 중 하나님과 우리와의 관계 설명을 위한 인간 부부제도에 대한 말씀이 상당부분 있음.


6. 1986년 5월 7일 오전집회(수)

본문 : 요한계시록 3장 1절∼3절
제목 : 살았으나 죽은 사데교회의 행위,
지극한 사랑의 큰 역사로 주신 의를 너무 쉽게 버리는 교만한 우리
요점 : 큰 사랑의 역사로 이루신 하나님의 의를 받았으니 의인인데, 의인으로 살아야 할 사데교회가 실상은 죽은 자였는데, 우리가 바로 이런 자이니, 큰 사랑의 역사로 이루어주신 의를 너무 쉽게 버리는 교만한 우리를 통탄하자.
흐름 : 본문을 중심으로 사데교회의 행위에 대한 말씀으로 시작하여 영의 중생과 심신 범죄에 대한 영의 책임성, 심신 기능구원에 대한 교리로 이어지며, 우리에게 대한 하나님의 큰 사랑의 역사와 이에 대한 우리의 강퍅을 사데교회 본문에서 강하게 증거 하심


7. 1986년 5월 7일 오후집회(수)

제목 : 하나님의 의를 전하는 응원군
이 의와 그 배경을 자꾸 생각하여 믿음을 가지자
음질 : 비교적 양호한 편
요점 : 사데교회의 주인되신 주님이 지극히 큰 의를 완성하여 네 응원군과 함께 사데교회 교인들의 심신에 입혀 온전한 행위를 만들려고 오셨으니 받은 것을 자꾸 생각하고 믿을 것
흐름 : 전체 말씀의 흐름이 본문을 중심하여 사데교회에 대한 말씀으로 일관되게 이어져, 받은 것을 생각하라는 말씀까지 가서 결론이 맺어짐. 영과 마음의 구별 교리가 있으나 특별히 어려운 부분 없으며, 전체적으로 톤이 높고 말씀의 연결이 비교적 쉬우며, 간증성 말씀이 부분적으로 들어있어 재독하기 좋은 말씀인 듯.


8. 1986년 5월 8일 새벽집회(목)

제목 : 든든한 배경을 믿고 행하고 옛사람을 죽이자
깨달음의 은혜 다섯 가지 강조와 사데교회 본문 주해
요점 : 깨달음 다섯 가지 복습 강조와 사데교회 본문의 3절 중반절 이후 주해
흐름 : 말씀을 들어서 자기 행함을 표준으로 삼을 것을 서론으로 말씀하시고, 본론은 첫 시간 말씀인 깨달음 은혜 다섯 가지 복습. 자기가 실상을 이룰 확정과 믿음을 많이 강조하는 가지적 교훈이 많음. 후반부에 본문 3절 중반절 이후를 주해식으로 설명


9. 1986년 5월 8일 오전집회(목)

제목 : 축복 받는 방법(의인생활 하는 실질적인 방편)
요점 : 현실에서 명하는 하나님 말씀대로 순종하는 것이 모든 면에 축복 받는 길
흐름 : 이번 집회 말씀의 요점인 의인생활 하는 구체적이고 실질적인 방법을 본문 1-6절의 주해를 통하여 자세하게 설명.


10. 1986년 5월 8일 오후집회

제목 : 의인생활 위한 모든 현실
오전 말씀의 상대적인 말씀-저주의 길과 7가지 도적질 회개할 것
요점 : 1. 모든 현실은 주님이 우리 구원 위한 예정의 순서대로 주시는 것, 현실에 대한 주님의 사랑과 목적을 기억하고 감사하며 기쁨으로 맞이할 것.
2. 말씀대로 하면 축복이나 반대로 말씀에 어기면 저주 받는 길임을 명심할 것.
3. 7가지 도적질을 회개하고 복의 기관이 되자.
흐름 : 현실관에 대한 말씀을 시작으로 오전 말씀에 대한 반대적인 말씀을 신28장의 저주 받는 길을 말씀하시고, 본문에서 연보와 관련하여 7가지 도적질 회개할 것을 증거. 계속해서 높은 톤으로 이어지며 가지적인 간증이 종종 있음.


11. 1986년 5월 9일 새벽집회(금)

제목 : 성경말씀과 4가지 축복
요점 : 1. 성경 읽는 것이 옛사람 쫓아내는 방법, 성경 읽는 목적과 자세.
2. 말씀대로 하는 4가지 축복
흐름 : 신명기 28장 본문의 중요성과 연결하여 성경 읽는 것의 중요성을 마귀 쫓아내는 방법으로 강조, 기도보다 성경말씀이 더 중요함을 말씀하신 후, 말씀대로 할 때에 받는 축복을 3가지로 증거. 말씀과 관련된 축복을 전체는 4가지로, 말씀대로 행할 때 오는 축복은 3가지로 조금 복잡할 수 있으나 알고 자세히 들으면 이해가 됨.
전체적으로 강조격의 복습이 반복되는 느낌이 있고, 중반 이후의 말씀은 깊은 말씀으로 좀 어려울 수 있을 듯.



