1.출석 중심으로 총공회 교회 순서는

*대충 살펴본 것이며
*천명 단위는 '안팎' 선이며, 백명 단위는 '그 정도 또는 그 이상'입니다.
*소속은 현 공회 소속이거나 과거 공회 교회로 이름이 익어져 있는 교회들이 대상입니다.

-3천명
서부교회

-1천명
잠실동교회

-3백명
거제동교회

-2백명
동문교회 달산교회 남정교회 상남교회 서정교회 동북교회

-1백명
창천교회 청량리교회 비원교회 남천교회 난곡교회 학장교회 성덕교회 신풍교회 동천교회 태평동교회



2.서부교회는

1989년 백목사님 사후 1990년까지 잠깐 과도기를 거치고 앞날의 노선을 의논한 끝에
1991년부터 지금까지 서영호목사님이라는 분을 모시고 대세는 일반교회화에 나섰습니다.
현재는 공회의 과거 외형을 유지하는 모습이 많이 보이지만 핵심 내용은 많이 변경되었고
교회 내 일부는 과거 공회의 원래 노선을 지켜야 한다는 분들이 계셔서 고민이 깊습니다.



3.변질되지 않으시려면

바로 배워 바로 알아야 하며
매사 현실을 닥칠 때마다 모든 상황을 바로 살필 수 있는 지혜를 가져야 합니다.
그리고 '나는 독립으로' '주님만 모시고' '어디까지든지'라는 자세가 필요합니다.



4.산 기도에 필요한 것은

기도라고 말하지만 산악 등산을 좋아하는 분들도 계실 것이나
순수하게 기도를 하는 분들이라면 산기도 오가는데 신발 불편은 없다고 생각합니다.
발이 아프고 고장 날 정도라면 얼른 바꾸시고, 일반적으로는 그렇지 않다고 생각합니다.



5.아미쉬는

신앙이 현실 따라 세월 따라 바뀌면 안 되겠다고 결심하고 시작한 것이 아미쉬들인데
하나님께서 바꾸지 말라는 것은 세월 따라 현실 따라 바꾸지 말아야 했으나
하나님께서 세월 따라 현실 따라 어떤 것은 바꾸라 한 것도 있는데 그것도 바꾸지 않다가
오늘에 이르런 것이 아미쉬들이며 그래서 오늘의 아미쉬에는 결정적 문제점이 있습니다.

오늘 우리가 바꾸지 말아야 할 것은 아미쉬를 참고하며 그 자세와 실행을 본받되
오늘 우리가 꼭 바꾸라고 하나님께서 현실 인도를 주시면 그때는 바로 바꾸어야 합니다.

주님 동하면 나 동하고
주님 정하면 나 정하는 것이 신앙입니다.

주님이 동하든 정하든 나는 내 멋대로 동하는 것은 잡신앙 탈선이고
주님이 동하든 정하든 나는 무조건 정지하고 있으면 석고화 된 바리새 신앙되기 쉽습니다.