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심방에 활용하도록
A4용지로 정리




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본문 : 말1:1~14(16) 82.5.3 월(밤집회)
제목 : Θ의 사랑 잊음에 대한 말세 마지막 경고
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서
어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )
1) 말라기 선지를 통한 이스라엘에 Θ의 마지막 경고
→최후 경고에도 회개없는 이스라엘의 결과
․ 주전 400여년간 주후 2000년간 선지를 보내지 않으심
․ 구주탄생전 세례요한, 구세주 보냄이 전부

2) 선지자가 없으니 필연적 멸망(안내자 없는 밀림속)
→선지가 없으니 어떻게 해야 할지 전혀 모르는 이스라엘(우리)
․ 400여년간 영원한 멸망만 이루다가 예수님이 오심

3)이스라엘에게 최후경고의 배경
→선조가 Θ의 사랑을 잊고 범죄로 바벨론으로 포로, 비참하게 망함
→Θ의 사랑을 붙잡고 Θ의 노를 푼 몇몇성도로 해방 : 순교신앙
(사드락외2, 다니엘, 모르드게 에스라)
→다시 타락한 이스라엘(해방후 30년)
Θ의 큰은혜로 자유 평안하니 Θ의 사랑을 잊고 차차 방탕 강팍 진노를
쌓아 다시 비참하게 망함
(극도의 사욕, Θ섬김까지도 육신유익을 위해 이용)

4)그때Θ 말라기 선지로 통한 최후경고(지금 내게 경고)
→지금이라도 회개하고 돌아오면 나도 너희에게로 돌아가겠다
→“돌아오지 않으면 영원 멸망이라”는 최후경고

5)사람과 다른 Θ 의 보응
○사람같이 일시 확 일어났다 그만하는 보응× 400년간 기다려 완전
멸망한 예루살렘(주후70년)

☞2절 “내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서
어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다”

6)지극히 큰 Θ의 사랑을 잊음에 제일 진노하시는 Θ
○어떻게 우리를 사랑하셨나이까?
→지극히 큰Θ의 사랑을 멸시 무시 잊음에 대한 Θ의 진노
→장자 에서(이스라엘)는 미워함, 차자 야곱(이방인)을 사랑
․ 장자의 권세를 넘기고 미워하고 망침, 차자를 축복

7)Θ의 사랑과 뱀의 사랑을 완전히 혼돈하고 있는 지금
○고전 13장: Θ의 사랑이 무엇인지 모르는 지금
∵ 뱀의 사랑을 Θ의 사랑으로 혼돈
○․Θ의 사랑이 절대 우리를 망하지 × !
Θ 이 우리를 사랑하고 계시지 않느냐? (미가야 예언)
→결과 : 비참하게 망함 (예루살렘은 밭갈음, 성전은 황무지)
○ Θ의사랑을 오용케 하는 말씀(말)들의 범람
→사랑은 허다한 죄를 덮느니라 ! 사랑은 다 용서, 관용, 화평 한다
○지금 온세상은 Θ의 사랑을 파묻고 매장시키고 있다
☞“악의 성함으로 말세에 사랑이 식어가리라”

8)온세상은 7머리와 열뿔로 하나되어 어린양과 싸움
→어린양은 만유주, 만왕의 왕이시므로 으레히 이김
(진실한 자들은 이기리로다)


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본문 : 말1:1(17) 82.5.4 화(새벽)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서
어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )

1) 사랑과 사랑의 구분
→Θ의 사랑 : 변질되지 않는 영영한 사랑, 주님의 대속
․ “사랑은 여기있으니 너희가 Θ을 사랑한 것이× 독생자를
보내사 죄에서 구출, 화목제물로 보내심이라”
→뱀의 사랑: 변질된 사랑, 사랑한 만큼 죽음,근심,고통,슬픔됨
․동기 목적 : 제것,제같은 자 만듬 ․ 방편 : 사랑을 혼돈,사망


2) Θ이 구원(사랑)할수록 더 천하게 멸시하는 우리
→예)아내가 남편이 더 사랑할수록 무시 ․ 배척 ․ 이혼요구
․ Θ의 사랑이 클수록 귀중히 여기지 않고 멸시 무시

3)시대마다 무명의 말라기를 통한 이스라엘에 Θ의 음성
→오늘도 Θ은 학벌 문벌 풍체로 없는 무명의 사람을 통해 경고
→Θ의 경고의 음성이라면 경홀히 여기는 자 해받음, 신중히 듣는자 구원
→Θ의 첫경고가 Θ의 사랑을 잊고 점점 Θ을 멸시 무가치로 봄

4)Θ의 사랑을 모르는 이것이 일차 진노
→이스라엘이 에서처럼 장자나 미워하고 이방인 차자 야곱을 사랑
→이스라엘 축복을 이방에게 개돼지 취급한 이방인을 너희에게

5)뱀의 사랑은 유혹에서 시작
○뱀의 유혹의 순서
1)미혹의 시작 →다스림의 충성×(게으름)때문
2)미혹의 진입(네가 Θ되라, 독립성)
․“선악을 아는 것이 Θ같이 된다”로 미혹
․ 위함이 Θ→나, 중심이 Θ→나
→미혹되니 정확성이 흔들림
→미혹되니 자기위치 본문을 떠남(Θ 성령이 떠남)
3)미혹의 결과
→이렇게 좋은 것을 Θ이 못먹게 하였구나!
→보암직(미)먹음직(필요)탐스러움(실력)

→Θ의 사랑보다 뱀의 사랑이 견고(뱀이 날사랑하구나!)