3. 시간별 세부적 요약

1. 860505 월밤

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 집회에서 받을 은혜 (5가지를 깨닫는 것이 은혜)
요점 : 집회에서 받을 은혜, 은혜는 5가지를 깨닫는 것이 은혜이다.
흐름 : 집회 전체 설교의 서론.
은혜 받는 것은 말씀에 대한 5가지를 깨닫는 것이 은혜임을 차례로 설명.
다만 3번째까지와 5째는 순서적으로 명확하나 4번째가 무엇인지가 조금 애매함. 일단 단락으로 구별하였으나 전체를 두고 파악해야 할 듯.
전체적으로 톤이 높으며 논리가 정연한 은혜로운 말씀.

내용요약
(서론 : 은혜로 받는 구원)
(은혜를 받아야 구원)
(은혜의 정의)
(본론)
(1. 받을 깨달음의 은혜 5가지)
(1) 첫째, 하나님 말씀과 인간 말의 무한한 차이)
①하나님 말씀과 인간의 말들
(깨달음이 있어야 은혜)
(인간 말, 인간 지식)
(하나님의 말씀)
②깨달음이 없으면 성경을 통달해도 헛일
(마7장의 예)
(구원 구별의 필요성)
(순전히 은혜로 받은 기본구원)
(영광의 차가 무한한 행위구원)
③복습-하나님 말씀의 차이를 깨닫는 것이 은혜
(깨닫지 못하면 멸망할 짐승)
(인간의 많은 말에 밟힌 길바닥에 뿌린 씨)
(하나님 말씀의 능력, 무책임한 인간 말)
④은혜에 대한 잘못된 오해
(잘못된 은혜들의 예)
(표현상의 주의-말씀을 지킨다는 말은)
(하나님 말씀에 대한 목회자의 자세)
(2)둘째, 말씀의 능력의 보호
(말씀 떠나지 않으면 해할 자 없다)
(말씀의 능력을 깨닫지 못해 실패한 신사참배)
(말씀의 크심을 믿는 자는 당연히)
(말씀만 모시면 아무도 해하지 못한다)
(3)셋째, 말씀의 불변성
(말씀의 계약은 가감 변동이 없다)
(가감, 변함없는 이 계약에 소망을 둘 것)
(말씀에 소망 두면 모든 병마도 치료)
(2. 3가지 은혜 복습과 넷째 다섯째 은혜)
(1) 3 가지 복습
①세상 말을 무한히 탁월한 하나님 말씀
②하나님 말씀의 능력
③말씀의 불변성
(말씀이 불변하니 가장 큰 소망은 이 말씀)
(간단한 재복습)
(2) 넷째, 사망을 피하고 생명을 취하는 방편의 말씀
(두 가지 방편인 계약의 말씀)
(3) 다섯째, 내게 있는 것만 다하면 되는 법칙
(있는 것만 다하면 된다)
(다하는 것은 다 믿는다는 증거)
(다해야 되는 구원의 계산 법칙)
(나머지는 주님이 책임)
(결론)
(5가지를 깨닫고 믿고 행하자)


2. 860506 화새

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 우리는 특수인, 깨달음의 은혜 5가지 복습
요점 : 1. 특수인인 중생된 자의 생활과 그 힘은 특수 은혜를 받아야 한다는 말씀
2. 어젯밤 말씀의 복습-깨달음의 은혜 5가지
흐름 : 특수인은 특수은혜를 받아야 한다는 말씀과 어젯밤 말씀인 깨달음의 은혜 5가지 복습. 교리가 있고 곁가지적인 말씀이 많아 조금 복잡한 느낌. 집중하지 않으면 전체를 연결하기가 쉽지 않은 말씀. 마지막 부분 청주교회 피아노 선생의 신명풀이 피아노 반주와 거기 피동됨에 대한 주의 교훈.

내용요약
(Ⅰ. 중생된 특수인의 생활과 그 힘)
(1. 우리는 특수인)
(우리는 특수은총을 받아야 사는 특수인)
(2. 중생된 자의 사는 생활)
(중생관)
(사람의 타락-자기 중심, 악성)
(에덴동산에서 쫓겨난 사람)
(영과 심신의 죽음-단일성, 종합체)
(산 자로 살아야 할 산 자)
(사는 생활과 죽는 생활)
(지금 이룰 구원은 심신 기능)
(3. 중생된 자의 힘 3가지-피 성령 진리)
(피의 힘-피 노래와 피 찬송)
(피의 힘 세 가지)
(우리 힘 세 가지-피, 성령, 진리)
(힘에 대한 잘못된 인식-인간지식)
(문서계시 진리의 힘)
(세 가지 힘으로 살면 완전승리)
(듣고 구별해서 알아야 한다)
(세 가지를 힘입어서 목회도 해야)
(4. 특수은혜를 받아야 하는 이유)
(특수은혜를 받아야 사는 우리)
(특수은혜를 받아야 하는 이유는 둘)
(특수은혜를 받아야 하는 두 가지 이유)
①2차창조의 신령한 것을 조성하기 위해서
②죽은 것을 살리기 위해서
(감정 흥분 정서의 힘은 위험)
(깽 하면 패전, 아야 하면 패전)
(고요히 말씀을 생각한 그 힘으로)
(5. 특수은혜는 세상이 모르는 것)
(특수은혜는 하늘에서 내려온 것)
(특수 은혜는 세상이 모르는 은혜)
(6. 배우는 것이 복잡하지만)
(배우다가 낙심한 예-중생된 영 관련 정죄)
(중생된 영과 범죄의 관계)
(진실하면 속히 깨달아짐과 그 예)
(받은 대속을 벗지 않으면 되는 것)
(힘이 들어도 배워야 한다)
(Ⅱ. 지난밤 말씀 복습)
(1. 깨달음의 은혜 5가지)
(깨달음의 은혜 5가지를 믿어야)
(1)첫째 깨달음 : 하나님 말씀과 인간 말의 구별
(하나님 말씀과 인간 말)
(깨달음의 의미와 중요성)
(2)둘째 깨달음 : 말씀의 시종성
(말씀은 모시고 복종할 말씀)
(3)셋째 깨달음 : 말씀의 수호 확신
(4)넷째 깨달음 : 말씀은 계약, 계약의 불변성
(5)다섯째 깨달음 : 내게 있는 것만 다하면 된다.
(결론)
(1. 바로 받고 바로 배웁시다.)
(잘못 배우면 주관만 길러 사람만 좋게)
(자기를 높여주면 좋아하지만)
(일곱별과 일곱 촛대의 비밀)
(책망의 유익과 칭찬의 손해)
(2. 신명풀이 피아노 반주를 주의)
(3. 다섯 가지 깨달음을 흔들리지 말라)
(바른 깨달음은 요동치 않아야)
(변동되지 않는 깨달음을 만들라)


