단일교회 성구 참고
이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라(롬12:5)
2010년 8월 거창집회











- 1989년 8월 집회 말씀




이 름 :









-1-

교 회 관

☞ “성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다”

■ 서 론
주님의 재림이 가까우면 죄악이 교회 안에까지 가득차고 혼란스러워지기 때문에 『교회에 대한 정관(正觀)』을 바로 가져야 한다.

■ 본 론
1. 일곱 교회에 대해서
1) 교회 순서 : 교회의 현황을 보고 말씀하심이 아니고 예정하신대로 이루시고 문서계시를 통하여 말씀하신 것이다.
2) 중복 기록 이유 : 교회가 속화되어서 타락되어가는 순서의
과정을 나타내기 위해서
3) 일곱 교회를 배우는 목적 (교회들에게 하시는 말씀)
① 신약교회를 바로 아는 것
② 신약교회인 나를 바로 아는 것
③ 신약시대 모든 성도를 바로 아는 것
④ 신약교회의 모든 행위와 주장과 교훈을 바로 아는 것
⑤ 하나님의 심판의 보응들과 영원 계속을 바로 아는 것
=> 나, 목자, 장로, 집사, 교파를 확정짓고 올바른 관계를 맺기 위해
☞ 일곱 교회를 배우는 최종의 목적은 단일 교회로 들어가기 위함이다.

2. 교회 : 『삼위일체 하나님 + 진리 + 성도』가 하나된 것
예수님의 죽으심(사죄, 칭의, 화친) → 셋을 하나 만드심
?
?
부활하심(하나님을 향한 영생 소망) → 성장 · 성화
-2-
◆ 교회는 하나님의 목적
- 목적→ 예택 → 예정 → 창조 → 보존 관리
- 관리 중 한 순서가 도성인신(道成人身), 사활대속(死活代贖)

3. 단일 교회
1) 의미 : 모든 교회의 근본, 조성의 방편, 조성하는 공로, 목적,
결과, 생명, 힘, 기쁨, 소원은 다 하나이다.
2) 과정
영원자존 · 모든 것의 원인이신 하나님에게(1),
사활대속을 입어 완전히 자기를 부인하고 보탬(0)
→ 단일교회가 되어진다 (1) : 1+0=1
3) 단일교회의 자기
①주의 것 ②주의 종 ③주의 성전 ④주의 지체 ⑤주의 몸 ⑥주의 신부 ⑦주의 나라와 백성 ⑧주의 제사장·선지자·왕 ⑨주의 형상
⑩주의 영광의 찬미의 실상
4) 우리의 구원 : 단일 교회에 들어가는 것 (구원 준비 = 교회 준비)

■ 결 론
※ 단일교회에 들어갈 우리 구원의 최대의 적은 “악”
- 악령 : 하나님 배반하고 자기중심으로 하다가 쫓겨난 천사



- 악성 : 악령에게 꼬여 자기중심으로 바뀐 인간성

- 악습 : 악성이 심신을 행동하게 한 습성
※ 선 : 하나님 중심, 하나님 위주, 신구약 성경 말씀만이 선
악 : 피조물 중심, 피조물 위주, 세상 지식은 모두 악

※“······교회의 사자에게 편지하기를” : 교인과 목회자는 하나다.
목회자의 장점 = 교인의 장점, 목회자의 단점 = 교인의 단점
-3-
에베소 교회
본문 : 요한계시록 2장 1~7절
『주님의 처음 사랑을 버렸기 때문에 책망 받은 교회』

■ 서 론
- 주님은 하나님의 종(일곱별)과 하나님의 교회(일곱 금촛대)를 붙들고 일하신다.
☞ 에베소 교회가 제일 먼저 나온 이유 : 처음 사랑(예수님의 사활의 대속)이 제일 중요하고 이것 기념하는 것을 제일 원하시기 때문

■ 본 론
1. 8가지 훌륭한 행위위주의 교회
1)행위 2)수고 3)인내 4)악한 자를 용납지 아니한 것
5)자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 거짓된 것을 드러낸 것 6)참고 7)견디고 8)게으르지 아니한 것
- 처음 사랑 때문에 주님께서 하게 해 주신 것
- 하나님이 주시는 힘으로만 계속 할 수 있다
- 처음 사랑이 없는행위는 뿌리 없는 나무와 같다
⇒ 주님께서 8가지 훌륭한 행위를 하게 하신것은 처음 사랑을 노래하라고 주셨다.

2. 처음 사랑
1) 내용 : 하나님의 사랑 - 예수님의 사활 대속
①사죄 ②칭의 ③화친 ④하나님을 향한 소망
2) 다른 표현 : 옷을 벗지 말라. 주님의 살과 피를 먹고 마시라.