6)미혹받아 하와가 선악과를 먹음(뱀의 사랑)
○사단의 것이됨, 하와 사단은 하와의 왕
→결국 Θ도 되지못하고 마귀의 통치를 받게됨
→자유가 없음

→뱀의 통치받아 뱀의 사랑으로 아담유혹


7)아담이 하와의 유혹받아 선악과 먹음(뱀의 사랑)
→아담은 아직 Θ의 계약어김이 × 그러나 하와가 뱀의 통치 받아 아담유혹하여 선악과를 먹음
→아담은 뱀이 왕, 자유×, 뱀이 숲으로 숨게 함


8)지금도 성도의 마귀의 미혹
→Θ의 교훈,직책 게을음 (마귀옴)→다스리지×(자기위치 떠남)
→정확성이 흔들림,말씀과 정반대로 보임(선악과)

☞지금도 뱀의 지식이 내지식이 되고 Θ의 지식이 희미하면 회개하라
-제일 해독된 보암직 먹음직 지식


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본문 : 말1:1(18) 82.5.4 화(오전)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서
어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )

1) 세계는 싸움은 사랑싸움
→현재 전싸움은 제중심 중심간 사랑과 사랑의 싸움이다.
→이스라엘의 멸망 : Θ의 사랑을 모름에 있음

2) 오늘 지금 나에게 온 Θ의 사랑

․ 예수그리스도 이외 Θ의 사랑이 내게 온 것이 없음
․ Θ의 사랑이 신구약문서 계시,영감로 펼침
․ Θ의 사랑이 사죄, 칭의, 화친의 구속으로 나타남
․Θ의 사랑이 나타나 복음,교회,전도로 펴짐


3)인간사랑의 살아남
→인간(육체)사랑은 죽이는(죽는) 사랑
→인간사랑이 Θ께 연결되어 이용, 정복 당할 때 영존(永存)함

4)Θ의 제일 진노
→Θ의 사랑을 모르고, 배반,멸시,이용,인간사랑으로 착각

5)영과 영혼의 혼돈-Θ의 분개
→영은 영혼이 아님
․ 영 : 영으로 난 것은 영이요 , 성령이 우리영으로 더불어
․ 육체 ; 사람이 육체가 되었나니 내가 영원히 그들과 함께하지×(영은
죽고 심신만 움직임, )
․ Θ이 힘들여 구속하신 중생인을 비중생 일반인과 혼합시킴

6)Θ의 사랑을 번폐스러운 일로 여김으로 진노
○Θ의 사랑을 버린 결과
→Θ의 사랑을 번폐스러운 일로 여김
→구원을 차자 이방(야곱)에게로 옮김, 황무, 무너뜨림
→너희는 쌓으나 나를 헐리라

☞성도는 Θ의 사랑을 받을 때 해할자가 없다. Θ의 사랑이
끊어지면 온세상이 복수한다(영육의 고통)

7)나에게 Θ의 은총여부 확인
→× : Θ과 멀어짐, Θ에 대한 갈급이×
→○ : Θ이 내소유 몸 생명보다 좋음, 갈급,만족,사모함


8)영감 : 모든 은혜받게 하는 것
→주님을 알게, 더알게, 더확실히,바라봄, 의지,순종
→지옥 : 삼킴사랑, 정복사랑, 자기화 사랑 : 너가 나를 삼키려(정복,
자기화 ) 이렇게 사랑했구나 !
9)Θ사랑
→감당 : 사죄로 사는 것, Θ만 바라보고 삶,Θ과 함께
→버릴 때 ; 황무,저주, 사망,독사와 시랑이 머뭄
→죄의 멸망(가시,담,채찍) 자체가 Θ의 사랑임
10)내게 원치 않은일이 오면 먼저할 결단
☞Θ의 사랑을 저버림,변질로 보고 먼저 Θ을 사랑을 찾아
단마음으로 회개하라!!
→멸망을 즉시 구원으로!
→붉은 자산을 푸른초장으로!
→사막은 생수로 변하리라!