3. 860506화전

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : (본문해석을 통하여) 하나님의 의를 이루고 입히신 큰 역사와 그 과정
요점 : 하나님의 가장 큰 진노 세 가지 해결의 큰 역사로 하나님의 의를 이루셨고, 이것을 전해주려고 주님이 성령과 일곱 영과 편지를 가지고 오셨으니 믿고 의인으로 의인 생활 할 것
흐름 : 서론과 본론은 뚜렷이 구별되며 큰 줄기 몇 가지로 정리가 되고, 설교전반에 걸쳐 교리와 부분적인 잔가지 말씀이 많음. 전체 맥락을 잡지 못하면 조금 복잡하다는 느낌.
신앙생활에서 성령 은사와 기도에 대한 주의를 서론으로 말씀, 전체 설명을 위한 간략한 본문 초두의 주해, 큰 역사로 이룬 하나님의, 의를 전해주기 위한 전달자, 사데교회의 형편 등을 말씀. 집회 전체 설교의 본론이 시작되는 듯.

내용요약
(서론：신앙생활에 주의할 것)
(1. 성령의 은혜와 주의)
(1)신앙은 집중이 중요
(성경과 성령으로 집중해야 바른 신앙)
(2)성령의 은혜와 주의
(성령의 은혜 역사)
(주의할 것-방언, 건전한 방언)
(성신의 은혜가 오면)
(2.기도에 대한 주의)
(말씀으로 집합시킨 기도의 결과)
(성경을 모르고 기도한 결과-이단)
(성경에서 영감을 영접해야)
(구별의 중요성. 지금은 구별이 없는 때)
(녹음을 해서라도 자꾸 말씀을 접하라)
(본론)
(1. 사데교회의 일곱 영)
(말씀 증거의 방향)
(편지하는 이)
(사자, 일곱교회)
(일곱 영과 그 역할)
(성령의 위와 삼위일체)
(일곱이라는 수를 넣은 이유)
(2. 사데교회에 성령 역사의 근거-하나님의 의)
(1)성령 역사의 근거는 무엇인가?
(2)성령 역사의 근거는 하나님의 의
(롬1:16-17과 3:10의 의인에 대한 모순)
(3)하나님의 의 설정한 공로
(세 가지 하나님의 진노 해결)
(세 가지 해결 위한 도성인신과 그 사랑)
(세 가지 해결로 완성하신 하나님의 의)
(4)의인생활
(의인은 믿음으로 살리라)
(의인 생활의 구원 두 종류)
(5)하나님의 의 이룬 세 가지 배경
(6)일곱 영을 주신 배경이 이 의
(3. 일곱 영과 일곱 별을 붙든 이)
(1)일곱 별을 붙드신 분과 그 근거
(붙드신 분은 의를 건설하신 주님)
(2)주님 장중에 붙들린 가치
(일곱 영과 일곱별의 합한 권세)
(생각 속에서 나오는 힘이 우리 힘)
(4. 사데교회의 행위)
(1)내가 네 행위를 아노니
(행위구원에 대한 말씀)
(구별의 중요성-말세의 하나 되는 운동과 진실)
(2)살았다는 이름은 가졌으나 죽은 자
(살았다는 이름, 산 자)
(죄인이기 전에 먼저 의인)
(피 은혜 대할 때 가질 자세)
(공심판을 통과한 산 자)
(살았는지 시험하는 그리스도 심판)
(살았다는 이름은 가졌으나 죽은 자)
(3)남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라
(남은 바 죽게 된 것)
(죽은 것은 현실에서)
(산 자가 사는 법칙)
(죽게 된 바 남은 것을 살리라)
(4)온전한 행위라야 구원
(온전한 것을 찾지 못하였노니)
(온전한 행위는 현실에서)
(결론 : 전부를 다해야 되는 행위구원)
(구원의 표준은 전부를 다해야)


4. 860506화후

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 특수인이 받을 특수은혜 깨달음 5가지 복습
요점 : 특수인이 받을 특수은혜인 깨달음 5가지 복습. 5가지 중 4가지만 증거.
흐름 : 집회 전체의 본론을 위해서 서론을 다시 복습, 강조하신 듯.
깨달음의 은혜의 중요성을 설명하기 위해 특수인이 받을 특수은혜가 깨달음의 은혜임을 서론으로 말씀하신 듯. 따라서 서론과 그 가지적 말씀이 전체 설교의 절반 정도. 본론에서는 깨달음의 은혜 5가지 중 4가지로 마침.

