(남편 탈선 막는 것이 될 수도 있음) (89050813)
내가 저기 대티고개라고 하는 데 있을 때 ○○○씨라 하는 분이 대서를 했는데 그 부인이 뭐 남자 돈
벌어 가지고 오면 다 털어서 전부 다 꾸미는데 씁니다. 오만 것 다 꾸며 가지고 사무실 끝나는 시간이
4시인데 3시쯤 되면은 내려 시내로 내려갑니다. 아주 잘 꾸며 가지고 내려가요, 내려가서 그 남편하고
저 식당에 가서 먹고 또 돈 귀할 때도 택시 타고 올라옵니다. 이래도 남편은 뭐 죽어도 좋아합니다.
뭐 암만 그렇게 다 갖다 써도 좋아해요.
내가 올라오다가 한번 만나 가지고 ‘00엄마 참 장합니다.’ ‘왜요?" `장한 것이 그 남편을 안 떨구려고
그렇게 부지런하게 장식해 가지고 그 시간 되면 꼭 내려가서 다른 곳으로 탈선되지 않도록 같이 데리고
다니면서 실컷 놀고 잘 먹고 그렇게 데리고 오니 참 아주 그 성의가 고맙습니다.’ 그렇게 해 놓으니까
그 남편 좋아해요.
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(자식까지 망하게 하는 것은 교만) (89050813)
이래서, 여게서는 ‘인간이 자고한 사람은 망한다. 스스로 제가 제 힘으로 잘난 줄 아는 사람은
그것은 조만간에 망한다.’ 어리석게 죽는 날까지 저는 수고해서 마구 주 모으고 올라가고 하니
까 성공인 줄 알지마는 그라는 그것으로 저는 아무 유익이 없는 헛된 노고만 하고 골만 빠지도록
하나님이 만드시고 그 해독은 자손들이 받습니다. 그 해독은 자손들이 그 영향으로 망하게 됩니
다. 그러기에 우리는 돈벌이를 하거나 뭘 해서 자식에게 좋은 것을 물려 주면 좋지마는 물려 주지
못할지라도 최소한 죄는 물려 주지 안하도록 우리는 노력해야 됩니다.
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(성경해석의 대단히 중요한 방법론 한 가지) (89050920)
이래서, 장로교는 ‘우리의 구원은 전적 하나님의 은혜다. 모든 것을 다 하나님이 주권적으로 우
리를 구원하셔서 그분의 주권 개별 섭리에 따라서 우리가 피동되어 구원되는 것이지 우리에게는
단독 능동적인 행위는 하나도 없다.’ 이러니까 또 달라져서 이것이 칼빈주의입니다. 칼빈주의에
제일 큰 것은 뭐이냐? 하나님의 주권이오. 이러기 때문에 주권을 믿고 보니까 구원은 전적 하나님
의 은혜라 하는 결론이 나옵니다.
또 이를 믿다 보니까 그런데 어떤 사람은 안 믿는 사람도 있고 하니 성경과 현실이 같기 때문에
‘이는 제한적 구원이라, 예수님이 십자가에 못박히신 것은 택한 자를 한해서 대속하셨지 택함을
받지 안한 그 모든 사람들까지 대속하신 것이 아니다.’ 이라니까 또 교리와 신조가 달라서 갈라
진 것입니다.