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본문: 고전13:1~13(19) 82.5.4 화(오후)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )
1)Θ 사랑의 영존(永存)성
→사랑은 언제까지 떨어지지 아니하고 항상있음
→모든 것은 다 폐하고 변해지나 사랑은 항상있음
→늙는 사랑, 죽는 사랑은 Θ의 사랑이×
→그러면 누구나 쉽게 알 수 있는 Θ의 사랑을 왜 혼돈하는가?
∵ 분명한 마귀의 미혹
2)Θ 에 대한 착오
→Θ과 진리를 노골적으로 훼방하는 이유 : 뒷탈없다고 생각
→그러나 제일 두려우신 분이 Θ
예) 노아홍수로 수많은 사람을 전멸 - Θ 복수의 잔인함
․노아홍수를 후회 : 홍수심판이 잘못이× 물로 다시 심판치 않겠다는 약속임(무지개)
3)“마지막때 악한 것이 성함으로 사랑이 점점 식어지나”
→악 : Θ 중심에서 피조물 중심으로 바꿈
→말세 가장 큰 죄 : 자기중심(내가 Θ되려함=뱀사랑의 근원)
․ 자기중심=가족중심, 민족중심, 국가중심,인류중심
→말세 자기중심이 성함으로 Θ사랑(소망,의지,순종)이 식어짐 →말세 Θ의 사랑(사죄,칭의,화친)이 점점 흐미해지고 식어짐
4)Θ의 사랑안에 있는 자는 살리라
→“Θ의 구속(사랑)안에 있는자는 살리라”는 말씀을 “인간 사랑안에 있는자는 살리라”로 잘못오인하여 사람을 죽임
→“사랑이 제일이다”며 용서,돕고,이해,나눔이 Θ의 사랑으로 오인
5)온전한 사랑은 두려움을 내어쫗는다

○두려움이 없는 이유 : 내전부 Θ사랑없는 자에게 Θ의
사랑을 전달, 충만케함
○주의 십자가의 운명→하나도 남김없이 완성을 이룸
○바울의 소원 : 주의 고난에 참여 그부활의 권능에 이르러 하노라
6)Θ의 사랑의 순서
○Θ의 사랑을 받아
→Θ의 사랑이 내것됨
→형제에게 사랑이 전달하려 함이 자기성공, 완성 ,만족

7)인간사랑의 영존과 영멸
→영존 : Θ의 사랑(죄사함, 칭의,화친)을 전달
→영멸 : Θ의 사랑(사죄,칭의,화친)을 가리움,흐미하게 함

8)Θ의 사랑=사죄,칭의,화친
→사죄,칭의,화친을 받는 것이 Θ의 사랑을 받는것
→사죄,칭의,화친을 강직(내것)이 Θ의사랑을 강직하는 것 →사죄,칭의,화친을 주는 것(전달)이 Θ의 사랑을 주는것
9)Θ사랑의 위대성
→세계는 말로 모든 것을 통치하는 말(사람의 방언, 천사 의 말) ; 사랑이 × 소리나는 구리와 울리는 꽹가리
→예언하는 능, 모든지식 통달, 산을 옮길 믿음도
Θ의 사랑이 아니라면 아무것도 아님
→가장 큰 희생(내 모든 것으로 구제, 남을 위해 분신) 도 Θ의 사랑이 아니면 아무소용없음


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본문 : 출20:4~6(20) 82.5.5 새벽
제목 : 그리스도
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)세상과 우리 구원
○이종교와 다른 구원의 근원과 유래
․ 이종교도 Θ이 지어신 세상(정치,도덕,문화)의 한요소
․세상 : Θ의 목적을 이루려 만듬

2) 우리구원의 근원과 유래
○반드시 알아야 할 기독교의 근원과 유래
→영원전 홀로 계시고(자존),완전,영원,불변의 하나님
․ 이세상 모두 존재의 원인이 ○, 스스로 존재함이×
→Θ의 속성 : 영원전 홀로계신 사랑, 기쁨, 뜻, 능력, 지혜
․ Θ의 본성 : 참, 사랑(생명,능력)이기에 완전

3)Θ의 목적=우리의 구원
○무형의 Θ이 영, 물체에 Θ을 나타내어 Θ과 같은 몸
만들기로 작정
→Θ의 눈,코,귀(지체)를 만들어 무형의 Θ을 나타내고 역사하기
위하여 작정
→자존하신 Θ이 홀로 목적을 정하여 사랑,기쁨,의지,능력으 로 나타남

4)Θ의 교회위치 역활
→Θ의 목적이 완성이 Θ의 교회
→그래서 Θ은 머리요 교회는 Θ의 몸이라

5)그리스도(Θ의 이름) 란?
○특별히 Θ을 그리스도로 부르신 이유
․ Θ이 정하신 목적이 무엇이며?
․ Θ의 목적을 어떻게 이룰지를 나타내신 Θ
→그래서 “그리스도안에서 목적을 정하셨다“고 하심
그리스도 형상대로 된 Θ의 목적

○목적 조성기간 : 주님 재림때 까지

6)그리스도의 심판 : Θ의 목적달성에 대한 심판
→목적대로○: 만물의 영원한 중보
․ Θ의교회, Θ의 몸, 만물의 충만 (우리없이 ×)
→목적대로×: 영원한 유황불
☞그리스도적으로 정한 목적