내용요약
(서론)
(1. 우리는 특수인)
(특수은혜로 되는 구원)
(특수은혜는 말씀 안에)
(2. 이 말씀에 대한 확신)
(세상 말은 다 거짓말뿐)
(참말과 거짓말의 정의)
(3. 특수인의 은혜)
(두 종류의 사람 특수인)
(둘로 된 특수인의 생활)
(현실에 모여 있는 전체, 영원무궁)
(산 자로 살 우리 생활)
(깨닫지 못하면 헛일)
(4. 깨닫는 은혜의 가치)
(깨닫는 은혜의 가치)
(깨달음으로 자기를 넓히라)
(5. 특수은혜는 이런 것)
(은혜의 종류)
(우리 받을 은혜는 특수은혜)
(신령하다는 말은 자유 한다는 말)
(자유로 가장 구경하고 싶은 곳은)
(어디든지 갈 수 있는 자유)
(이 자유는 하나님의 의)
(말씀으로 자기를 넓히고 키우라)
(본론 : 깨달음의 은혜 5가지 중 4가지)
(1. 깨달음 1호-말씀의 판이성)
(말씀과 세상 말은 판이하다)
(말씀보다 세상 말 중시한 결과 예)
(육체는 풀, 복음은 영원토록)
(두 지식의 판이성)
(이 깨달음으로 자꾸 생각해보면)
(자꾸 생각해보니 나오는 것이)
(모든 것은 적당해야 좋은 것)
(신령한 은혜는 많을수록 좋은 것)
(입으로 하지 말고 행동으로 하라)
(의인으로 살면-사랑의 세계)
(2. 깨달음 2호-말씀의 시종성)
(말씀은 시종, 인간 지식은 종으로 이용)
(3. 깨달음 3호-말씀의 수호성)
(말씀으로 보호 받은 마리아)
(말씀의 수호 능)
(4. 깨달음 4호-말씀의 계약성)
(계약 이행의 확실성)
(미리 준비하는 사람은)
(병 낫는 것도 믿으니까 되지)
(오해하면 자기가 죽는다)
(영병이란?)
(영의 실력)
(이것이 우리 사는 법)


5. 860507수새

본문 : 요한계시록 3장 1절∼6절
제목 : 우리는 의인, 의인생활이 우리생활, 의인생활의 원수 옛사람을 죽이자
음질 : 전체적으로 양호한 편
요점 : 우리는 주님이 세 가지 해결로 이룬 하나님의 의를 받은 의인이니 의인생활이 우리생활이다. 의인생활 하자. 의인된 우리 원수 옛사람은 자기가 아닌 죽일 자이다.
흐름 : 전체적인 줄거리는 하나로 이어지면서 관련되는 곁가지로 이어지는 말씀이 많음. 전체 맥을 잡지 못하면 복잡하고 어렵다는 느낌을 받을 수 있는 내용.
교리와 함께 가지적인 말씀이 많은 중 하나님과 우리와의 관계 설명을 위한 인간 부부제도에 대한 말씀이 상당부분 있음.


내용요약
(서언)
(좁은 자리에서 가질 자세)
(본론)
(1. 복음 안에 있는 하나님의 의)
(사람의 형편없는 생애)
(복음으로 다 모이라)
(예수님이 설정하신 의는 우리 의)
(2. 세 가지 해결로 이룬 의)
(1) 하나님의 의는 세 가지 해결로
(하나님이 제일 노여워하시는 세 가지)
(2)세 가지 중 셋째 설명에서-주님과 우리의 관계
(하나님은 본남편 교회는 신부)
(인간 부부제도는 모형)
(이 설교를 자주 못하는 이유)
(정상적인 부부는)
(주님과 우리가 부부라는 것은)
(계14장, 여인은 세상)
(이 성구를 잘못 알면-결혼하지 않는 위험성)
(하나님만을 상대해 사는 것이 교회)
(여인으로 더럽히지 않았다는 말은)
(3)하나님이 근심하시는 셋째
(하나님과 짝하지 않고 세상과 짝된 것)
(3. 세 가지 도말 역사)
(1)세 가지 도말 위한 지극한 역사
(얼마나 어려운 일인지)
(지극한 사랑을 깨닫고 운 성도들)
(주님 피와 살을 먹고 마시면)
(2) 사랑의 관계, 사랑의 세계
(그냥 두면 하나님도 고통)
(강퍅한 자를 회개시키는 방법)
(사랑의 세계에서는)
(하나님이 고통하시는 세 가지)
(대속의 사랑과 부활의 사랑)
(3)세 가지로 주님을 노엽게 한 자는
(노엽게 한 놈은 자기 아닌 자기)
(속는 우리를 보는 주님의 통분의 심정)
(영의 죽음과 육의 죽음)
(4) 해결한 세 가지를 요약하면
① 대형
② 대행(칭의)
(하나님의 법을 다 행한 칭의)
③ 화친
(하나님과 화친의 의)
(4. 우리 생활은 의인생활)
(의인생활이 우리 생활)
(의인생활은 말보다 행동으로)
(하늘나라, 사랑의 세계는 이런 것)
(좋은 미안-美顔-법, 의인생활)
(5. 의인 된 우리의 원수 옛사람)
(나 아닌 나, 옛사람은 죽이라)
(심신의 어리석음)
(옛사람에게 속는 것을 알려주면)
(심신의 기능의 가치)
(사데 교회 교훈이 중요한데)
(언제 어떻게 말해줘도 옳은 말이면)
(말해줄 때 받지 않으면-사랑의 세계에서는)
(진짜 의사는 보면 병을 알듯이)
(옛사람의 요소는?)
(악령 악성 악습)
(옛사람은 죽여야 한다)
(결론)
(하나님의 의는 내 것, 나는 주의 것)
(우리는 의인, 의인생활 하자!)


