1.노아 세 아들과 성경기록의 원칙

둘째 함은
대대로 형제의 종이 되는 저주를 받은 것이 확실하고
구스와 같은 민족에게서 보듯이 함의 자손 중에 흑인이 있는 것도 확실합니다.

첫째 셈은 이스라엘 구원의 계통으로 내려오는 이스라엘을 대표적 자손으로 가졌고
셋째 야벳의 인종적 후손은 오늘 백인으로 확인이 되는 경우가 있습니다만
성경의 지명 인명은 오늘날 어느 국가 어느 민족 어느 지역인지 알 수 없는 경우가 대부분입니다.

이는 성경을 기록하신 목적이
고대사 인명 지명 사전 편찬에 있지 않고 우리 구원에 필요하여 주셨기 때문에
성경 기록 당시 그 지명과 인명을 오늘에 알 필요가 없다면 굳이 자세하게 적지 않았고
성경 기록 당시 그 지명과 인명이 오늘 우리에게 무엇을 가르치는지가 핵심입니다.


2.세 아들의 자손들을 오늘 정확히 구별하는 것은 어렵습니다.

홍수 후에는 노아 세 아들만 남게 되고
그 세 아들로 인하여 모든 인종이 퍼지게 됩니다.

세 아들의 자녀들이 여러 부족으로 나뉘고 그들 중에는 대형 민족들도 나오게 되는데
이 과정에서 부족이나 민족의 이동도 많았고 결혼을 통한 혼혈도 많았습니다.
아브라함에게서 유대인과 아랍민족이 나뉘고 그 조카에게서 모압 압몬족속이 형성되며
모압계통의 룻이 이스라엘로 와서 다윗의 조상이 되어 그 후손이 번창하게 되는 것을 볼 때

노아 세 아들의 출발은 함의 저주, 야벳의 세상 복, 셈의 신앙계통이 확실하나
셈 계통에서는 전부 성자가 나오고 함 계통에서는 100% 저주받은 사람만 나온 것이 아니라
인종적으로 이동이 많고 섞이면서 모압 압몬처럼 함의 저주를 배워 저주받는 셈의 자손도 나오고,
셈의 복을 흠모하며 순종하여 구원의 계통에 서는 스바여왕 같은 함의 자손도 나오고 있습니다.
아랍의 핵심 중에는 아브라함의 집안 식구들도 있는데 이들은 스스로 함의 저주를 잇고 있습니다.

따라서 현재 우리로 본다면
함의 저주가 우리 속에 발견된다면 이는 그 출발이 멀리는 함이요 가깝게는 내가 그 저주를 끌어들여 그렇게 된 것이고,
셈의 축복이 우리 속에 발견된다면 멀리는 셈의 복이요 셈의 덕분이며 그 은혜가 내게 전해진 것을 감사해야 합니다. .