7)목적을 위한 자존자의 영원 단번예정
→이분은 아지 못하심이 없고 영원을 단번 예정하신분
→그러나 내가 이분을 피하려고? 이분이 내사정을 알겠나?
이분에게만 맡길수 있겠나?
․이는 자기부인을 못한 것, 내좁은 생각에서 나온것
8) 교회의 역사
→Θ이 만물에 충만케하는 역사를 교회(Θ의 목적을 이룬
성도)가 담당
9)무형의 Θ을 유형의 Θ(타락한 우상 종교화)으로 바꿈
→모세떠난 이스라엘이 Θ을 금송아지로 만들어 섬김
→무형의 Θ을 유형의 마리아, 성인들을 형상화하여 절함
∵무형의 Θ과 유형의 성경만 상대하니 맛이× 취미×
☞그리스도(Θ을 나타냄) Θ의 목적(우리구원), 영원한 중보


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본문 : 출20:4~6(21) 82.5.5 오전
제목 : 그리스도
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)이(異)종교는 우리구원을 위해 존재
①영원자존(自存)하신 Θ
②Θ이 자존사랑,기쁨,의지,지능으로 첫역사인 Θ의 목적
( 우리구원 )→영원히 Θ노릇을 대행하는 목적
․ 목적이 달성된 것을 교회라
․ Θ과 교회( 머리와 몸 )→ 두뇌의 명령이 몸을 통해
만물에 나타남
․Θ의 충만이 교회를 통해 만물에 나타남
③목적(우리구원)속에 주권으로 예정(이종교 존재의 시작)
④예정대로 창조 ⑤ 목적을 위해 섭리
☞이땅의 모든 것은 Θ의 목적(우리 구원)을 위해 예정됨을

믿어야 함

2)현실은 내구원위해 Θ의 예정
○현실은 Θ의 형상, Θ의 목적(Θ과 같은자,우리구원)을 이루기위한 예정임을 믿어야 함
○무슨 이런일이 있는가? 이것도 내구원을 위한 Θ의예정
→내구원을 위한 축복중의 축복임을 믿어야
→좋은,큰,겁날,놀랄,탄식의일 ; 당신의 목적대로예정
☞“놀라지 않해야 사라의 딸이 되리라” “두려워 하는 자는 성밖에 있으리라”
→현실은 Θ이 분명히 나위해 있는것임을 믿어야함
3)현실
○이현실은 나위해 어떤면으로 왔는가? 살펴 이해
○살펴도 전혀 모를 때 분명히 나위한 Θ의 예정임을 단정
이것이 예정을 믿는사람
4)Θ의 섭리
→재창조(섭리): 창조한 것을 합하고 나누어 변질,변형,변동한 것
→인간은 한부분도 평생을 연구해도×
→우리는 말씀대로 영원도 영생도 알뿐아니라 받았습니다.

☞놀라지 말고 좁은 내사욕, 비위로 취퇴(取退)× 모든 존재가 나위해 있는 것을 믿어야하고 믿음지킬 뿐(합력하여 선)
6)예정을 믿음의 결과
→예정을 믿지 않는 것만치 사망, 어지러움, 고통
→예정을 믿는 것만치 평강,기쁨,소망,내천국이 이루어짐
7)Θ이 만든 현실(그분없이 지은 것이 하나도 없음)
→현실은 우연이 × Θ의 철두철미한 계획, 절대 예정, 절대주권의 능력으로 된 현실
→타락전 아담의 코에 생기를 불어넣어 된생영(Θ의 영감)
․아담의 만물지은 힘-산영의 능력, Θ과 연결
․예수님의 부활후 “휴 성령을 받아라”할 때 성령이임함 중생
8)인간의 선악과 먹은( 타락배반) 결과 : 원치않는 죽음 늙음, 지옥

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본문 : 출20:1~6(22) 82.5.5 오후
제목 : 그리스도
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)우리의 구원
→창세전 그리스도 안에서 선택(택함, 목적을 정함)
○그리스도
․ Θ의 이름
․ 제사장,선지,왕직을 기름부어 Θ백성에게 나타냄
→우리구원의 본질, 본성, 직책을 나타내는 것
○교회 ; 제사장성격,선지성격,왕격의 직책을 영원히 감당
→Θ의 목적달성, (중보자,운반 전달자, 통치자)
→Θ의 몸을 이룸(성전을 건축)

→교회의 한몸(단일성)

․ 한지체가 상(흉)할 때 전신의 고통(수치)