6. 860507수전

본문 : 요한계시록 3장 1절∼3절
제목 : 살았으나 죽은 사데교회의 행위,
지극한 사랑의 큰 역사로 주신 의를 너무 쉽게 버리는 교만한 우리
요점 : 큰 사랑의 역사로 이루신 하나님의 의를 받았으니 의인인데, 의인으로 살아야 할 사데교회가 실상은 죽은 자였는데, 우리가 바로 이런 자이니, 큰 사랑의 역사로 이루어주신 의를 너무 쉽게 버리는 교만한 우리를 통탄하자.
흐름 : 본문을 중심으로 사데교회의 행위에 대한 말씀으로 시작하여 영의 중생과 심신 범죄에 대한 영의 책임성, 심신 기능구원에 대한 교리로 이어지며, 우리에게 대한 하나님의 큰 사랑의 역사와 이에 대한 우리의 강퍅을 사데교회 본문에서 강하게 증거 하심

내용요약
(서언)
(1. 집회에 대한 교역자들의 심보)
(같은 말씀을 계속하는 목적)
(교역자들의 잘못된 심보)
(얻어서라도 양떼만 잘 먹이면)
(교인을 서부교회 참석시키면)
(2. 사람병을 고치도록)
(복습이 필요하고 좋은 이유)
(본론)
(1. 사데교회에 주신 의)
(1) 본문의 간단한 주해
(사데교회 사자에게 한 편지)
(사자)
(편지)
(편지의 목적)
(선생의 직위 맡은 사자)
(양떼를 기르는 재료인 편지)
(2) 사데교회의 일곱 영
(일곱 영이란)
(일곱이란 의미)
(일곱 영의 목적은 구원완성)
(완전케 하는 근거는 하나님의 의)
(3) 하나님의 의
(세 가지 해결로 이룬 하나님의 의)
(받으면 되는 완성된 하나님의 의)
(전할 것은 하나님의 의)
(세 가지로 해결한 하나님의 의-두 가지만 설명)
① 대형으로 해결
②대행의 칭의로 해결
(4)사데교회에 온 편지 곧 의
(일곱 별, 교회의 사자)
(가지고 온 것은 의가 들어있는 편지)
(이미 완성해 놓은 의)
(의를 보낸 목적은)
(2. 사데교회의 행위-본문, 교리)
(1)살았다는 이름과 죽은 자
(내가 네 행위를 아노니)
(살았다는 이름은 가졌으나)
(‘살았다는 이름’에서 주의할 것은)
(심신이 대속을 벗으면 죽는 행위)
(대속을 벗는다는 말은)
(영은 다시 벗지 못하고 심신은)
(잘못된 승리, 사랑으로 승리해야)
(2)중생 후 범죄에 대한 영의 책임성
(중생 후 심신 범죄에 대한 영의 책임은?)
(영이 책임질 필요가 없는 이유-중생 전에 책임진 것)
(이에 대한 의문-짓지도 않은 죄를 어떻게 미리?)
(깨달음의 구멍 뚫는 것이 문제)
(3)중생된 영 문제 정죄와 관련
(교훈교류의 필요성-장터비유)
(4)심신의 기능 구원의 방향
(이미 살아난 기능, 안 죽으면 되는 것)
(3. 사데교회의 행위-실상, 강조)
(1)사데교회에 하신 편지
(안 믿으면 소용없기 때문에)
(편지는 66권 전부가 편지)
(2)일곱 영과 사자를 보낸 이유
(하나님의 의를 믿도록)
(제가 행치 않으면 이용물만)
(3)사데교회의 행위
(큰 힘 들여 보내셨는데)
(예를 들면)
(막상 와보니까 처박아 버렸다면)
(또 다시 예를 들어-우리가 이런 자)
(지금은 참고 계시지만)
(결론)
(주님의 아프신 마음을 너무도 모르는 우리)


7. 860507수후

제목 : 하나님의 의를 전하는 응원군
이 의와 그 배경을 자꾸 생각하여 믿음을 가지자
요점 : 사데교회의 주인되신 주님이 지극히 큰 의를 완성하여 네 응원군과 함께 사데교회 교인들의 심신에 입혀 온전한 행위를 만들려고 오셨으니 받은 것을 자꾸 생각하고 믿을 것
흐름 : 전체 말씀의 흐름이 본문을 중심하여 사데교회에 대한 말씀으로 일관되게 이어져, 받은 것을 생각하라는 말씀까지 가서 결론이 맺어짐. 영과 마음의 구별 교리가 있으나 특별히 어려운 부분 없으며, 전체적으로 톤이 높고 말씀의 연결이 비교적 쉬우며, 간증성 말씀이 부분적으로 들어있어 재독하기 좋은 말씀인 듯.