-4-
3) 기념하는 것 :
① 예수님의 사활의 대속을 감사하고 찬송하고 감격하는 것
② 그와 같은 모형의 행동하는 것
4) 성령의 역사 : 성령께서 예수님의 대속을 믿게 함
⇒ 예수님의 대속은 우리의 생명, 능력, 전부이다.

3. 처음 행위
1) 내용 : 처음 사랑 행위 - 주님의 사랑을 깨닫고 주님의 사랑에 감동되어 그 사랑에 피동되는 행위(주님이 인정하신 행위, 칭찬하신 행위)
2) 떨어진 결과 : 죄, 불의, 하나님의 원수, 마귀에게 소망
⇒ 촛대를 그 자리에서 옮기리라 - 빛의 생활을 없애버리심
주님과 연결이 끊어져 8가지 행위를 계속하지 못하게 됨
3) 어디서 떨어진것 생각하고, 회개하라 : 재연결하라.
4) 니골라당의 행위 : 하나님을 배반하는 행위, 처음 사랑을 버리는데 속한 것
■ 결 론
1. 이기는 자 : 승리자
- 처음 사랑을 가지고 이 네 가지에 딱 들어붙어 있는 자

2. 이기는 자의 복
1) 낙원 : 무궁세계 대기소. 천국 소망하고 준비하는 대기 생활
2) 생명나무 과실 : 하나님과 연결된 행위에서 맺는 결실
⇒ 처음 행위를 가지라 하신 것은 하나님의 뜻을 행하고 온전히 이루는 것이 자기의 전 생활이 되게 하여서 영생을 결실로 맺게 하기 위해서이다.

※나는 처음 사랑을 버리지 아니하였는가?
-5-
서머나 교회
- 요한계시록 2장 8~11절






『주님과 같은 사대관(四大觀)을 가진 교회』- 주님과 같은 생애

■ 서 론
- 주님과 같은 사대관을 가져서 일곱 교회 중에 제일 칭찬 받고, 흠과 점이 없는 온전한 교회

■ 본 론
※사대관
1. 시간관 - “처음이요 나중이요”
처음과 나중 : 시작과 끝
?
?
알파와 오메가 : 영원 전과 영원 후
⇒ 살아있는 시간만 보지 말고 영원무궁을 자기의 시간으로 보고 계획하고
경영하고 비판하고 평가하여 영원한 행복을 마련

2. 생사관 - “죽었다가 살아나신”
1) 순서 : 하나님의 창조로 살았다가→죄와 허물로 죽었다가
→ 예수님의 대속으로 다시 살아남 (세 마디 소원)
2) 예수님의 사활의 대속(피+영생소망), 진리, 영감으로 살아났다.
3) 둘째 사망의 해 : 예수님의 대속 벗으면 행위는 영원히 죽음
⇒ 산 것만 보지 말고 죽는 것을 생각하고 부활을 생각하고 심판을 생각

3. 고락관 - “환난과 궁핍을”
1) 종류 - ①하나님께 받는 고난 : 하나님과 하나님의 법 거슬림
→ 세상 평안을 좇은 결과
②피조물에게 받는 고난 : 세상에 거슬리고 대립
→ 하나님의 평안을 못 받게 방해

-6-
⇒ 하나님이 주시는 평안을 내주지 않기 위해 세상이 주는 고난을 받으니까 하나님께서 주는 평안의 중량이 커진다

4. 빈부관 - “부요한 자니라”
1) 실상 부자(제일 좋은 부자) : 하나님 부자, 진리 부자, 믿음 부자
2) 거짓 부자 : 돈, 명예, 지위, 지식, 건강 부자

※사대관 시험
1. 시험 내용 : 사대관을 참으로 바로 진실되게 가지고 있느냐?
2. 시험 목적 : 자기를 정평 정가하여 온전한 사람이 되도록 하기 위해서
3. 시험 주인·채점자 : 주님
4. 시험 직원(일꾼) : 세상
1)자칭 유대인 - 정통 신앙가, 교회 세상
2)사탄 - 세상 권세를 붙들고 일하는 마귀, 권세 세상
3)마귀 - 간교한 미혹으로 역사하는 마귀, 일반인 세상
5. 시험 태도 : 두려워하지 말로 온전히 기쁘게 여기라
6. 시험 인원 : 몇 사람만 시험하여 다른 사람 승리, 패전 결정.
7. 시험 기간 : 열흘 동안 - 한정된 시험. 하나님의 예정을 믿어야 함

■ 결 론
1. 네가 죽도록 충성하라
- 사대관 때문에 훼방할 때에 작으나 크나, 쉬우나 어려우나 주님의 명령에 소유와 몸과 생명과 자기 전부를 다 내어놓는 것.