Θ의 속성화,형상화,모형으로 하나-사욕,개성,사상 부인

․ 세상의 모든 싸움(죽은 방편)-자기화,작기중심,원죄


․말세에 성전에 자기가 앉아 Θ이라 숭배받는 것은 자기

주장,자기사상,자기목적으로 건설하려는 것-제일 큰원수

․☞ 우리는 현실 현실에서 성품,형상을 자기화 하려는 것

과 싸우고 Θ중심으로, 복음운동이 교회건설, Θ감화운동임


2)우리의 지극히 큰소망 ; 신의성품의 참여
○Θ의 형상화, 모형화, 주님닮아감,(지식,성품,인격,소원)
○이를 위해 믿음에 힘쓰고 그다음 덕을 힘쓰라
→나와 사람과 관계가 Θ과 나의 관계처럼 되어야 함
→나는 그분에게 피동 되고 나와 관련된 모든사람은 내게
피동되어 완성이룸, 자기구원, Θ이 형상화
∴아내의 머리는 남편, 남편의 머리는 그리스도 Θ
남편에게 순종이 Θ에게 순종이 되고 전체가 Θ의 형상화
3)Θ이 큰힘들어 만든현실
○Θ이 큰힘들여 예정으로 만들어, 내 구원위해 감화시킴 (성령으로, 중생된 영으로, 양심으로 , 집사(장로)로 )
○마귀는 졸개와 함께 마귀운동
☞ 그러므로 바울이 “오로라, 나는 곤고한 사람이로다”
→현실은 틀림없이 Θ이 큰힘들어 예정,창조,보존대로 온 것

4)다른 선택의 여지없이 막다른 현실을 주신이유
→인간지식을 Θ지식으로 바꾸어라!
→인간의 뜻을 Θ의 뜻으로 바꾸어라!
→사욕,습성,사망의 것을 성령의 소욕,Θ의 습성,생명으로




바꾸어라!

☞이는 나를 부인하고 산 것,썩지않을 것,강한 것,신령한
것, 영광의 것, 하늘나라 것 주시려는 Θ의 사랑이다
6)현실에서만 이룰수 있는 Θ형상
→과거를 아무리 후회해도 ! 미래를 아무리 결심해도 ! ×
→현실을 잊은 후회 결심 아무소용×(마귀의 고등술책-순서바꿈,심리이용)
7)힘의 강력으로 하나님 형상 만들려는 큰능력이 와있음
→능력의 첫째일 22절 ☞ 만물을 그발아래 복종하게 하시고 그를 만물위 교회의 머리로 주셨느니라
→할렐루야! 이것이 교회! 그런데 ? 문선명 종교통일!!!×


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본문 : 출20:1~6(23) 82.5.6 새벽
제목 : 그리스도
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)십계명
→신령한 이스라엘(Θ의 백성)인 우리에게 주신계명
→ 애굽(세상)에 종되어 영원 전멸재앙에서 우리를 구원

2)이 세상사는 법칙
○Θ과 나, 나와 피조물과 관계를 이세상에서 조성
→Θ처럼 온전,거룩,깨끗한 자가 믿는자의 생애법칙
→사망,저주,죽어가는 세상법칙과 살아가는 법칙이 같을수 없음
○믿는자의 법칙과 불신자의 법칙이 다른 이유
→세상과 천국을 Θ대리자로 통치하도록 조성하는 창조의 말씀
☞ “네가 스스로 세상에서 지혜있는 줄 알거든 미련한자가
되어라 그리하면 네가 지혜로우리라”
→Θ이 어떤분이며, 우리를 향한 Θ의 소망과 역사, 세상을 알아야 탁월한 제2차 창조의 말씀을 알수있음
→세상과 Θ을 같은 것으로 보는자 ; Θ도, 세상도 모름
3)믿는자의 닮을 대상
○ 내가 닮아야 할 대상은 Θ ( 예수 그리스도 )
→세상 제일 잘나고, 잘살고, 존귀함을 표준하여 부러워하고
닮으러하다 작은 것이 오니 “주여! 감사합니다.”하는 망령
○불신자중 세상의 부요자 존귀자를 소망하기에
→목사도 착취,횡령,사기,예배당 팔아먹음,항상 돈으로 시비,월급 대우문제, 물질부정문제 야기함
☞미가 선지자 “선지가는 돈을 위하여 점치고”
→Θ의 말씀을 세상 점령에 이용한다는 말씀
․ 즉 “ Θ이 계시니 우리는 망하지 않는다”면서 말씀을 어린교인 에게 팔아 돈마련, 지위마련, 행락마련하니 Θ의 노가 얼마나
클지 !!!
3)나를 부르신 이유, 주님같이(주님형상) 되라는 것
○Θ처럼 온전하게 하려고 무한의 사죄, 무한의 칭의,무한의 화친
→이중 하나라도 알면 세상을 부러워 주저하지 ×
→힘의 강력으로 역사하는 그 능력이 내속에 역사함 →왜 주님의 형상 이루려 영원예정으로 지극히 큰 힘듦
☞내가 부러워할 것은 세상에는 없습니다. 부러울 것은
세상에 없는 나!!. 나의 근본이 그러합니다.
4)영계와 물질계 주인공인 나
→이사실을 알면 마귀는 간담이 녹아짐!
→세상은 우리가 부러워 못견딜 것임!!!
→그러나 우리가 맛잃은 소금이 되어 세상에 도리어 밣힘
☞누가 교회를 천하게 하는가! 맛잃은 소금인 --우리

☞땅의 소망,땅의것 부러워할 우리가 아님,
영원한 하늘의 것, 신의 성품(구원)에 참여할 우리임!!!