내용요약
(서언)
(1. 신앙의 늙음을 주의)
(신앙은 처녀성이 있어야 한다)
(2. 말씀을 지식으로만 받지 말 것)
(말씀대로 시작해보면 자꾸 알아질 것)
(본론)
(1. 사데교회의 주인은 주님)
(예수님이 큰 힘들여 만드신 보배는?)
(주권 개별섭리의 하나님)
(하나님의 전권을 예수님께 맡김)
(예수님이 해결하신 난제, 완성)
(2. 주님이 가지고 온 완성된 의)
(의 완성은 택자들을 위한 것)
(믿고 인정하면 해될 것이 없다)
(완전으로 완성된 의와 기본 의)
(문제는 행위의 의)
(3. 의를 입을 자는 심신)
(1) 이미 입은 영, 입어야 할 심신
(영과 육의 구별)
(이분설과 삼분설)
(영의 구별)
(영과 마음의 구별)
(옳은 것을 주장할 때 주의-옳다 아니다만 하라)
(2) 심신에게 주시는 의
(믿음으로 심신이 받는 건설 의)
(내세의 심신 기능의 용도, 가치)
(육에게 주려고 주님이 찾아오신 것)
(틀린 것을 알려주면 사랑)
(이 의만 가지면 어디든지 주인)
(주인임을 믿어라)
(4. 의를 전해주는 다섯 응원군)
(1)주님이 가져오신 네 가지
(2)주님이 가져오신 네 가지의 능력
①하나님의 의
②하나님의 일곱 영
③일곱 별
④편지
주님
(내 것으로 믿어 가지면 된다)
(5. 다섯 가지 응원군이 온 목적)
(행위 온전을 위해서)
(든든한 다섯 배경)
(평소 연습으로 주님과 고급 연애를)
(6. 온전한 행위를 이루는 방편)
(1)받은 것을 생각하고
(온전한 행위를 하고도 남는 배경)
(받은 것은 하나님의 의)
(받은 것을 자꾸 생각하라)
(생각하는 것이 피와 살을 먹는 것)
(주님 생각하되 말씀대로 생각)
(주님 잊어버리지 않았던 예-정 장로님 사모님)
(목자의 중요성, 책임성)
(이 의만 생각하면 모든 것이 수월)
(엉뚱한 것을 생각하면 결과는)
(결론 : 이 말씀을 믿으면 된다)
(믿음으로 병 나은 것 알릴 필요성)
(어떤 어린 학생의 믿음)
(원어 암만 알아도 믿음 없으면)
(하나님이 원하시는 것은 믿음)


8. 860508목새

제목 : 든든한 배경을 믿고 행하고 옛사람을 죽이자
깨달음의 은혜 다섯 가지 강조와 사데교회 본문 주해
요점 : 깨달음 다섯 가지 복습 강조와 사데교회 본문의 3절 중반절 이후 주해
흐름 : 말씀을 들어서 자기 행함을 표준으로 삼을 것을 서론으로 말씀하시고, 본론은 첫 시간 말씀인 깨달음 은혜 다섯 가지 복습. 자기가 실상을 이룰 확정과 믿음을 많이 강조하는 가지적 교훈이 많음. 후반부에 본문 3절 중반절 이후를 주해식으로 설명

내용요약
(서론)
(1. 이번에 증거된 말씀의 줄거리, 방향)
(1) 말씀을 듣는 여러 표준들
①이런 저런 표준
②흰옷입고 주님과 동행하여 도적맞지 않는 표준
③온전한 구원을 표준
(2) 든든한 배경을 믿고 행하라
(대적이 많으나 든든한 우리 배경)
(든든한 배경에 주님과 연애까지)
(믿는 것이 주님 대접)
(본론)
(1. 첫 시간 말씀 복습과 여러 교훈)
(1) 은혜를 받아야 된다.
(특수 은혜를 받아야 된다)
(은혜 받을 이유는)
(2) 은혜는 다섯 가지 깨달음이다.
(다섯 가지 깨달음이 은혜)
(3) 확정을 위한 여러 교훈-자기를 확정하라
(이 자리 떠나면 미혹이 많을 것)
(믿음에 있는지 자기를 확정하라)
(자기는 행치 않은 거짓 선지자)
(4) 확정을 위한 교훈-믿는 주체가 옛사람이면)
(옛사람도 뭐든지 잘 한다.)
(옛사람이 주체된 것은 원죄 아래 있는 것)
(주인을 바꾸지 않은 죄의 해독)
(옛사람으로 믿었던 대제사장 서기관들)
(옛사람은 죽여야 할 자)
(스스로 옛사람 새사람을 찾으라)
(5) 깨달음에 대한 확정을 가지라
(깨달음 일호를 믿는지 확정하라)
(바로 깨닫는 것은 이런 것)
(말 구경만 시키지 말고 실제가 되도록 -실예)
(실제인 진실을 표준으로-세 가지 진실)
(끝까지 바로 가야 한다)
(6)다섯 가지 깨달음 복습
①하나님 지식의 판이성 확정
②하나님 지식에는 순종
③하나님 말씀의 수호성
④하나님 말씀의 계약성
⑤다하는 충성
(자기 깨달음으로 삼으라)
(2. 2절 중반절 이후부터 주해)
(1) 행위의 온전
(온전할 수 있는 5가지 배경)
(온전의 표준과 가능성)
(2) 3절-｢어떻게 받았으며｣
(받은 것은 의, 전달자는 네 분)
(받은 것을 자꾸 생각하면)
(받은 것이 얼마나 큰지!)
(｢어떻게 들었는지｣)
(들은 것은 계시 말씀)
(들은 것은 지키라)
(｢만일 일깨지 아니하면｣)
(깨라 말은 잔다는 뜻)
(｢도적같이 임하리니 어느 시에 임할는지｣)
(도적맞는다는 말은)
(도적맞는 생활 보는 눈을 가져야)
(3)4절
(흰옷을 입고)
(흰옷 입고 나와 함께 다니리니)
(흰옷입고 주님과 동행하는 사람)
(그들은 합당한 자인 연고라)
(4)5절
(이기는 자는)
(생명책에서 흐리지 아니하고)
(그 이름을 아버지 앞에서 시인하리라)
(천사들 앞에서 시인하리라)
(귀 있는 자는-진실이 있는 자는)


