((이 글은 일반 질문이 아니고, 이 홈의 연구 과제를 두고 자료 활용 차원에서 이곳에 올렸으므로 답변이 좀 늦어질 수 있습니다. 교리 표현이므로 정확하게 이동해야 하는데 인용하였으므로 내용의 일부 어색한 부분이 있습니다. 지금 답변자 시간 관계로 일단 기초 자료만 올려놓았습니다. 정확한 표현 등의 자료 확인은 추후 하게 되고, 그때 이 글은 지우겠습니다.))





어떤 학자들은
인간의 영을 미리 하나님께서 창조하셨다란 선재설을 주장하나,
우리 총공회는 창조설을 배웠으며


창조설의 근거가 될 만한 성구로
"로마서9:10-12"를 들 수 있는데, "하나님께서 미리 인간의 영을 창조해 두셨다면,
영이란 존재는
존재하는 그 시점부터 존재로서의 행위(선 혹은 악)를 필연하게 마련인데
로마서9:10-12 본문을 통하여
"무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에"란 부분이 명시 되어 있으므로
영을 미리 창조하셨다란 선재설은 그 주장이 틀리다고 생각된다.


혹자는
로마서9:10-12 본문의 "무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에"와
"아직 나지도 아니하고"를 영원전 하나님이 홀로 의지세계에 계실때
예지적으로 택함을 하신 그 때 즉 아직은 인간의 영을 미리 창조하시기 전이라고
주장을 할지도 모르나 본문을 자세히 보면,

"리브가에게 이르시되"란 성구를 보아
이미 리브가가 창조된 그 이후에 "에서와 야곱"의 출생에 대하여 말씀하고 계심을
알 수 있으므로 이러한 주장도 틀리다 하겠다.



요약하면,

인간이란 존재는 존재하는 그 시점부터
"무슨 선이나 악을 행"하기 마련인데(출생후 영의 존재여부를 망각한다 하더라도),
로마서9:10-12 본문을 보면 인간의 잉태 이전에는 어떠한 행위도 없음을 알수 있고
이는 선재설이 잘못 되었다란 반증이 되며,
동시에 잉태시에 영의 창조가 이루어 짐을 증거한다.


- 하나님은 인간을 선하게 그리고 산 인간으로 창조하시는데,
인간이 인간이 되는 바로 그와 동시에,
아담의 타락후 주신 혈육의 생육법으로 난 인간은 인간이 되는 그 바로 순간 즉시로,
인류의 대표인 아담의 범죄에 동참한 자가 되고,
이 원죄로 인한 사망을 받아 바로 사망하게 된다.

- 예수님은 타락후 주신 제도인 인간의 보통 혈육법에 의하여 출생하시지 않으시고,
성령으로 잉태하여 나셨으므로, 인간은 되셨지만 아담의 범죄에
동참한 원죄의 죄책에 해당이 안되시며, 죄없으신 분으로 출생하시게 된다.




혹시, 백목사님께서 시공간의 제한을 안 받음과 초월을 구별하여 사용하신 것인지?





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문답방의 '697번'에서 영은 잉태시점에 창조했다 했으나
조직신학 어디에서도 찾을수가 없었던 것 같습니다.

인간의 영의 창조시기가 잉태시점이라는 근거 성구를 제시해 주셨으면 합니다.

예를 들어, 롬9:10-12에서
" 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에... 행위로 말미암지 않고...리브가에게 이르시되 ..."

- a. 아직 나지도 아니하고 : 잉태전 = 존재전 = 창조전 ( 적어도, 심신의 출생전 )
- b. 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 : 영이 미리 창조되었다면, 그 행위가 있기 마련이고, 그 행위 선이든, 악이든 행하여 지겠는데, <<행하지 아니한 떄에>>란 말씀을 통하여 영의 창조가 있기 이전에란 뜻이 있음.
- c. 리브가에게 이르시되 : 그런데 b의 말씀을 하시는 시점이 영원전이 아니라 리브가에게 이르시는 그 시점이니, 야곱과 에서의 영은 아직 창조가 되지 않은 시점임.


이렇게 설명하면 좋을 것 같습니다.