No, 69 이름:이병철 목사 (hobacom@hanmail.net) ( 남 ) 2003/9/3(수)
조회:31
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총공회 교리와 신조란에서 둘째 사망에 관하여 대답도 비공개이고 기록을 해도 비공개라서 성경 관련에서
참고가 되도록 기록합니다. 백영희 목사님도 설교록 153권 p262-263에서 성경대로 밝히 말씀을 하여 주셨습니다.
목사님께서 증거하여 주신 설교록에서 확신을 가지시기 바랍니다.
"둘째 죽음에 대해서 문의했는데, 둘째 죽음은 불신자의 둘째 죽음은 부활 후 심판에서부터 시작하서 영원 무궁토록 계속되는 것이 둘째 죽음이고, 또 신자에 대해서는 둘째 죽음은 구속받은 사람이 자기가 하나님의 도리를 현실에서 배반하는 그때부터 죽기시작해서 영원 무궁토록 유활불 구렁텅이까지 계속되는 것입니다. 그러기 때문에 중생된 자의 둘째 죽음은 세상에서 시작되고, 불택자의 죽음은 죽었다가 부활 심판 후부터 시작하는 것입니다. 그러기 때문에 택자들이나 불택자들이나 다 둘째 죽음은 있는데 그 신자의 시기와 불신자의 시기가 다르고 또 구속을 입고 벗지 안하고 사는 사람들에게는 둘째 사망의 해는 없는 것입니다."라고 말씀하여 주셨습니다.
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No, 47 이름:운영자 2003/9/1(월) 조회:36
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둘째 사망에 관하여

서언
기독교 변론에서 留意(유의)할 일중의 하나는, 단어의 정의입니다. 기독교 교리변증에 있어 단어의 정의는 어디까지나 성경을 기준하여야 합니다. 일반적이고 사전적인 의미로 단어를 정의 하게 되면 그 변증의 내용이 엉뚱하게 흘러 갈 수 있습니다. 본 주제에 관하여서도 그러합니다.

성경에서 ‘둘째 사망’이란 말을 어떤 경우에 사용하고 있느냐? 하는 것을 살펴보고, 그것으로 이 말의 정의를 바로 한 후에, 그것의 실상이 신불신자에게 어떠한 것을 가리키는지 정리해 보도록 하겠습니다.

본론
1. 둘째 사망이란 무엇인가?
(1)먼저, 성구들을 살펴보면
(계2:11) “ 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라”
(계20:6) “ 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라”
(계20:14) “사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”
(계21:8) “ 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라”

(2)이 성귀들이 일관되게 나타내고 있는 것은 둘째 사망이란 지옥에 떨어져서 영원한 고통을 당하게 되는 것을 가리키고 있습니다. 그것이 곧 둘째 사망이란 말의 뜻입니다. 이렇게 보면 둘째 사망은 신불신자 모두에게 있는 것임을 쉽게 알 수 있습니다. 불신자는 당연히 지옥에 가는 것이고, 신자에게도 지옥에 가야할 부분이 있을 수 있기 때문입니다.

2. 신자의 둘째 사망
(1)우리는 죄로 인하여 영원한 사망에 처했던 자들입니다. 예수님이 우리를 위하여 사활 대속의 공로를 베풀어 주셨고, 때가 되매 진리와 영감의 역사로 이 대속의 공로를 우리에게 입혀 우리 영을 중생시키시고, 우리의 심신도 살려 주셨습니다.
영은 영생하는 완전한 생명으로 중생이 되었고, 육도 그러합니다. 다만 육인 심신의 기능은 법적으로는 살았지만, 그것이 대속을 벗고 움직이면 영원한 사망의 기능이 되어 버리고, 대속을 입은 자로 움직이면 영생하는 기능, 곧 우리가 영원히 가지고 쓸 기능이 됩니다.

이렇게 법적으로 살았던 우리 심신의 기능이, 대속을 벗은 자로 움직이므로, 실상적으로는 죄악의 기능이 되어 지옥, 곧 영원한 사망에 처하게 되는 것을 가리켜서 둘째 사망이라! 둘째사망의 해라! 이렇게 하는 말하는 것입니다.

(2)앞서 언급한 성경 중에 (계2:11)에 ‘......이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하려니와’하신 말씀이나, (계21:18)에 ‘두려워하는 자, 흉악한 자, 살인자, 행음자, 술객, 우상숭배자, 거짓말하는 자는 불과 유황으로 타는 못에 참여 하리니’ 하신 말씀은
결국 신자 가운데 ‘힘써 이긴 사람들‘은 둘째 사망의 해를 입지 아니하고, 이기지 못하여 ’두려워하고, 행음하고 거짓말한 사람들‘은 유황불 못에 떨어져 영원한 사망의 고통을 당하게 되는 것임을 명확히 가르치고 있습니다.