9. 860508목전

제목 : 축복 받는 방법(의인생활 하는 실질적인 방편)
요점 : 현실에서 명하는 하나님 말씀대로 순종하는 것이 모든 면에 축복 받는 길
흐름 : 이번 집회 말씀의 요점인 의인생활 하는 구체적이고 실질적인 방법을 본문 1-6절의 주해를 통하여 자세하게 설명.

내용요약
(서론)
(1. 이제까지 공부한 요점)
(2. 이 본문을 택한 목적)
(본론)
(1. 본문의 복은 영육의 복)
(본문의 복은 영육의 복)
(2. 본문 주해-1절)
(1) 여호와의 말씀을 삼가 듣고
(여호와는 구약에 나타난 이름)
(받은 말씀에 대한 미혹이 있을 것을 주의)
(말씀을 삼가 듣고)
(2)오늘날 네게 명하는 명령
(오늘날 명하는 명령은 현재 명하는 명령)
(현실을 주님이 만드시고)
(현실마다 시키시는 명령이 있는데)
(현실에 시키는 명령은 신구약 성경말씀)
(오늘날 명하는 명령이란)
(3) 네 하나님 여호와께서
(네 하나님 여호와)
(4)세계 모든 민족 위에 뛰어나게
(뛰어나는 방법-현실을 조심할 것)
(현실에서 조심할 것)
①내 구원 위해 주님이 만드신 것
② 나만 하면 된다는 믿음
③ 현실을 임의로 바꾸지 말 것
(복음대로 열매를 맺어 증거가 되도록)
(정갑용 집사님의 실예)
(3. 2절-6절)
(1) 여호와의 말씀을 순종하면
(현실에서 주님 뜻대로 순종해야)
(주님 뜻과 자기 뜻이 다를 때)
(2)성읍에서도 복을 받고
(성읍에서 시키시는 대로 하면)
(틀림없는 것 시키시는 하나님)
(3)들에서도 복을 받을 것이며
(들에서도 하나님 시키시는 대로)
(모든 것은 하나님의 은혜)
(모든 것은 하나님의 축복 여하에)
(4)네 몸의 소생과 짐승의 새끼와
(몸의 소생이 복 받는 방법)
(짐승의 새끼, 우양의 새끼가 복)
(5)광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며
(식탁 축복이 중요하다)
(생활을 자유 하는 것이 신앙생활)
(6)들어가도 나가도 복을 받을 것이니라
(출입의 복도 시키시는 대로 하면)
(7)머리가 되고 꼬리가 되지 않게
(시키시는 대로만 하면 만능)


10. 860508목후

제목 : 의인생활 위한 모든 현실
오전 말씀의 상대적인 말씀-저주의 길과 7가지 도적질 회개할 것
요점 : 1. 모든 현실은 주님이 우리 구원 위한 예정의 순서대로 주시는 것, 현실에 대한 주님의 사랑과 목적을 기억하고 감사하며 기쁨으로 맞이할 것.
2. 말씀대로 하면 축복이나 반대로 말씀에 어기면 저주 받는 길임을 명심할 것.
3. 7가지 도적질을 회개하고 복의 기관이 되자.
흐름 : 현실관에 대한 말씀을 시작으로 오전 말씀에 대한 반대적인 말씀을 신28장의 저주 받는 길을 말씀하시고, 본문에서 연보와 관련하여 7가지 도적질 회개할 것을 증거. 계속해서 높은 톤으로 이어지며 가지적인 간증이 종종 있음.