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본문 : 출20:1~6(24) 82.5.6 오전
제목 : 제1,2계명
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)현재 악영의 성경번역 오류운동
→바른길 찾지 못하게 함 예) 천주교와 공동번역
→원어인 히브리어,힐라어
․ 고어로 같은말을 다르게 번역할수 있음

2)천주교와 공동번역, 개역개정성경
○천주교
→교권타락-제이계명 범하는 우상종교
→교황 성경교리 무오설주장
→천국건설을 이용 세상건설주장
→성경인물 만들어 절함(불교와 비슷)
→그러나 천주교와 개혁교회간 성경을 타협하여 번역
○지금 개역개정 성경은 성경본질 이해부족
→성경의 “천지는 없어지겠으나 내말은 일점일획도 다이룸”
→성경을 하나의 주석서로 착오
→상당부분 정확무오한 Θ감동에 메스를 가함
3)사도행전 8장의 자기를 위한 시몬과 같은 신앙
○주님의 뜻보다 교인의 비위를 맞춘 설교
→자기위해 신앙× 주를 위한 (자타의 구원) 신앙○
○ “너는 그리스도 십자가와 더불어 죽었다 이제는
그리스로를 위해 살고 너를 위해 살지×”
4)제1계명 너는 나외(내앞)에는 다른신들을 네게 있게 말찌니라=주의 것되어 만물을 대하라
○1계명의 바른 뜻
→“나외에는” 보다 “내앞에는”이 더 바른성경
→Θ은 머리, 나는 몸이 되어 Θ이 나를 주장하여( 내앞에는 ) 만물
을 접하니 만물이 다살아남
→먼저 주님을 내주로 모셔 만물을 대하니 자기구원되고 영생이 됨
→주님보다 먼저 다른 것을 내앞에 두면 세상의 종되고 자기구원×
5)제2계명 “너를 위하여 새긴 우상”
→아무 형상도 만들지 말라, 예수님 형상도 만들지×
→주님 그린 성화는 성경이 소개하는 주님을 못 만나게 함
→그것이 금송아지 만드는 것임(잘 생긴 주님을 그려 Θ으로 생각)
→가짜를 예수님이라 해서 Θ을 찾지못하게 함
→Θ이 형상,Θ의 속성을 이루지 못하게 함
○ 새긴우상 ; 사람의 머리에 사상, 주의, 욕심을 세밀하게 새김
6)자기 지식,수양,기술,돈,일이 우상되어 멸망 순서
① 주님 섬기는데, 구원이루는 도움--Θ의 선물(축복)
②주를 위해 가진 것이 내게 필요한 것으로 인정할 그때
미혹단계
③내 生死화복, 尊卑貴賤(존비귀천) 성공실패가 절대 여기 달렸다,
내행복이 여기있다--우상(偶像)단계
④Θ이 복되게 하나, 당장은 이것이 행복하게 한다 이게 아니면 큰일난다,며 Θ, 말씀배반--우상에 절하는 단계



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본문 : 출20:1~6(24) 82.5.6 오전
제목 : 제1,2계명
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2)
1)현재 악영의 성경번역 오류운동
→바른길 찾지 못하게 함 예) 천주교와 공동번역
→원어인 히브리어,힐라어
․ 고어로 같은말을 다르게 번역할수 있음

2)천주교와 공동번역, 개역개정성경
○천주교
→교권타락-제이계명 범하는 우상종교
→교황 성경교리 무오설주장
→천국건설을 이용 세상건설주장
→성경인물 만들어 절함(불교와 비슷)
→그러나 천주교와 개혁교회간 성경을 타협하여 번역
○지금 개역개정 성경은 성경본질 이해부족
→성경의 “천지는 없어지겠으나 내말은 일점일획도 다이룸”
→성경을 하나의 주석서로 착오
→상당부분 정확무오한 Θ감동에 메스를 가함
3)사도행전 8장의 자기를 위한 시몬과 같은 신앙
○주님의 뜻보다 교인의 비위를 맞춘 설교
→자기위해 신앙× 주를 위한 (자타의 구원) 신앙○
○ “너는 그리스도 십자가와 더불어 죽었다 이제는
그리스로를 위해 살고 너를 위해 살지×”
4)제1계명 너는 나외(내앞)에는 다른신들을 네게 있게 말찌니라=주의 것되어 만물을 대하라
○1계명의 바른 뜻
→“나외에는” 보다 “내앞에는”이 더 바른성경
→Θ은 머리, 나는 몸이 되어 Θ이 나를 주장하여( 내앞에는 ) 만물
을 접하니 만물이 다살아남
→먼저 주님을 내주로 모셔 만물을 대하니 자기구원되고 영생이 됨
→주님보다 먼저 다른 것을 내앞에 두면 세상의 종되고 자기구원×
5)제2계명 “너를 위하여 새긴 우상”
→아무 형상도 만들지 말라, 예수님 형상도 만들지×
→주님 그린 성화는 성경이 소개하는 주님을 못 만나게 함
→그것이 금송아지 만드는 것임(잘 생긴 주님을 그려 Θ으로 생각)
→가짜를 예수님이라 해서 Θ을 찾지못하게 함
→Θ이 형상,Θ의 속성을 이루지 못하게 함
○ 새긴우상 ; 사람의 머리에 사상, 주의, 욕심을 세밀하게 새김
6)자기 지식,수양,기술,돈,일이 우상되어 멸망 순서
① 주님 섬기는데, 구원이루는 도움--Θ의 선물(축복)
②주를 위해 가진 것이 내게 필요한 것으로 인정할 그때
미혹단계
③내 生死화복, 尊卑貴賤(존비귀천) 성공실패가 절대 여기 달렸다,
내행복이 여기있다--우상(偶像)단계
④Θ이 복되게 하나, 당장은 이것이 행복하게 한다 이게 아니면 큰일난다,며 Θ, 말씀배반--우상에 절하는 단계