택자로서 믿는 신자가 그 영육 전체가 지옥에 갈 수 없는 것은 성경적으로 확립된 기독교 교리입니다. 그렇다면 무엇이 지옥에 갈 수도 있고, 가지 않을 수도 있는 것인가? 바로 육의 기능을 두고 말씀하는 것입니다. 따라서 신자는 육의 기능이 둘째 사망의 해를 받는 것입니다.(육의 기능구원에 관하여는 본 방의 #14, #45를 참조하시기 바랍니다.)

3. 불신자의 둘째 사망
(1)불신자의 둘째 사망은 말할 것도 없이 죽은 뒤에 부활하여 심판 받고, 지옥, 곧 유황불 못에 던지워서 영원한 사망의 고통을 당하는 것을 두고 말하는 것입니다.

(2)이 경우 문제가 되는 것은 그것을 둘째 사망이라고 할 수 있느냐? 하는 점입니다. 둘째 사망이란 말은 낱말 그대로 풀이하면 두 번째 사망이라는 것이요, 이는 한번 죽었다가 다시 살아났던 것이 또 다시 죽는 것을 말하는데, 불신자의 경우는 죄로 한번 죽은 것이 그대로 영원한 죽음이기 때문입니다.

그러나 이는 앞에 설명한대로 ‘둘째 사망’이란 말의 단어적, 사전적 의미를 갖고 말하는 것이고, 성경은 둘째 사망을, 지옥에 떨어져서 영원히 사망의 고통을 당하는 것을 가리키고 있음은 앞에 설명한 바와 같습니다. 이렇게 볼 때, 불신자가 지옥에 떨어져 고통하게 되는 것을 둘째 사망이라고 하는데 아무 문제가 없는 것입니다.

4.유의할 점
지옥에 떨어져 영원히 고통당하는 것을 둘째 사망이라고 하는 것은 성경이 가르치는 바요, 이 둘째사망은 신불신자 모두에게 있는 것이지만, 그 둘째 사망의 실 내용이 신자와 불신자는 완연히 틀리다는 사실은 잊지 말아야 할 것입니다.

택자로서 신자의 둘째 사망은 기능 사망을 말하는 것인데, 이는 기능 자체적으로 보면 현실에서 그 심신이 대속의 공로를 벗고 사는 그 순간에 이루어져서 영원한 유황불 못에 이르러서까지 계속되는 것이고, 불택자의 둘째 사망은 영육 전체의 사망이요, 이는 부활후 심판부터 시작하여 지옥에 이르러서까지 영원히 계속되는 것입니다.
(참고: 백 영희 목회 설교록 #153, P262-263)

감사합니다.
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No, 50 이름:이병철 (hobacom@hanmail.net) ( 남 ) 2003/8/30(토)
조회:29
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둘째 사망

둘째 사망에 대하여
설교록 153권 p262-263에서 백영희 목사님께서 성경대로 분명하게 증거하여 주었습니다.
"둘째 사망에 대해서 문의했는 데, 둘째 죽음은 불신자의 둘째 죽음은 부활 후 심판에서부터 시작해서 영원 무궁토록 계속되는 것이 둘째 죽음이고, 또 신자에 대해서 둘째 죽음은 구속받은 사람이 자기가 하나님의 도리를 현실에서 배반하는 그 때부터 죽기 시작해 가지고서 영원 무궁토록 유황불 구렁텅이까지 계속되는 것입니다.
그러기 때문에 중생된 자의 둘째 죽음은 세상에서 시작되고, 불택자의 둘째 죽음은 죽었다가 부활 심판후부터 시작하는 것입니다. 그러기 때문에 택자들이나 불택자들이 다 둘째 죽음은 있는데 그 신자의 시기와 불신자의 시기가 다르고, 또 구속을 입고 벗지 안하고 사는 사람들에게는 둘째 사망의 해가 없는 것입니다.




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No, 68 이름:운영자 2003/9/3(수) 조회:17
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Re..감사합니다.

정확히 알려 주셔서 감사합니다.
잘 익혀서 정리에 보충하고, 숙지하도록 하겠습니다.

관리자
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No, 49 이름:범신 2003/10/9(목) 조회:9
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Re..신자의 기능 지옥간다는 설은 삭제돼야 한다

새사람으로 살지 않은 성도의 기능이 둘째 사망 지옥불에 간다는 학설은 예수님의 완전 대속을 부정하고 피를 짓밟는 잘못된 학설이며 한 사람을 천국가고 지옥가는 두 사람으로 갈라놓은 오류를 범하게 됩니다. 기능이란 몸에 속한 것이므로 성도의 몸이 죽음과 함께 소멸되고 부활할 때에 성화된 기능만 살아 영생 영광을 누리게 됩니다. 신자의 범죄할 때 사용된 기능이 지옥간다는 설은 중생된 영이 범죄치 않는다는 교리보다 훨씬 정죄받을 이단설로 드러나게 될 우려가 있으므로 모든 홈패이지에서 삭제되면 좋겠습니다. 이단위에 이단 소리 참으로 듣기 싫습니다.