내용요약
(1. 현실관)
(1) 예정대로 되는 모든 현실
(구원을 위한 예정대로의 모든 순서)
(예정대로의 현실이 만들어지는 순서)
(진가를 구별한 현실 6.25)
①가짜 순교와 참 순교자
②배추달 선생님
③박기천 조사님
④변판원 선생님
(2)우리 구원을 위한 현실
(구원 위해서 예정대로 만드시는 현실)
(순교자도 일분도 덜 살지 않는다)
①증거를 마친 후에 순교
②순교의 참 의미
(현실 만드시는 사랑과 목적)
(현실을 알고 보면)
①주님의 사랑의 노고를 알고
②주님과 연애
(현실은 에덴동산, 주님과 단둘이만)
(3) 모든 현실은 나 위해서 있는 것
(세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하려고)
(모든 전쟁도 나 위해서)
①손양원 목사님 위한 6·25
②백 목사님 위한 6·25- 간증
(2. 오전 말씀의 반대 말씀- 말씀 어기면 저주)
(1) 축복 반대 저주에 대한 말씀
(오후에 이 말씀을 하는 이유)
(2) 말씀을 어기면 저주
(축복과 저주의 길)
(몸의 소생이 복 받고 저주 받는 길)
(3. 도적질이 저주의 원인)
(1)연보에 대해서
(2) 본문 주해-도적질 관련
(하나님 떠나고 나아가는 것은 규례)
(저주의 원인 도적질)
(우리 형편은 어떤가?)
(만군의 여호와)
(먹여 놓으면 젖은 저절로)
(도적질 하지 말고 시험해보라)
(도적질 하지 않음에 대한 약속)
(4. 7가지 도적질)
(1) 온전한 십일조
(모든 것은 주님의 것임을 아는 표)
(십일조의 근본은 에덴동산 선악과)
(마음 창고에 십일조를 재 놓는 것)
(2) 헌물
(헌물과 십일조)
(헌물 두 가지-감사, 수지)
①감사
②수지
(3)온전한 십일조 세 가지)
(십일조, 감사, 수지)
(4) 도적질 일곱 가지
①소유권 도적질 둘
②용도 도적질 다섯
(도적질 7가지 복습)
(시험해 보라)
(결론)
(열매를 맺어 복의 기관 되자)


11. 860509금새

제목 : 성경말씀과 4가지 축복
요점 : 1. 성경 읽는 것이 옛사람 쫓아내는 방법, 성경 읽는 목적과 자세.
2. 말씀대로 하는 4가지 축복
흐름 : 신명기 28장 본문의 중요성과 연결하여 성경 읽는 것의 중요성을 마귀쫓아내는 방법으로 강조, 기도보다 성경말씀이 더 중요함을 말씀하신 후, 말씀대로 할 때에 받는 축복을 3가지로 증거. 말씀과 관련된 축복을 전체는 4가지로, 말씀대로 행할 때 오는 축복은 3가지로 조금 복잡할 수 있으나 알고 자세히 들으면 이해가 됨.
전체적으로 강조격의 복습이 반복되는 느낌이 있고, 중반 이후의 말씀은 깊은 말씀으로 좀 어려울 수 있을 듯.


내용요약
(서론)
(1. 성경 읽는 중요성)
(1) 옛사람 쫓아내는 방법 성경
(신명기 28장을 외우는 게 중요하다)
(우리 원수는 옛사람)
(옛사람은 꼬우는 놈)
(옛사람 쫓아내는 방법은 성경 읽는 것)
(2)기도보다 성경
(기도보다 성경. 기도는 잘못하면 위험)
(진리는 하나, 어느 한 성구만 지키면)
(기도할 때는 말씀으로)
(3)성경 읽는 목적과 자세
(성경대로의 지식 행위 사람이 목적)
(외우기 위해서 읽는 것은 위험)
(권임함 목사님의 성경 읽는 자세)
(마귀 쫓아내는 가장 좋은 방법 성경)
(이 말씀을 써먹어라)
(2. 말씀대로 할 때 오는 3가지 축복)
(1) 삐뚤어지지 않고 모든 존재와 하나 되는 축복
(복과 저주)
(하나님의 형상대로 지어진 만물)
(하나님께 삐뚤어지면 전부에게 삐뚤어진다)
(변질된 둘만 전부와 이질)
(하나님과 만물을 나타낸 성경)
(성경말씀에 틀리면 전부와 원수)
(삐뚤어지지 않는 것이 첫째 축복)
(말씀에 어기면 모두가 대적)
(말씀은 자유의 율법)
(삐뚤어지지 않는 것이 축복)
(만물 심판, 만물 구원)
(삐뚤어지지 않는 것이 첫째 축복)
(2) 자기 본질본성과 하나 되는 축복
(말씀대로 하면 본질 본성에 맞음)
(본질본성이 염색된 심신)
(심신의 본질본성은 말씀과 동질)
(말씀대로 하면 자기 본질본성에 맞는 기쁨)
(말씀대로 살면 자기와 맞는 행복)
(자기와 맞을 때 행복한 인간의 본질본성)
(자기와 맞는 것을 찾는 것이 인간)
(3) 하나님이 가꾸시는 축복
(하나님이 가꾸실 수 있는 것이 됨)
(4) 세 가지 축복 복습
(3. 축복을 3가지 복습과 4가지로도 분류)
(1)말씀대로 하면
(말씀대로 하면 전부에게 맞으니까)
(말씀을 어기면 전체와 대립)
(2)전체로 분류하면 4가지 행복
(4가지 행복)
(3)말씀대로 지켜 행하면 3가지 복
(말씀을 지켜 행하면 3가지 복)
(3가지 복)
(결론)
(이 말씀이 느껴져야)
(1)말씀은 자유의 율법
(2) 4가지 행복 복습
(3)자연 만물계의 눈을 띄운 말씀