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본문: 말1:2~6(25) 82.5.6 (오후)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )
1)하늘나라의 영광의 실력차이
→세상의 차이와 비교할수 없는 하늘나라의 차이
→이는 세상에서만 이룸
→주님과 꼭같은 것만 하늘의 실력이 됨(성질,기쁨,욕심,힘,지식)
→제일 불쌍한자 : 제마음, 제뜻, 제주장, 제성질대로만 하는자
→Θ의 것을 내것과 바꾸지 않은 기능(공력) ; 유황불못,
바꾼 기능(공력) : 영원한 하늘나라 실력
2)현실
→나와 주님이 일치된 현실 : 수입이 없는때
→나와 주님이 정반대의 현실 : 나는 죽고 주님이 삶(내구원됨) →왜? 이런 현실을 주시는가?
→모든현실은 내게 유익있음을 믿을 때 마귀는 간담이 녹아짐
☞내게 무용(無用)의 현실은 없습니다.
3)제1계명 “너는 내앞에 다른신을 네게 있게 말찌니라”
→먼저 주님과 하나되어 그다음으로 그것들을 상대하라
∴내가 Θ다음 위치를 가질자이기에
→Θ과 하나되지 아니하면 모든 피조물 통치×
☞무능,거지인 나와 큰부자,전능자와 하나되는 것보다 더 좋은일이 없다
4)제2계명
→모든 것을 복되게 하지고 화되게 가지지 말라
→아무소용 없는 것과 하나되어 섬기다 3,4대까지 망한다
☞내것 당신위해 바쳐 살면 당신의 모든 것 내것됨
내자신이 당신의 것되면 당신은 내 하나님 됨
5)Θ의 제일큰 진노 첫째
○Θ사랑을 모르는 것
→“어떻게 우리를 사랑하셨나이까?” 하는도다
→이스라엘 장자를 바꿈(에서→야곱, 이스라엘→이방)
→이방을 이스라엘 장자로 세우겠다는 무서운 선언
․Θ의 사랑을 무시,잊어버리면 우리는 저주하고 대적은 강하게 하심
6)Θ의 진노에 망하고 또 망하는 길
○“우리가 무너뜨림을 당했으나 황폐된 곳을 다시
쌓으리라“ --망하고 또 망하는 길
→”그들은 쌓을 찌라도 나는 헐리라“
→그결과 “악한 지경이라” ; 자기만 아는 몹쓸 인종이라
→“여호와의 영영한 진노를 받은 백성이라 할것이요”
7)Θ의 진노에 3가지 해결책
○ Θ의 사랑(대속)을 회복하여 감사
○주님의 사랑(대속)에 붙들림, 보존 : 함께
○주님의 대속을 다른사람에게 보임 : 전함
8)7절 “더러운 떡을 나의 단에 드리고도 우리가 어떻게
주를 더럽게 하였나이까?” Θ의진노 둘째
→주의 피가 아니면 주님앞에(기도,예배) 드릴수 × →이런 회개가 × 우리가 ？주를 더럽게 하였나이까?


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본문: 말1:2~6(26) 82.5.7 (새벽)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )
1)하나님의 진노3가지
→Θ의 사랑을 잊고 무시
→Θ의 경고를 단마음으로 회개않고 반발적으로 나감
→Θ재단에 더러운 재물, 흠있는 짐승 드림