2. 생명의 면류관
- 생명 승리. 하나님과 합작한 연결 승리.

※나는 주님과 같은 사대관을 가지고 있는가?
-7-
버가모 교회
- 요한계시록 2장 12~17절
『발람의 교훈을 지킨 교회』

■ 서 론
- 사탄의 권세에 맞서 순교의 피를 흘리고 순교에 동참하였으나 발람과 니골라당의 교훈을 지키므로 책망 받음
- 공평되게 이행되고 심판되고 평가되는 하나님의 말씀(좌우에 날선 검)이 필요한 잡탱이 교회

■ 본 론
1. 교회의 형편
1) 사단의 위가 있는 데라 : 사단이 뚜렷한 형체를 가지고 역사
2) 내 충성된 증인 안디바 : 순교 - 완전 승리(죽음으로 승리)
믿음을 저버리지 아니함 : 승리에 동참 - 미결 승리(시험이 남아있음)

‘증인’ - 원형이신 주님을 모형적으로 나타내는 모든 행위

2. 발람 · 니골라당의 교훈 : 책망하심
1) 내용 - 이름은 다르지만 속은 같음
① 외부 : 껍데기는 하나님을 섬기고 열심 있고 독실한 하나님의 사람
② 내부 : 주관하고 인도하는 것은 자기도 모르는 자기 속의 피조물
2) 결과
① 우상 섬김 : 하나님을 제일 중심으로 삼지 않고 다른 것을 주로 삼음
② 행음 : 세상하고 짝되는 것
⇒ 최종·최고적으로 자기를 끌고 있는 것이 하나님이 아니고, 중심에
하나님보다 더 사랑하는 우상(돈, 명예, 권세...)에 끌려감
-8-
3. 회개 : 하나님의 진노 푸는 방법

1) 목회자의 회개 - 자기 속에 우상 없는 자 되어 중심에 하나님 모시고,
하나님께 최종 권위를 두고
극단에서 하나님 따라가는 목회 할 것
2) 교인의 회개 - 우상 없는 설교해 주는 목회자 원하고
목회자의 세상적 외형 좋아하지 말 것
3) 회개하지 않으면 - 하나님의 말씀으로 싸움. 방어하는 방법은 회개
- 회개의 기회를 놓치면 헛일이다.

■ 결 론
1. 이기는 자 : 발람의 교훈과 니골라당의 교훈을 받지 않는 사람
- 방법 : 그 교훈하는 것으로 싸우는 것보다 받지 않는 것이 제일 좋은 방법

1) 감추었던 만나 : 문서계시 안에 있는 영감, 하나님의 은밀 의지
교훈의 중요성을 아는 사람이 영감을 받게 된다.
2) 흰 돌 : 흰 돌의 실상은 주님, 하나님의 형상으로 자기 변화를 주심
3) 새 이름 : 새 운동, 새 행동, 새 사활의 대속 운동, 제 2 예수 노릇
예수님의 사활의 대속을 되풀이 하는 일

※나는 발람의 교훈과 니골라당의 교훈을 받지 아니하였는가?







-9-
두아디라 교회
- 요한계시록 2장 18~29절
『이세벨을 용납한 교회』

■ 서 론
- 하나님을 소경이라고 생각하고, 하나님을 무시한 교회
- 주님의 눈은 불꽃 같아서 알지 못하심이 없는 전능의 주님
- 연단한 주석처럼 다 경험하시고 체험하신 주님

■ 본 론
1. 사업 위주의 교회
사업이 첫째가는 교회이고, 사랑, 믿음, 섬김, 인내 위주의 교회
1)예수님의 피가 없는 교회,
2)뱀사랑의 교회,
3)하나님을 이용해먹는 믿음의 교회.
⇒ 교회가 예수님의 피보다 행위가 앞서면 교회가 아니고 다 망하게 된다.