2)8절 “너희가 눈먼희생으로 드리는 것이 어찌 악하지
아니하냐?“
→말씀대로 Θ을 섬김× 내생각,내뜻,내주장대로 Θ을 섬김
→가인과 같은 제사를 오늘 Θ의 마지막 경고
3)“더러운 떡”드림에 진노
○예배 : 나의 모든 생활, Θ을 섬김=Θ을 상대함
→더러운 떡 : Θ을 너무 만만하게 대함=Θ업신여김
→Θ을 대할 때 (예배,기도,성경읽기,Θ생각)
․내가 더러웠으나 주의 공로로 깨끗하려 애씀이 없음
→말세교회 : Θ대할 때 조심,경외,두려움이 전혀 없는 시대
→예배보려 갈 때 사람대할 때 보다 조심,경외,두려움이 없음
☞Θ을 대할 때 내마음,행동,몸,지체를 깨끗하지 않고 함부로 대함을 Θ이 진노함
4)“눈먼 희생”
○인간지식대로 만물관을 가짐(생각,마음,소망)
→네가 안약을 사서 보게하라
→그러면세상보다 Θ이 낫다
․제일두려워 할 분은 Θ이며 이건 다 멸망할 것이다.
☞세상지식,욕심으로 멸망할대로 Θ섬기니 눈먼짐승을
드리는 가증한 것
○흠있는 짐승 ( 짐승 : 예수님을 모형)
→내가 흠있는 짐승을 드림 = 흠있는 예수님이 됨
→내가 양잡아 드리나 실은 Θ의 어린양을 내가 받는것
○내가 흠있는 것으로 드리면 나를 흠있는 자로 간구함
☞내가 믿는 대로 보응하시는 Θ(전능자? 무지자?)
5)“저는 것, 병든 것”
○저는 것 :장점은 교만하고 단점은 고치지 않음
○병든 것 :말씀대로의 사람(마음, 성품, 행위)이 아닌 것
→병을 병으로 알고 고치길 원하는 자는 이미 고쳐졌음
6)“내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여
너희중에 성전문을 닫을자가 있었으면 좋겠도다”
○ Θ을 못섬기도록 성전문을 닫을 자가 있었으면 좋겠다
→회개없는 자에게 강한시련으로 뼈가 아프기까지 징계
7)“번폐스럽게 여긴다”
○말씀대로 Θ섬기기를 번폐스럽게 여긴다.-까다롭다
○듣지× 마음에 두지×내이름을 영화롭게 × ⇒저주를
내려 너희에게 준 복까지 전부 저주하리라
8)“그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로
돌아가리라“


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본문: 말1:2~6(26) 82.5.7 (새벽)
제목 : Θ의 사랑
요절:내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다(말 1:2 )
1)하나님의 진노3가지
→Θ의 사랑을 잊고 무시
→Θ의 경고를 단마음으로 회개않고 반발적으로 나감
→Θ재단에 더러운 재물, 흠있는 짐승 드림

2)8절 “너희가 눈먼희생으로 드리는 것이 어찌 악하지
아니하냐?“
→말씀대로 Θ을 섬김× 내생각,내뜻,내주장대로 Θ을 섬김
→가인과 같은 제사를 오늘 Θ의 마지막 경고
3)“더러운 떡”드림에 진노
○예배 : 나의 모든 생활, Θ을 섬김=Θ을 상대함
→더러운 떡 : Θ을 너무 만만하게 대함=Θ업신여김
→Θ을 대할 때 (예배,기도,성경읽기,Θ생각)
․내가 더러웠으나 주의 공로로 깨끗하려 애씀이 없음
→말세교회 : Θ대할 때 조심,경외,두려움이 전혀 없는 시대
→예배보려 갈 때 사람대할 때 보다 조심,경외,두려움이 없음
☞Θ을 대할 때 내마음,행동,몸,지체를 깨끗하지 않고 함부로 대함을 Θ이 진노함
4)“눈먼 희생”
○인간지식대로 만물관을 가짐(생각,마음,소망)
→네가 안약을 사서 보게하라
→그러면세상보다 Θ이 낫다
․제일두려워 할 분은 Θ이며 이건 다 멸망할 것이다.
☞세상지식,욕심으로 멸망할대로 Θ섬기니 눈먼짐승을
드리는 가증한 것
○흠있는 짐승 ( 짐승 : 예수님을 모형)
→내가 흠있는 짐승을 드림 = 흠있는 예수님이 됨
→내가 양잡아 드리나 실은 Θ의 어린양을 내가 받는것
○내가 흠있는 것으로 드리면 나를 흠있는 자로 간구함
☞내가 믿는 대로 보응하시는 Θ(전능자? 무지자?)
5)“저는 것, 병든 것”
○저는 것 :장점은 교만하고 단점은 고치지 않음
○병든 것 :말씀대로의 사람(마음, 성품, 행위)이 아닌 것
→병을 병으로 알고 고치길 원하는 자는 이미 고쳐졌음
6)“내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여
너희중에 성전문을 닫을자가 있었으면 좋겠도다”
○ Θ을 못섬기도록 성전문을 닫을 자가 있었으면 좋겠다
→회개없는 자에게 강한시련으로 뼈가 아프기까지 징계
7)“번폐스럽게 여긴다”
○말씀대로 Θ섬기기를 번폐스럽게 여긴다.-까다롭다
○듣지× 마음에 두지×내이름을 영화롭게 × ⇒저주를
내려 너희에게 준 복까지 전부 저주하리라
8)“그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로
돌아가리라“


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