2. 이세벨을 용납한 교회
- 이세벨은 이스라엘 왕 아합의 아내, 이방인, 불택자.(왕상 16:29~22:53)
이스라엘 백성들을 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하였다.
1) 우상의 제물 먹음
①우상 섬기는 것 : 하나님 외의 것을 하나님보다 더 사랑하는 것
②우상의 제물 먹는 것 : 우상 섬기는 일에 동참해서
그것을 부러워하고 따라가는 것
2) 행음하는 것 : 세상하고 짝되는 것

-10-
※ 이세벨 대하는 방법
1) 교리와 신조가 틀렸으면 물리친다
2) 따라가지 않는 것이 살리는 법이다
- 침상에 던짐 : 신앙을 죽이고
- 간음하는 자들 : 마귀 운동하는 사람과 하나 됨
⇒ 이세벨과 간음하는 자는 환난과 징계를 받고, 믿음의 자녀들이 죽는다

3. 사람 사귈 때에 조심할 것
1) 말 - 말이 전부라 생각하고 따라가면 망한다.
2) 행동 - 행동으로 속이기는 어렵다. 행동이 옳은가?
3) 일 - 일, 사건처리 하는 것을 겪어 봐야 된다는 뜻
4) 마음 - 관심을 가지고 여러 각도에서 마음을 살핌
5) 뜻 - 어떤 의지를 가지고 어떻게 해 나가는가?
6) 소망 - 땅의 것을 소망하는가, 하늘의 것을 소망하는가?
7) 주관하는 신 - 마귀가 주장하는가, 하나님이 주장하는가?

■ 결 론
1. 이기는 자
- 이기는 방법은 이세벨의 교훈을 받지 아니하는 것
- 하나님의 교훈만 받고 자기 신앙에 손해 보이는 교훈은 받지 않는 것
(사단의 깊은 것 : 세상의 고등 지식, 물질 등)

2. 끝까지 내 일을 지키는 그
- 주님의 일은 주님의 사활의 대속 네 가지를 지키는 것.

⇒ 철장(예수님의 사활의 대속능력)을 가지고 우리도 사활의 대속을 입는 일, 안 벗는 일, 다른 사람에게 입혀주는 일만 힘쓰면 새벽별(성령의 감화)을 주어서 하나님을 차지하게 한다.

※나는 이세벨을 용납하지 아니하였는가?
-11-
사데 교회
- 요한계시록 3장 1~6절
『온전한 행위가 없는 무능한 교회』


■ 서 론
- 행위가 죽은 무능한 교회
- 성령(일곱영)과 교회의 사자(일곱별)를 잡고 계시는 주님께서 찾아 오셨다.

■ 본 론
1. 우리의 받을 심판
1) 공심판 - 예수님의 대속으로 완전 면제 받고 다 영생. 영, 마음, 몸은 통과
2) 사심판 - 우리의 영육은 심판받지 않고 다만 행위만 심판
- 예수님의 대속을 어떻게 믿으며 간직하고 있느냐 심판

2. 행위의 중요성
- 심신의 정력(행위의 재료) → 행위 → 기능
1) 죄의 병기(죽은 행위) : 성령과 상관없이 인간의 생각, 인간의 주장,
인간이 주권한 육체로 사는 것
2) 의의 병기(산 행위) : 성령으로 더불어 영의 지도를 받아
하나님의 뜻대로 행하는 것
3) 행위 구원(성화 구원, 건설 구원)
- 행위 구원「검사의 표준」 : “온전”
- 행위 구원「준비의 표준」 : 마음, 목숨, 힘, 뜻을 다하는 것
⇒ 우리의 행위는 온전이 아니면 구원이 안 된다. 온전만 쓸모 있고 온전하지 못하면 쓸모없다.


-12-
3. 무능한 교회에서 유능한 교회로 가는 방법
⇒“어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라”
1) 받았으며 - 영감, 성령의 가르침을 받고 지도를 받고 감동을 받아서 더 믿어지게 하고 더 깨닫게 하고 견고하게 하는 것
2) 들었는지 - 들은 교훈(말씀)을 지키어 회개하는 것

4. 도적같이 오는 주의 날
- 주님의 날은 어느 시에 임할지 알지 못함.
- 회개하지 아니하면 모든 것을 빼앗기게 되므로 영원히 뺏기지
아니할 것을 가지도록 하나님의 뜻대로 써야 한다. (연보)

■ 결 론
1. 이기는 자 : 그 옷을 더럽히지 아니한 자
1) 흰옷 : 예수님의 사활대속 속에서 사는 생애
2) 그 이름을 생명책에서 흐리지 않음 : 행위의 기능이 멸망치 않고 구원
3) 시인하리라 : 주님이 책임져 주시므로 그리스도의 사심판 통과

⇒ 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 생각하고 회개하여
예수님의 사활의 대속을 자꾸 입으면 그 속에서 사는 내 생애가 된다.
이렇게 살면 그 행위의 이름을 생명책에서 제하지 않고
그리스도의 심판에 섰을 때에 주님이 보증을 서 주셔서 사심판을 통과할 수 있게 된다.

※나의 행위는 죽지 아니하였는가?






-


▶ 이번 집회를 통해서 받은 은혜를 기록해 봅시다 ^^

표시할 내용이 없습니다.